Adhyaya 218
Kapitel 218 bietet ein technisch-ethisches Handbuch zur Ausführung des śrāddha, gerahmt als Unterweisung Bhartṛyajñas an einen König. Zunächst werden die allgemeinen Normen des śrāddha bekräftigt; sodann wird eine genauere Darlegung in Aussicht gestellt, die sich nach der jeweiligen Traditionslinie und nach regional-sozialer Angemessenheit richtet (svadeśa–varṇa–jāti). Als Grundprinzip des śrāddha wird śraddhā, die aufrichtige Glaubenshingabe, bestimmt: Nur durch ehrliches Vollziehen wird das Ritual vor Vergeblichkeit bewahrt. Weiter erklärt der Text, dass selbst beiläufige Nebenprodukte des Ritus—Wasser von den Füßen eines Brāhmaṇa, herabgefallene Speise, Düfte, Reste von Spülwasser und verstreute darbha-Halme—gedanklich als Nahrung verschiedenen Klassen von Verstorbenen zugeteilt werden, auch solchen in geminderten Zuständen (preta) und jenen mit nichtmenschlicher Wiedergeburt. Ein Hauptakzent liegt auf der dakṣiṇā: Opfergaben ohne dakṣiṇā werden mit unfruchtbarem Regen oder einem Vollzug in Dunkelheit verglichen; damit gilt das Schenken und Entlohnen als wesentlicher Bestandteil ritueller Vollständigkeit. Das Kapitel nennt zudem Verbote nach dem Geben oder dem Verzehr des śrāddha: svādhyāya zu unterlassen, nicht in ein anderes Dorf zu reisen und sexuelle Enthaltsamkeit zu wahren; Übertretungen sollen die Frucht unwirksam machen oder den Nutzen für die Ahnen verfälschen. Es warnt auch vor ungehöriger Annahme von Einladungen und vor genussvollem Schlemmen des Ausführenden. Die Schlussverse fassen zusammen, dass sowohl yajamāna als auch die Teilnehmer diese Fehler sorgfältig meiden sollen, um die Wirkkraft des Ritus zu bewahren.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम
Bhartṛyajña sprach: „O bester der Könige, ich habe im Allgemeinen dargelegt, wie das śrāddha von den Menschen der verschiedenen varṇa, beginnend mit den Brāhmaṇas, zu vollziehen ist.“
Verse 2
अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः
Nun, o König, werde ich darlegen, was in der eigenen vedischen Schule (śākhā) überliefert ist, zusammen mit den Bräuchen, die Land, varṇa und Gemeinschaft entsprechen, damit hier rechte Genugtuung und Richtigkeit herrschen.
Verse 3
श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्
Weil der Glaube (śraddhā) die Wurzel des śrāddha-Ritus ist, heißt er darum „śrāddha“. Wird er in diesem Geist vollzogen, so geht darin nichts vergeblich verloren.
Verse 4
अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव
Darum, o Herr der Könige, soll man das Śrāddha (śrāddha) ordnungsgemäß vollziehen, selbst wenn die Umstände ungünstig scheinen. Denn, o König, das Wasser, das die Füße eines Brāhmaṇa gewaschen hat, bringt, wenn es auf die Erde fällt, heiligen Nutzen.
Verse 6
जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
Diejenigen, die im selben Geschlecht geboren wurden, aber kinderlos starben—manche solche Verwandte—gelangen zur höchsten Sättigung, wie die Götter durch Amṛta. Solange die Erde besteht, trinken die Ahnen Wasser aus Lotosgefäßen, benetzt vom Wasser, das die Füße eines Brāhmaṇa gewaschen hat.
Verse 7
श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर
O Herr der Menschen, wenn das Śrāddha (śrāddha) vollzogen wird, wird alles, was irgendwie auf den Boden fällt—Blumen, duftendes Wasser, Speise oder selbst schlichtes Wasser—auf seine Weise zur Darbringung.
Verse 8
तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप
Durch diese herabgefallene Darbringung, o König, gelangen selbst jene, die zu Würmern wurden—ja zu Insekten, Tieren oder gar Schlangen—zur höchsten Sättigung.
Verse 9
यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः
Was immer als Rest auf die Erde gelangt und aus dem Spülen der Gefäße entsteht, dadurch gelangen jene, die zu Pretas (preta) wurden, zur höchsten Sättigung.
Verse 10
ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्
Und auch jene aus der eigenen Linie, die einen vorzeitigen Tod erlitten—die ohne die gebührenden Riten dahingingen, die Verlassenen, und die so bedrängten Frauen des Geschlechts—werden ebenfalls unter die Begünstigten mit einbezogen.
Verse 11
उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः
Das Ausstreuen der Reste auf Darbha-Gras wird zu ihrem zugeteilten Anteil; und durch diese ausgestreute Opfergabe gelangen sie alle zur Sättigung.
Verse 12
यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्
Was auch immer im Śrāddha an Mantras fehlt, an rechter Zeit, oder gar an ritueller Vorschrift—das wird wahrlich durch die Dakṣiṇā (Ehrengabe) vollendet.
Verse 13
तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः
Darum soll der Weise kein Śrāddha ohne Dakṣiṇā vollziehen—wenn er immerwährende Genugtuung für die Pitṛs und auch für sich selbst begehrt.
Verse 14
दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च
Ein Śrāddha ohne Dakṣiṇā ist wie Regen, der auf unfruchtbaren Boden fällt; wie Tanz in der Finsternis; oder wie Gesang für einen Tauben.
Verse 15
श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्
Nachdem man das Śrāddha dargebracht und es ordnungsgemäß abgeschlossen hat, soll man hinsichtlich des Śrāddha in Wunschlosigkeit verweilen. An jenem Tag soll man kein Svādhyāya (vedisches Selbstrezitieren) beginnen und auch nicht in ein anderes Dorf gehen.
Verse 16
श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः
Wer von der Śrāddha-Speise isst und noch am selben Tag das Lager einer Frau aufsucht, wird tadelnswert; für jenen Monat, so heißt es, nähren sich seine Pitṛs von seinem vīrya, seiner Lebenskraft.
Verse 17
श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
Wenn entweder derjenige, der die Śrāddha-Mahlzeit isst, oder derjenige, der das Śrāddha darbringt, Maithuna (geschlechtliche Vereinigung) ausübt, dann nähren sich seine Pitṛs ein ganzes Jahr lang allein von śukra, dem Samen. Daran besteht kein Zweifel; so verkündet es die vedische Śruti.
Verse 18
श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया
O König, wenn ein Mensch von stumpfem Verstand, nachdem er bei einem Śrāddha gegessen oder nachdem er das Śrāddha dargebracht hat, es erneut in ungehöriger Weise vollzieht, als wäre es etwas Gewöhnliches, dann bleiben seine Pitṛs ein volles Jahr ohne den Nutzen jener Śrāddha-Frucht und werden von Hunger und Durst gequält.
Verse 19
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्
Wenn ein niederer Mensch, nachdem er bei einem Śrāddha gegessen oder das Śrāddha dargebracht hat, von dort in ein anderes Dorf aufbricht, dann wird jenes Śrāddha fruchtlos.
Verse 20
ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्
Ein Brāhmaṇa soll nicht essen, wenn die Einladung eben erst eingetroffen ist. Isst er dennoch aus Verblendung, so fällt er gewiss in einen niedrigeren Zustand.
Verse 21
यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्
Ebenso soll der Yajamāna (der den Śrāddha vollzieht) danach keine weitere Mahlzeit zu sich nehmen. Alle Menschen, die dies tun, gehen gewiss in die Hölle.
Verse 22
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्
Wenn jemand, nachdem er bei einem Śrāddha gegessen hat oder nachdem er es dargebracht hat, in Streit und Kampf verfällt, dann wird — ohne Zweifel — dieses Śrāddha durch jene Torheit zunichte gemacht.
Verse 23
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते
Darum, o Herr der Erde, soll man mit aller Anstrengung diese Fehler ablegen — besonders der Śrāddha-Essende und der Yajamāna (der Vollziehende).
Verse 218
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa — in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen — im sechsten Teil, dem Nāgara Khaṇḍa, in der Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, im Abschnitt über die rituelle Ordnung des Śrāddha, das Kapitel namens „Darlegung der Regeln des Śrāddha“, Kapitel 218.