Adhyaya 1

Verse 1

व्यास उवाच । ओंनमोनंताय सूक्ष्माय ज्ञानगम्याय वेधसे । शुद्धाय विश्वरूपाय देवदेवाय शंभवे

Vyāsa sprach: Oṃ—Ehrerbietung dem Unendlichen, dem Feinen, dem durch wahre Erkenntnis Erkennbaren; dem Schöpfer Vedhas; dem Reinen von universaler Gestalt; Śambhu, dem Gott der Götter.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । कथितो वंशविस्तारो भवता सोमसूर्ययोः । मन्वंतराणि सर्वाणि सृष्टिश्चैव पृथग्विधा

Die Weisen sprachen: Du hast die weitverzweigten Geschlechterfolgen von Mond und Sonne ausführlich dargelegt, ebenso alle Manvantaras und die verschiedenen Arten der Schöpfung, jeweils gesondert.

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कानि तीर्थानि पुण्यानि भूतलेऽस्मिन्महामते

Nun wünschen wir, die höchste Herrlichkeit der Tīrthas zu vernehmen. O Weiser, welche heiligen Tīrthas auf dieser Erde sind besonders verdienstvoll?

Verse 4

सूत उवाच । नाना तीर्थानि लोकेऽस्मिन्येषां संख्या न विद्यते । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च तेषां संख्या कृता पुरा

Sūta sprach: In dieser Welt gibt es vielerlei Tīrthas, deren Zahl wahrhaft nicht zu kennen ist; doch einst wurde ihre Anzahl als drei Krore und zusätzlich ein halber Krore angegeben.

Verse 5

क्षेत्राणि सरितश्चैव पर्वताश्च नदा स्तथा । ऋषीणां तपसो वीर्यान्माहात्म्यं परमं गताः

Heilige Regionen, Flüsse, Berge und ebenso Bäche gelangen zu höchstem Ruhm und zur Heiligkeit durch die kraftvolle Wirksamkeit der Askesen (tapas) der ṛṣis.

Verse 6

तेषां मध्येऽर्बुदोनाम सर्वपापहरोऽनघः । अस्पृष्टः कलिदोषेण वसिष्ठस्य प्रभावतः

Unter ihnen ist (der heilige Berg) namens Arbuda—makellos und alle Sünden tilgend—vom Makel des Kali unberührt, kraft der geistigen Wirkmacht Vasiṣṭhas.

Verse 7

पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानदानादिकैर्यथा । अर्बुदो दर्शनादेव सर्वपापहरो नृणाम्

Wie alle Tīrthas durch heiliges Bad, Spende und dergleichen reinigen, so tilgt Arbuda—durch bloßes Darśana allein—alle Sünden der Menschen.

Verse 8

ऋषय ऊचुः । किं प्रमाणोऽर्बुदो नाम कस्मिन्देशे व्यवस्थितः । कथं वासिष्ठमाहात्म्यात्प्रथितो धरणीतले

Die ṛṣis sprachen: „Welches Maß und welche Ausdehnung hat der Ort namens Arbuda? In welchem Land liegt er? Und wie wurde er auf Erden durch die Herrlichkeit Vasiṣṭhas berühmt?“

Verse 9

कानि तीर्थानि मुख्यानि ह्यर्बुदे संति पर्वते । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

„Welche Haupt-Tīrthas befinden sich auf dem Berge Arbuda? Berichte uns alles ausführlich, denn unsere Neugier ist sehr groß.“

Verse 10

सूत उवाच । अहं च संप्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । अर्बुदस्य द्विजश्रेष्ठा माहात्म्यं च यथा श्रुतम्

Sūta sprach: „Nun werde ich die sündenvernichtende Erzählung vortragen — die heilige Größe Arbudas — o Beste der Zweimalgeborenen, genau so, wie ich sie vernommen habe.“

Verse 11

वसिष्ठो नाम देवर्षिः पितामहसमुद्भवः । स पूर्वं भूतलं प्राप्तस्तपस्तेपे सुदारुणम्

Es gab einen göttlichen Weisen namens Vasiṣṭha, hervorgegangen aus dem Großvater (Brahmā). Einst kam er zur Erde und übte überaus strenge Askesen.

Verse 12

नियतो नियताहारः सर्वभूतहिते रतः । वर्षास्वाकाशवासी च हेमंते सलिलाशयः

Er war gezügelt, maßvoll in der Nahrung und dem Wohl aller Wesen zugetan. In der Regenzeit verweilte er unter freiem Himmel, und im Winter blieb er im Wasser.

Verse 13

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे जपहोमपरायणः । केनचित्त्वथ कालेन तस्य धेनुः पयस्विनी । नंदिनीति सुविख्याता सा वै कामदुघा शुभा

Im Sommer übte er die Buße der fünf Feuer und war dem Japa und dem Homa hingegeben. Nach einiger Zeit besaß er eine milchreiche Kuh, berühmt als Nandinī—wahrhaft glückverheißend, eine Kāmadhenu, die Wünsche erfüllt und Fülle spendet.

Verse 14

सा कदाचिद्धरापृष्ठे भ्रममाणा तृणाशया । पतिता दारुणे श्वभ्रे अगाधे तिमिरावृते

Einst, als sie auf der Erdoberfläche umherstreifte und nach Gras suchte, stürzte sie in eine schreckliche Grube—sehr tief und von Dunkelheit umhüllt.

Verse 15

एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । अस्तं गतो न संप्राप्ता नंदिनी मुनिसत्तमाः

Gerade zu jener Zeit war der Erhabene mit den scharfen Strahlen—die Sonne—untergegangen; doch Nandinī war noch nicht zurückgekehrt, o ihr besten der Weisen.

Verse 16

तस्याः क्षीरेण नित्यं स सायं प्रातर्द्विजो मुनिः । करोति होममग्नौ हि सुसमिद्धे जितव्रतः

Mit ihrer Milch vollzog jener zweimalgeborene Weise täglich das Homa im gut entfachten heiligen Feuer—am Abend wie am Morgen—standhaft in seinen Gelübden.

Verse 17

अथ चिंतापरो विप्रः प्रायश्चित्तभयाद्ध्रुवम् । वीक्षांचक्रे वने तस्मिन्समेषु विषमेषु च

Da wurde der Brahmane von Sorge überwältigt—gewiss aus Furcht vor dem Prāyaścitta, der Sühne—und durchsuchte jenen Wald, ebene Stellen wie auch unwegsames Gelände.

Verse 18

स तच्छ्वभ्रमथासाद्य भूंभारावमथाशृणोत् । तां प्रोवाच मुनिश्रेष्ठः कथं त्वं पतिता शुभे

Als er jene Grube erreichte, vernahm er ein lautes Brüllen. Der erhabenste der Weisen sprach zu ihr: „O Glückverheißende, wie bist du hier hineingefallen?“

Verse 19

अहं होमस्य चोद्वेगान्निःसृतस्त्वामवेक्षितुम् । साऽब्रवीद्भक्षमाणाहं विप्रर्षे तृणवांछया

Er sagte: „Aus Sorge um das Homa bin ich hinausgegangen, um dich zu suchen und nach dir zu sehen.“ Sie erwiderte: „O Brahmanen-Weiser, als ich weidete, nach Gras verlangend…“

Verse 20

पतितात्र विभो त्राहि कृच्छ्रादस्मात्सुदुःसहात् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्ध्यान मास्थितः

„Ich bin hier hineingestürzt—o Herr, rette mich aus dieser Not, die so unerträglich ist!“ Als der Weise ihre Worte hörte, versank er in Meditation.

Verse 21

सरस्वतीं समादध्यौ नदीं त्रैलोक्यपावनीम् । सा ध्याता मनसा तेन मुनिना तत्र तत्क्षणात्

Er meditierte über Sarasvatī, den Fluss, der die drei Welten reinigt. Sobald der Weise sie im Geist schaute, war sie im selben Augenblick dort gegenwärtig.

Verse 22

श्वभ्रं तत्पूरयामास समंताद्विमलैर्जलैः । परिपूर्णं ततः श्वभ्रे निष्क्रांता नंदिनी तदा

Sie füllte jene Grube ringsum mit reinem, makellosem Wasser. Als die Grube voll war, stieg Nandinī daraus hervor.

Verse 23

संहृष्टा मुनिना सार्द्धं ययावाश्रमसम्मुखम्

Voller Freude ging sie zusammen mit dem Weisen dem Āśrama entgegen.

Verse 24

स दृष्ट्वा श्वभ्रमध्यं तं गंभीरं च महामुनिः । चिंतयामास मेधावी श्वभ्रस्यैव प्रपूरणे

Als der große Weise jene tiefe Grube sah, sann er—klug und scharfsinnig—darüber nach, wie eben dieser Abgrund gefüllt worden war.

Verse 25

तस्य चिंतयतो विप्रा बुद्धिरेषोदपद्यत । आनीय पर्वतं मुक्त्वा श्वभ्रमेतत्प्रपूर्यते । तस्माद्गच्छाम्यहं शीघ्रं हिमवन्तं नगोत्तमम्

Während er nachsann, o Brāhmaṇas, entstand in ihm dieser Entschluss: „Bringt man einen Berg herbei und setzt ihn nieder, kann dieser furchtbare Abgrund gefüllt werden. Darum will ich eilends zu Himavān gehen, dem erhabensten der Berge.“

Verse 26

स एव पर्वतं चात्र प्रेषयिष्यति भूधरः । येन स्यात्परिपूर्णं च श्वभ्रमेतन्महात्मना

Himavān selbst, der große Bergträger, wird einen Berg hierher entsenden, wodurch diese Schlucht durch die Kraft jenes edlen Wesens völlig ausgefüllt sein wird.

Verse 27

ततो जगाम स मुनिर्हिमवन्तं नगोत्तमम् । दृष्ट्वा वसिष्ठमायांतं हिम वान्हृष्टमानसः । अर्घ्यपाद्यादिसंस्कारैः संपूज्य इदमब्रवीत्

Darauf ging der Weise zu Himavān, dem besten der Berge. Als Himavān den herannahenden Vasiṣṭha sah, wurde sein Herz froh; und nachdem er ihn mit Darbringungen wie Arghya und Pādya sowie weiteren Ehrenriten verehrt hatte, sprach er wie folgt.

Verse 28

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्य जीवितम् । यद्भवान्मे गृहे प्राप्तः पूज्यः सर्वदिवौकसाम्

Sei willkommen, o bester der Munis! Heute ist mein Leben fruchtbar geworden, denn du—von allen Himmelsbewohnern verehrt—bist in meine Wohnstatt gekommen.

Verse 29

ब्रूहि कार्यं मुनिश्रेष्ठ अपि जीवितमात्मनः । नूनं तुभ्यं प्रदास्यामि नियोगो दीयतां मम

Sprich dein Anliegen aus, o bester der Munis, selbst wenn es mein eigenes Leben beträfe. Gewiss werde ich es dir darbringen; lege dein Gebot auf mich.

Verse 30

वसिष्ठ उवाच । ममाश्रमस्य सांनिध्ये श्वभ्रमस्ति सुदारुणम् । अगाधं नन्दिनी तत्र पतिता धेनुरुत्तमा

Vasiṣṭha sprach: „In der Nähe meines Āśrama befindet sich eine überaus schreckliche Kluft. In diese unergründliche Grube ist Nandinī, die vortreffliche Kuh, hineingestürzt.“

Verse 31

यत्नादाकर्षिता तस्माद्भूयः पतनजाद्भयात् । तवांतिकमनुप्राप्तो नान्यो योग्यो महीपतिः

Obwohl man sie mit großer Mühe von dort heraufgezogen hat, bin ich aus Furcht, sie könne erneut stürzen, zu dir gekommen. Kein anderer Herr der Berge ist dieser Aufgabe gewachsen.

Verse 32

तस्मात्कञ्चिन्नगश्रेष्ठं तत्र प्रेषय भूधरम् । येन तत्पूर्यते श्वभ्रं भृशं प्रेषय तादृशम्

Darum, o bester der Berge, sende dorthin eine Bergmasse, durch die jene Kluft ausgefüllt werde. Sende ohne Zögern eine so mächtige.

Verse 33

हिमवानुवाच । किंप्रमाणं मुने श्वभ्रं विस्तारायामतो वद । तत्प्रमाणं नगं कंचित्प्रेषयामि विचिंत्य च

Himavān sprach: „O Weiser, sage mir das Maß der Schlucht – ihre Breite und ihre Länge. Nachdem ich es erwogen habe, werde ich einen Berg von eben diesem Maß entsenden.“

Verse 34

वसिष्ठ उवाच । द्विसहस्रं तु दैर्घ्येण विस्तरेण त्रिसहस्रकम् । न संख्या विद्यतेऽधस्तात्तस्य पर्वतसत्तम

Vasiṣṭha sprach: „In der Länge misst sie zweitausend, in der Breite dreitausend. Doch unten gibt es kein Maß für ihre Tiefe, o Bester der Berge.“

Verse 35

हिमवानुवाच । कथं तेन प्रमाणेन सञ्जातो विवरो महान् । अभूत्कौतूहलं तेन सर्वं विस्तरतो वद

Himavān sprach: „Wie ist nach diesem Maß jene große Schlucht entstanden? Dadurch ist in mir Neugier erwacht – berichte mir alles ausführlich.“