Adhyaya 294
Das Kapitel ist als Dialog zwischen Śiva und Devī gestaltet. Īśvara weist Devī auf ein heiliges Puṣkara östlich der Sphäre Kuberas hin und rühmt es als hervorragendes tīrtha. Devī erbittet eine ausführliche Darstellung, wie ein Fischer (kaivarta), als Übeltäter und Fisch-Töter bekannt, zu geistigem Erfolg gelangte. Śiva erzählt ein früheres Geschehen: Im kalten Monat Māgha betrat der Fischer mit einem nassen Fangnetz das Gebiet von Puṣkara und erblickte einen überwucherten śaivischen Tempelbau, von Ranken und Bäumen bedeckt. Um Wärme zu finden, stieg er auf den prāsāda und breitete sein Netz oben am Fahnenmast aus, damit es in der Sonne trockne. In Benommenheit/Unachtsamkeit stürzte er hinab und starb plötzlich innerhalb von Śivas kṣetra. Das Netz blieb lange hängen und band gleichsam die Tempelfahne, wodurch sie glückverheißend wurde; durch das māhātmya der Fahne wurde der Mann als König in Avanti wiedergeboren, berühmt als Ṛtadhvaja, der herrschte, weit reiste und königliche Freuden genoss. Später, als er jāti-smara (der sich an frühere Geburten erinnert) wurde, kehrte er in das Prabhāsa-kṣetra zurück, errichtete/erneuerte einen mit Ajogandha verbundenen Schreinbezirk, setzte oder ehrte nahe einem kuṇḍa einen großen liṅga namens Ajogandheśvara und vollzog langandauernde bhakti-Verehrung. Der Text schreibt Pilgerhandlungen vor: Bad im westlichen kuṇḍa von Puṣkara (pāpataskara), Erinnerung an Brahmās frühere Opfer, Anrufung der tīrthas, Einsetzung/Verehrung des Ajogandheśvara-liṅga und Gabe eines goldenen Lotus an einen erhabenen brāhmaṇa. Die phalaśruti verkündet, dass rechte Verehrung mit gandha, Blumen und akṣata von Sünden befreit, die selbst über sieben Geburten angesammelt wurden.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कौबेरात्पूर्वसंस्थितम् । गव्यूतिपंचके देवि पुष्करंनाम नामतः । यत्र सिद्धो महादेवि कैवर्तो मत्स्यघातकः
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man von Kuberas Stätte aus nach Osten ziehen. In einer Entfernung von fünf gavyūti liegt ein Ort, der dem Namen nach Puṣkara heißt; dort, o große Göttin, erlangte ein Fischer, der Fische tötete, die Vollendung und wurde ein Siddha.“
Verse 2
देव्युवाच । सविस्तरं मम ब्रूहि कथं स सिद्धिमाप वै । कथयस्व प्रसादेन देवदेव महेश्वर
Die Göttin sprach: „Sage es mir ausführlich: Wie hat er wahrhaftig die Vollendung erlangt? Aus Gnade, o Gott der Götter, Mahādeva, Mahēśvara, berichte es mir.“
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु त्वं यत्पुरावृत्तं देवि स्वारोचिषेंतरे । आसीत्कश्चिद्दुराचारः कैवर्तो मत्स्यघातकः
Īśvara sprach: „Höre, o Göttin, was sich einst ereignete, in der Zeit des Svārociṣa. Da war ein Fischer von üblem Wandel, ein Töter von Fischen.“
Verse 4
स कदाचिच्चरन्पापः पुष्करे तु जगाम वै । ददर्श शांकरं वेश्म लतापादपसंकुलम्
Jener sündige Mann gelangte, umherirrend, eines Tages tatsächlich nach Puṣkara. Dort erblickte er eine Wohnstatt Śaṅkaras, ein śivaitisches Heiligtum, dicht überwuchert von Ranken und Bäumen.
Verse 5
स माघमासे शीतार्त्तः क्लिन्नजालसमन्वितः । प्रासादमारुरोहार्त्तः सूर्यतापजिघृक्षया
Im Monat Māgha, vom Frost gequält und ein nasses Netz tragend, stieg er zum Palast hinauf, bekümmert und verlangend, die Wärme der Sonnenhitze zu erhaschen.
Verse 6
ततः स क्लिन्नजालं तच्छोषणाय रवेः करैः । प्रासादध्वजदंडाग्रे संप्रसारितवांस्तदा
Dann, um jenes nasse Netz in den Strahlen der Sonne zu trocknen, breitete er es oben an der Spitze des Palast-Fahnenmastes aus.
Verse 7
ततः प्रासादतो देवि जाड्यात्संपतितः क्रमात् । स मृतः सहसा देवि तस्मिन्क्षेत्रे शिवस्य च
Dann, o Göttin, stürzte er aus Unachtsamkeit nach und nach vom Palast herab. Plötzlich starb er, o Göttin — dort, in jenem heiligen Feld Śivas.
Verse 8
जालं तस्य प्रभूतेन जीर्णकालेन यत्तदा । ध्वजा बद्धा यतो जालैः प्रासादे सा शुभेऽभवत्
Und jenes Netz, das dort im Lauf langer Zeit alt und mürbe wurde, band mit seinen Maschen die Fahne fest; so wurde die Fahne am Palastheiligtum glückverheißend.
Verse 9
ततोऽसौ ध्वजमाहात्म्याज्जातोऽवन्यां नराधिपः । ऋतध्वजेति विख्यातः सौराष्ट्रविषये सुधीः । स हि स्फूर्जद्ध्वजाग्रेण रथेन पर्यटन्महीम्
Daraufhin wurde er durch die Größe jener Fahne auf Erden als König geboren. Als Ṛtadhvaja wurde er berühmt, ein weiser Herrscher im Land Saurāṣṭra; und auf einem Wagen, dessen Vorderende eine flatternde Fahne trug, durchzog er die Erde.
Verse 10
कामभोगाभिभूतात्मा राज्यं चक्रे प्रतापवान् । ततोऽसौ भवने शंभोर्ददौ शोभासमन्विताम् । ध्वजां शुभ्रां विचित्रां च नान्यत्किंचिदपि प्रभुः
Obwohl seine Seele von Lustgenüssen überwältigt war, herrschte er, mächtig an Glanz, über sein Reich. Dann brachte jener Herr in Śambhus (Śivas) Wohnstatt eine schöne Fahne dar—weiß und bunt gemustert—und gab darüber hinaus nichts anderes.
Verse 11
ततो जातिस्मरो राजा प्रभासक्षेत्रमागतः । तत्रायतनं ध्वजाजालसमन्वितम्
Dann kam der König, der sich an seine frühere Geburt erinnerte, nach Prabhāsa-kṣetra. Dort erblickte er ein Heiligtum, geschmückt mit einer Fahne und netzartigen Geflechten.
Verse 12
अजोगन्धस्य देवस्य पूर्वमाराधितस्य च । प्रासादं कारयामास शिवोपकरणानि च
Für die Gottheit Ajogandha, die er zuvor verehrt hatte, ließ er einen Tempelpalast errichten und stellte zudem die Erfordernisse und rituellen Geräte für die Verehrung Śivas bereit.
Verse 13
नित्यं पूजयते भक्त्या तल्लिंगं पापनाशनम् । दशवर्षसहस्राणि राज्यं चक्रे महामनाः
Täglich verehrte er in Hingabe jenen sündentilgenden Liṅga. Und großherzig regierte er sein Reich zehntausend Jahre lang.
Verse 14
तल्लिंगस्य प्रभावेन ततः कालाद्दिवं गतः । तस्मात्तत्र प्रयत्नेन गत्वा लिंगं प्रपूजयेत्
Durch die Kraft jenes Liṅga gelangte er nach Ablauf der Zeit in den Himmel. Darum soll man sich mit aufrichtigem Bemühen dorthin begeben und den Liṅga in rechter Weise verehren.
Verse 15
स्नात्वा पश्चिमतः कुण्डे पुष्करे पापतस्करे । यत्र ब्रह्माऽयजत्पूर्वं यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः
Nachdem man im westlichen Teich von Puṣkara gebadet hat—dem Dieb, der die Sünden raubt—dort vollzog einst Brahmā Opfer mit reichlicher Dakṣiṇā (Gaben).
Verse 16
समाहूय च तीर्थानि पुष्करात्तत्र भामिनि । तस्मिन्कुण्डे तु विन्यस्य अजोगन्ध समीपतः । प्रतिष्ठाप्य महालिंगमजोगन्धेति नामतः
O schöne Frau, nachdem er die heiligen Tīrthas aus Puṣkara herbeigerufen und in jenem Teich eingesetzt hatte, errichtete er nahe Ajogandha einen großen Liṅga, dem Namen nach «Ajogandha».
Verse 17
त्रिपुष्करे महादेवि कुण्डे पातकनाशने । सौवर्णं कमलं तत्र दद्याद्ब्राह्मणपुंगवे
O Mahādevī, am Tripuṣkara—dem sündenvernichtenden Teich—soll man einem hervorragenden Brāhmaṇa einen goldenen Lotos als Gabe darbringen.
Verse 18
देवं संपूज्य विधिवद्गन्धपुष्पाक्षतादिभिः । मुच्यते पातकैः सर्वैः सप्तजन्मार्जितैरपि
Wer den Herrn ordnungsgemäß mit Düften, Blumen, Akṣata (ungebrochenem Reis) und dergleichen verehrt, wird von allen Sünden befreit, selbst von denen, die in sieben Geburten angesammelt wurden.
Verse 294
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्कर माहात्म्येऽजोगन्धेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihundertvierundneunzigste Kapitel, betitelt „Die Beschreibung der Größe Ajogandheśvaras“, im Puṣkara-Māhātmya innerhalb des Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya, im siebten Buch, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.