Adhyaya 85
Dieses Kapitel ist als Dialog zwischen Devī und Īśvara gestaltet und erläutert Ursprung, Lage und rituelle Wirkkraft des Sānnidhya-Tīrtha, eines heiligen Wassers, das als mächtiger Strom in Flussgestalt beschrieben wird. Devī fragt, wie die verehrte Mahānadī, die mit Kurukṣetra verbunden ist, hier gegenwärtig wird und welche Früchte das Bad und verwandte Riten bringen. Īśvara antwortet, dieses Tīrtha sei glückverheißend und sündenvernichtend schon durch bloßes Sehen und Berühren, und verortet es westwärts in der angegebenen Entfernung von Ādinārāyaṇa. Die Erzählung verbindet das Erscheinen des Tīrtha mit einer historisch-theologischen Begebenheit: Aus Furcht vor Jarāsandha verlegt Viṣṇu die Yādavas nach Prabhāsa und bittet den Ozean um Wohnstatt. Zur Zeit einer Parva-Finsternis (wenn Rāhu die Sonne ergreift) beruhigt Viṣṇu die Yādavas, tritt in Samādhi ein und lässt eine śubhā vāridhārā, einen segensreichen Wasserstrom, die Erde durchbrechen, damit rituell gebadet werden kann. Die Yādavas baden während der Finsternis und erlangen, so heißt es, die volle Frucht einer Pilgerfahrt nach Kurukṣetra. Das Kapitel legt zudem Vermehrungen des Verdienstes fest: Das Bad dort während der Finsternis gewährt die vollständige Frucht eines Agniṣṭoma; die Speisung eines Brāhmaṇa mit den sechs Geschmäckern vervielfacht das Verdienst; Homa und Mantra-Japa bringen „krore-fache“ Ergebnisse je Opfergabe bzw. Rezitation. Empfohlen werden Goldspenden und die Verehrung von Ādideva Janārdana; abschließend verkündet die Phalaśruti, dass das gläubige Hören dieser Überlieferung Sünden tilgt.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । तत्र संनिहिता प्रोक्ता या त्वया वृषभध्वज । कथं देव समायाता कुरुक्षेत्रान्महानदी । किं प्रभावा तु सा प्रोक्ता फलं स्नानादिकेन किम्
Die Göttin sprach: „O Herr mit dem Stierbanner, du sagtest, dort sei der Fluss namens Saṃnihitā gegenwärtig. Wie kam dieser große Strom aus Kurukṣetra, o Gott? Welche Macht besitzt sie, und welche Frucht erlangt man durch das Bad und dergleichen?“
Verse 2
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्र संनिहिता शुभा । पापघ्नी सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
Īśvara sprach: „Höre, o Göttin, ich werde darlegen, wo die glückverheißende Saṃnihitā gegenwärtig ist; sie vernichtet die Sünden aller Wesen, selbst schon durch bloßes Sehen und Berühren.“
Verse 3
आदिनारायणाद्देवि पश्चिमे धनुषां त्रये । संस्थिता सा महादेवी सरिद्रूपा महानदी
O Göttin, drei Bogenlängen westlich von Ādinārāyaṇa weilt jene Mahādevī — der große Strom, der die Gestalt eines heiligen Baches annimmt.
Verse 4
कथयामि समासेन तदुत्पत्तिं शृणु प्रिये । जरासंधभयाद्देवि विष्णुः परिजनैः सह
Ich will dir kurz von ihrem Ursprung berichten — höre, Geliebte. O Göttin, aus Furcht vor Jarāsandha zog Viṣṇu mit seinem Gefolge…
Verse 5
गृहीत्वा यादवान्सर्वान्बालवृद्धवणिग्जनान् । स शून्यां मथुरां कृत्वा प्रभासं समुपागतः
Er versammelte alle Yādavas — Kinder, Greise und Kaufleute —, ließ Mathurā veröden und gelangte dann nach Prabhāsa.
Verse 6
समुद्रं प्रार्थयामास स्थानं संवासहेतवे । एतस्मिन्नेव काले तु देवदेवो दिवाकरः
Er flehte den Ozean um einen Ort, der zum Wohnen tauge. Und eben zu dieser Zeit war der Gott der Götter — die Sonne — …
Verse 7
संग्रस्तो राहुणा देवि पर्वकाले ह्युपस्थिते । तं दृष्ट्वा यादवाः सर्वे विषादं परमं गताः
O Devī, zur Zeit des Parvan (beim Anlass der Finsternis) wurde die Sonne von Rāhu ergriffen. Als dies die Yādavas sahen, verfielen sie in tiefsten Kummer.
Verse 8
अप्राप्ताः संनिहित्यायां तानुवाच जनार्द्दनः । मा विषादं यदुश्रेष्ठा व्रजध्वं मयि संस्थिते
Noch ehe sie Saṃnihitī erreichten, sprach Janārdana zu ihnen: „Klagt nicht, o Beste der Yadus; schreitet voran, den Geist in Mir gegründet.“
Verse 9
दृश्यतां मत्प्रभावोऽद्य धर्मा र्थमिह भूतले । आनयिष्याम्यहं सम्यक्पुण्यं सांनिहितं सरः
„Heute soll meine Macht sichtbar werden, um des Dharma willen auf dieser Erde. Gewiss werde ich den verdienstvollen heiligen See Sāṃnihita (Tīrtha) hervortreten lassen.“
Verse 10
एवमुक्त्वा स भगवान्समाधिस्थो बभूव ह । एवं संध्यायतस्तस्य विष्णोरमिततेजसः
So sprechend trat der erhabene Herr in Samādhi ein. Und während jener Viṣṇu von unermesslichem Glanz so meditierte—
Verse 11
प्रादुर्भूता ततस्तस्य वारिधाराऽग्रतः शुभा । बिभेद्य धरणीपृष्ठं स्नानार्थं चासुरद्विषः
Da erschien vor ihm ein glückverheißender Wasserstrom, der die Erdoberfläche aufspaltete—damit der Feind der Asuras einen Ort zum heiligen Bad bereite.
Verse 12
तत स्ते यादवाः सर्वे रामसांबपुरोगमाः । चक्रुः स्नानं महादेवि राहुग्रस्ते दिवाकरे
Darauf vollzogen alle Yādavas—angeführt von Rāma und Sāmba—das heilige Bad, o Mahādevī, als Rāhu die Sonne ergriff (während der Finsternis).
Verse 13
प्राप्तपुण्या बभूवुस्ते संनिहित्यासमुद्भवम् । कुरुक्षेत्रस्य यात्रायाः प्राप्य सम्यक्फलं हि ते
Sie wurden mit Verdienst erfüllt, das aus Saṃnihitī hervorgeht; wahrlich, sie erlangten die volle Frucht der Pilgerfahrt nach Kurukṣetra.
Verse 14
एवं तत्समनुप्राप्तं पुण्यं सान्निहितं सरः । तत्र स्नात्वा महादेवि राहुग्रस्ते दिवाकरे । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यशेषतः
So wurde der verdienstvolle See Sānn̄ihita erlangt. O Mahādevī, wer dort badet, wenn Rāhu die Sonne ergreift, gewinnt ohne jeden Rest die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
Verse 15
यस्तत्र भोजयेद्विप्रं षड्रसं विधिपूर्वकम् । एकेन भोजितेनैव कोटिर्भवति भोजिता
Wer an jenem heiligen Ort einen Brāhmaṇa nach Vorschrift mit den sechs Geschmacksarten speist, erlangt schon durch die Speisung eines Einzigen Verdienst, als hätte er ein Koṭi gespeist.
Verse 16
यस्तत्र कारयेद्धोमं संनिहित्यासमीपतः । एकैकाहुतिदानेन कोटिहोमफलं लभेत्
Wer dort, nahe bei Saṃnihityā, ein Homa vollziehen lässt, erlangt schon durch jede einzelne Opfergabe die Frucht von einem Koṭi Homas.
Verse 17
मन्त्रजाप्यं तु कुरुते तत्र स्थाने स्थितो यदि । एकैकमंत्रजाप्येन कोटिजाप्यफलं लभेत्
Wenn jemand an jenem Ort verweilt und dort Mantra-Japa übt, so erlangt er mit jeder einzelnen Wiederholung die Frucht von einem Koṭi Wiederholungen.
Verse 18
सुवर्णदानं दातव्यं तत्र यात्राफलेप्सुभिः । स्नात्वा संपूजनीयश्च आदिदेवो जनार्द्दनः
Wer dort die volle Frucht der Pilgerfahrt begehrt, soll die Gabe von Gold darbringen; und nach dem rituellen Bad soll er Janārdana, den uranfänglichen Herrn, in rechter Weise verehren.
Verse 19
इति वै कथितं सम्यक्फलं सांनिहितं तव । श्रुतं पापहरं नृणां सम्यक्छ्रद्धावतां प्रिये
So ist dir die wahre Frucht von Saṃnihityā rechtens dargelegt worden. O Geliebte, wird es mit echter श्रद्धा (Glauben) vernommen, wird es den Menschen zum Tilger der Sünden.
Verse 85
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्यवर्णनंनाम पंचाशीतितमोऽध्यायः
So endet das fünfundachtzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe von Saṃnihityā“, im ersten Teil der Prabhāsakṣetra-Māhātmya, im siebten Prabhāsa-Khaṇḍa des ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśīti-sāhasrī-Saṃhitā.