Adhyaya 84
Die Weisen erbitten einen ausführlichen Bericht über Mādhavī—als eine schwesterliche Gestalt mit Viṣṇu verbunden—und darüber, wie sie zu einer pferdegesichtigen Erscheinung gelangte und welche Askesen sie vollzog. Sūta erzählt, dass Viṣṇu nach dem Empfang einer göttlichen Botschaft im Zusammenhang mit Nārada mit den Devas berät, wie die Herabkunft geschehen solle, um die Last der Erde zu mindern und unterdrückerische Mächte zu vernichten. Vor dem Hintergrund des Dvāpara-Zeitalters werden die Geburten im Hause Vasudevas geschildert: Die Gottheit wird von Devakī geboren; Balabhadra von Rohiṇī; und Mādhavī von Suprabhā, doch erscheint sie in verwandelter Gestalt (pferdegesichtig), was Familie und Gemeinschaft in Kummer versetzt. Da kein Freier ihre Erscheinung annehmen will, führt Viṣṇu, das Leid erkennend, Mādhavī zusammen mit Baladeva nach Hāṭakeśvara-kṣetra, um dort eine strenge, geordnete Verehrung zu vollziehen. Durch Gelübde, Gaben und Opfer an Brahmanen besänftigt Viṣṇu Brahmā, der einen Segen gewährt: Mādhavī wird ein glückverheißendes Antlitz erhalten und als Subhadrā bekannt sein, gerühmt als Geliebte ihres Gemahls und Mutter von Helden. Eine Verehrungsvorschrift wird für den Māgha-Monat am Dvādaśī-Tag gegeben, mit Düften, Blumen und Salben; Verdienste werden verheißen, auch für verlassene oder kinderlose Frauen, wenn sie in einer dreitägigen Folge mit Bhakti verehren. Den Abschluss bildet die Phalaśruti: Wer in Hingabe liest oder hört, wird von Sünde befreit, selbst von der, die innerhalb eines einzigen Tages entsteht.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं देवदेवेन विष्णुना । माधवीं भगिनीं प्राप्य जन्मांतरमुपस्थिताम्
Die Weisen sprachen: Was du verkündet hast—von Viṣṇu, dem Gott der Götter, gesprochen—nachdem du deiner Schwester Mādhavī begegnet bist, die in einer anderen Geburt zu dir kam…
Verse 2
अश्ववक्त्रां करिष्यामि तपसा सुशुभाननाम् । सा कथं विहिता तेन तपस्तप्तं तथा कथम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
„Durch Askese (tapas) werde ich die Schönangesichtige pferdegesichtig machen“—wie wurde dies von ihm so verfügt, und wie wurde jene Buße vollzogen? Berichte alles ausführlich, denn groß ist unsere Neugier.
Verse 3
सूत उवाच । नारदस्य समाकर्ण्य तं सन्देशं सुरोद्भवम् । गत्वा विष्णुः सुरैः सार्द्धं प्रचक्रे मंत्रनिश्चयम्
Sūta sprach: Nachdem Viṣṇu die göttliche Botschaft vernommen hatte, die Nārada aus der Sphäre der Götter brachte, ging er mit den Devas und fasste einen entschiedenen Beschluss, einen Rat von heiligem Vorhaben.
Verse 4
भारावतरणार्थाय दानवानां वधाय च । वसुदेवगृहे श्रीमान्द्वापरांते ततो हरिः
Um die Last der Erde zu erleichtern und die Dānavas zu vernichten, nahm der ruhmreiche Hari damals (Geburt) im Hause Vasudevas, am Ende des Dvāpara-Zeitalters.
Verse 5
देवक्या जठरे देवः संजातो दैत्यदर्पहा । तथान्या रोहिणीनाम भार्या तस्य च याऽभवत्
Im Schoß Devakīs wurde der Gott geboren, der den Hochmut der Dämonen zerschmettert. Und es gab auch eine weitere Gemahlin von ihm, mit Namen Rohiṇī.
Verse 6
तस्यां जज्ञे हलीनाम बलभद्रः प्रतापवान् । तृतीया सुप्रभानाम वसुदेवप्रिया च या
In ihr (Rohiṇī) wurde der Pflugträger geboren, der machtvolle Balabhadra. Die dritte Gemahlin hieß Suprabhā und war Vasudeva lieb und teuer.
Verse 7
तस्यां सा माधवी जज्ञे अश्ववक्त्रस्वरूपधृक् । तां दृष्ट्वा विकृताकारां सुतां जातां च सुप्रभा । वासुदेवसमायुक्ता विषादं परमं गता
Aus ihr (Suprabhā) wurde Mādhavī geboren, die die Gestalt eines Pferdegesichtigen trug. Als Suprabhā—mit Vasudeva verbunden—die Tochter mit entstelltem Aussehen erblickte, versank sie in tiefsten Kummer.
Verse 8
अथ ते यादवाः सर्वे कृतशान्तिकपौष्टिकाः । स्वस्तिस्वस्तीति संत्रस्ताः प्रोचुर्भूयात्कुलेऽत्र नः
Da vollzogen alle Yādavas beschwichtigende und segenspendende Riten; in Angst riefen sie: „Heil sei—ja, Heil sei in unserem Geschlecht hier!“
Verse 9
एवं सा यौवनोपेता तथा दुःखसमन्विता । न कश्चिद्वरयामास वाजिवक्त्रां विलोक्य ताम्
So blieb sie, obgleich sie die Jugend erreicht hatte, von Kummer erfüllt; denn niemand wollte sie zur Frau erwählen, nachdem man ihr pferdegesichtiges Antlitz gesehen hatte.
Verse 10
ततश्च भगवान्विष्णुर्ज्ञात्वा तां भगिनीं तथा । मातरं पितरं चैव तथा दुःखसमन्वितौ
Darauf erkannte Bhagavān Viṣṇu die Not jener Schwester und sah, dass auch Mutter und Vater von Kummer überwältigt waren, (und fasste den Entschluss zu handeln).
Verse 11
तामादाय गतस्तूर्णं बलदेवसमन्वितः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपस्तप्तुं ततः परम्
Er nahm sie mit sich und, von Baladeva begleitet, eilte er zum heiligen Kṣetra des Hāṭakeśvara, um dort fortan Askese zu üben.
Verse 12
ब्रह्माणं तोषयामास सम्यग्यज्ञपरायणः । व्रतैश्च विविधैर्दानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
Ganz dem rechten Opfer (yajña) hingegeben, erfreute er Brahmā durch vielfältige Gelübde, mannigfache Gaben und tarpaṇa‑Darbringungen zur Sättigung der Brāhmaṇas.
Verse 13
ततस्तुष्टिं गतो ब्रह्मा वर्षांते तस्य शार्ङ्गिणः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्वाभिवांछितम्
Dann, am Ende der Regenzeit, wurde Brahmā dem Träger des Śārṅga‑Bogens (Viṣṇu) gewogen und sprach: „Ich bin ein Spender von Gnaden; erbitte, was du ersehnst.“
Verse 14
विष्णुरुवाच । एषा मे भगिनी देव जाताऽश्ववदना किल । तव प्रसादात्सद्वक्त्रा भूयादेतन्ममेप्सितम्
Viṣṇu sprach: „O Gott, diese meine Schwester ist wahrlich mit einem pferdegleichen Antlitz geboren. Durch deine Gnade möge sie schön von Angesicht werden — das ist mein Wunsch.“
Verse 15
श्रीब्रह्मोवाच । एषा शुभानना साध्वी मत्प्रसादाद्भविष्यति । सुभद्रा नाम विख्याता वीरसूः पतिवल्लभा
Śrī Brahmā sprach: „Durch meine Gnade wird sie eine tugendhafte Frau mit glückverheißendem Antlitz werden. Sie wird unter dem Namen Subhadrā berühmt sein — Mutter von Helden und ihres Gatten Geliebte.“
Verse 16
एतद्रूपां पुमान्योऽत्र पूजयिष्यति भक्तितः । एतां विष्णो त्वया सार्धं तथानेन च सीरिणा
Wer an diesem Ort sie in eben dieser Gestalt voll Hingabe verehrt—o Viṣṇu—zusammen mit dir und auch mit dem Pflugträger (Balarāma)…
Verse 17
द्वादश्यां माघमासस्य गंधपुष्पानुलेपनैः । सोऽप्यवाप्स्यति यच्चित्ते वर्तते नात्र संशयः
Am zwölften Mondtag (Dvādaśī) des Monats Māgha, mit Düften, Blumen und Salbungen, wird auch jener Verehrer erlangen, was in seinem Herzen ruht—daran besteht kein Zweifel.
Verse 18
या नारी पतिना त्यक्ता वंध्या वा भक्तिसंयुता । तृतीयादिवसे चैतां पूजयिष्यति केशव
Welche Frau auch immer vom Gatten verlassen wurde oder selbst unfruchtbar ist—wenn sie von Hingabe erfüllt ist,—o Keśava, soll sie Sie verehren, beginnend am dritten Mondtag.
Verse 19
भविष्यति सुपुत्राढ्या सुभगा सा सुखान्विता । ऐश्वर्यसहिता नित्यं सर्वैः समुदिता गुणैः
Sie wird mit würdigen Söhnen gesegnet sein, glückhaft und voller Freude—stets von Wohlstand begleitet und mit allen guten Eigenschaften ausgestattet.
Verse 20
एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम् । वासुदेवोऽपि हृष्टात्मा ययौ द्वारवतीं पुरीम्
Nachdem der Viergesichtige (Brahmā) so gesprochen hatte, schwieg er daraufhin. Und auch Vāsudeva, im Herzen erfreut, ging in die Stadt Dvāravatī.
Verse 21
तामादाय विशालाक्षीं चंद्रबिंबसमाननाम् । बलदेवसमायुक्तो ह्यनुज्ञाप्य पिताम हम्
Er nahm sie—großäugig, mit einem Antlitz wie die Scheibe des Mondes—, begleitet von Baladeva, und nachdem er die Erlaubnis des Großvaters (Brahmā) erlangt hatte…
Verse 22
सूत उवाच । एवं सा माधवी विप्राः सुभगारूपमास्थिता । अवतीर्णा धरापृष्ठे लक्ष्मीशापप्रपीडिता
Sūta sprach: „So also, o Brāhmaṇas, nahm Mādhavī eine höchst glückverheißende Gestalt an und stieg auf die Erdoberfläche herab, bedrängt vom Fluch Lakṣmīs.“
Verse 23
उपयेमे सुतः पांडोर्यां पार्थश्चारुहासिनीम् । जज्ञे तस्याः सुतो वीरोऽभिमन्युरिति विश्रुतः
Pārtha (Arjuna), der Sohn Pāṇḍus, nahm jene schöne Jungfrau mit dem holden Lächeln zur Gemahlin. Aus ihr wurde ein heldenhafter Sohn geboren, in der Welt berühmt unter dem Namen Abhimanyu.
Verse 24
एतद्वः सर्वमाख्यातं माधबीजन्मसम्भवम् । सुपर्णाख्यस्य देवस्य कथासंगाद्द्विजोत्तमाः
So habe ich euch alles dargelegt, o Beste der Zweimalgeborenen: den ganzen Bericht über Mādhavīs Geburt, die im Zusammenhang mit der Erzählung von der Gottheit namens Suparṇa entstand.
Verse 25
यश्चैतत्पठते मर्त्यो भक्त्या युक्तः शृणोति वा । मुच्यते स नरः पापात्तद्दिनैकसमुद्भवात्
Wer auch immer als Sterblicher, von Hingabe erfüllt, dies rezitiert — oder es auch nur anhört —, der wird von Sünde befreit, selbst von den an eben diesem Tage entstandenen Sünden.