Adhyaya 211
Das Kapitel entfaltet sich als belehrender Dialog. Viśvāmitras Frage rahmt das Leiden des Königs—Armut (dāridrya), die Krankheit kuṣṭha und militärische Niederlage—und sucht nach der Ursache. Nārada führt den Sturz des Königs auf ethische und administrative Verfehlungen zurück, deren Zentrum die Misshandlung und wiederholte Kränkung der brāhmaṇas ist: versprochene, aber nicht gewährte Unterstützung, Demütigung von Bittstellern sowie die Unterdrückung oder Aufhebung väterlicher und ahnenüberlieferter Rechtsverordnungen (śāsana), die brāhmaṇa-Rechte und Schenkungen betreffen. Dieser Bruch des dharma lässt die Gegner gegen den König Erfolg haben. Der Weg der Wiedergutmachung ist ausdrücklich praktisch und ortsgebunden: Der König begibt sich in Hingabe nach Śaṅkhatīrtha, vollzieht das rituelle Bad, versammelt brāhmaṇas, wäscht ihnen vor Śaṅkhāditya die Füße und erlässt zahlreiche Stiftungsurkunden und Zuwendungen (darunter ein zahlenmäßig festgelegtes Kontingent), um das Verwehrte zu ersetzen. Am Ende zeigt sich die Wirkung unmittelbar: Die dort anwesenden Feinde finden durch die Gunst (prasāda) der brāhmaṇas den Tod—ein Hinweis auf die purāṇische Ethik, dass soziale und religiöse Wiedergutmachung sowie ehrfürchtige Verehrung sowohl körperliches Wohlergehen als auch politische Fortune festigen.
Shlokas
Verse 1
विश्वामित्र उवाच । राज्ञो दारिद्र्यदोषस्य कुष्ठव्याधेश्च कारणम् । कथयित्वा पुनः प्राह नारदो मुनिसत्तमः
Viśvāmitra sprach: Nachdem der erhabene Weise Nārada, der Beste unter den Sehern, die Ursache für des Königs Makel der Armut und die Krankheit des Aussatzes erklärt hatte, sprach er erneut.
Verse 2
नारद उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं राजन्कुष्ठस्य कारणम् । दारिद्र्यस्य च यत्सम्यग्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा
Nārada sprach: O König, all dies habe ich dir kundgetan — die Ursache des Aussatzes und der Armut — nachdem ich es mit göttlichem Blick recht erkannt hatte.
Verse 3
अधुना संप्रवक्ष्यामि यथा तव पराभवः । शत्रुभ्यः संप्रजातोऽत्र द्विजानामपमानतः
Nun will ich darlegen, wie hier deine Niederlage durch die Feinde entstand: Sie entsprang der Missachtung der Zweimalgeborenen (der Brāhmaṇas).
Verse 4
आनर्ताधिपतिर्योऽत्र कश्चिद्राज्येऽभिषिच्यते । स पूर्वं गच्छति ग्रामं नागराणां प्रभक्तितः
Wer hier als Herrscher von Ānarta gesalbt wird, geht zuerst in das Dorf der Nāgaras, aus gebührender Bhakti und Ehrfurcht.
Verse 5
त्वया तत्कल्पितं राजन्नैव दत्तं प्रमादतः । पराभूता द्विजास्ते च याचमाना मुहुर्मुहुः
Doch du, o König—obwohl es bereits festgesetzt war—gabst es aus Nachlässigkeit nicht; und jene Brāhmaṇas wurden gedemütigt, indem sie immer wieder baten.
Verse 6
तथा कोपवशाद्यानि शासनानि द्विजन्मनाम् । लोपितानि त्वयान्यानि पितृपैतामहानि च
Ebenso hast du, vom Zorn beherrscht, die Urkunden und Schenkungen der Zweimalgeborenen aufgehoben; und du hast auch die väterlichen und ahnenüberlieferten Stiftungen und Erbgaben verloren gehen lassen.
Verse 7
तेन तेऽत्र पराभूतिः संजाता शत्रुसंभवा । एवं ज्ञात्वा द्विजेद्राणां शास नानि प्रयच्छ भोः
Darum ist hier deine Niederlage entstanden, durch Feinde herbeigeführt. Da du dies weißt, o König, gib die rechtmäßigen Urkunden und Gaben den Vornehmsten unter den Zweimalgeborenen zurück und verleihe sie erneut.
Verse 8
गृहीतानि च यान्येव तेषां मोक्षं समाचर । तच्छ्रुत्वा पार्थिवः सोऽथ शंखतीर्थे प्रभक्तितः
Und was immer du an dich genommen hast, gib frei und stelle es ihnen gebührend wieder her. Als jener König dies hörte, voller Hingabe, schritt er daraufhin in Śaṅkhatīrtha zur Tat.
Verse 9
स्नात्वा विप्रान्समा हूय मध्यगेन समन्वितान् । शंखादित्यस्य पुरतः प्रक्षाल्य चरणौ नृप
Nachdem er das rituelle Bad vollzogen hatte, ließ der König die Brāhmaṇas samt ihrem Anführer rufen. Vor Śaṅkhāditya wusch er ihnen ehrfürchtig die Füße, o König.
Verse 10
ददौ च शासनशतं प्रक्षाल्य चरणांस्ततः । षड्विंशत्यधिकं राजा नागराणां महात्मनाम्
Daraufhin, nachdem er ihre Füße gewaschen hatte, verlieh der König hundert Urkunden — ja, hundertsechsundzwanzig — den großherzigen Brāhmaṇas der Nāgara-Gemeinschaft.
Verse 11
एतस्मिन्नंतरे तत्र शत्रवो ये च संस्थिताः । सर्वे मृत्युं समापन्ना ब्राह्मणानां प्रसादतः
Inzwischen fanden die dort aufgestellten Feinde allesamt den Tod — durch die Gnade und das Wohlwollen der Brāhmaṇas.
Verse 12
विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं शंखतीर्थसमुद्भवम् । प्रभावं पार्थिवश्रेष्ठ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
Viśvāmitra sprach: All dies habe ich dir berichtet — die Größe, die aus Śaṅkhatīrtha hervorgeht. O Bester der Könige, was wünschst du noch zu hören?
Verse 211
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Skanda‑Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend Versen, im sechsten Teil — dem Nāgara‑Khaṇḍa — innerhalb des Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, das Kapitel namens „Beschreibung der Größe von Śaṅkhatīrtha“, Kapitel 211.