Adhyaya 163

Verse 1

सूत उवाच । अथ ते नागराः सर्वे दृष्ट्वा तद्वित्तभाजनम् । न केनापि ग्रहीतव्यं सर्वान्कामान्निरस्य च

Sūta sprach: Da beschlossen alle jene Nāgaras, als sie das Gefäß des Reichtums sahen: „Niemand soll es an sich nehmen“, und sie warfen jedes persönliche Begehren von sich und übten Selbstzucht.

Verse 2

ततस्ते समयं कृत्वा समानीय च मध्यगम् । तस्यास्येन ततः प्रोचुर्ब्रह्मस्थाने व्यवस्थि ताः

Daraufhin trafen sie untereinander eine Abmachung, führten ihn in ihre Mitte und sprachen zu ihm, während sie im Brahmā-sthāna, dem heiligen Mittelpunkt der Versammlung, standen.

Verse 3

अनेन लोभयुक्तेन तिरस्कृत्य द्विजोत्तमान् । पुष्पवित्तमुपादाय प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्

„Durch diesen Mann, vom Begehren der Gier getrieben, sind die Besten der Dvija geschmäht worden. In der Angelegenheit von Puṣpas Vermögen wird hier ein Prāyaścitta, eine Sühnehandlung, verkündet.“

Verse 4

तथा चैव तु षड्भागो गृहीतो विभवस्य च । तस्मादेष समस्तानां बाह्यभूतो भविष्यति

„Zudem ist tatsächlich ein Sechstel des Vermögens genommen worden. Darum wird er für die gesamte Gemeinschaft zum Ausgestoßenen werden — von allem ausgeschlossen.“

Verse 5

नागराणां द्विजेद्राणां यथान्यः प्राकृतस्तथा

Unter den Nāgara und den erhabensten der Zweimalgeborenen wird er wie ein gewöhnlicher Mensch gelten, ohne jeden Unterschied.

Verse 6

अद्यप्रभृति चानेन यः संबंधं करिष्यति । सोऽपि बाह्यस्तु सर्वेषां नागराणां भविष्यति

Von heute an wird jeder, der irgendeine Verbindung mit ihm eingeht, ebenfalls von allen Nāgara ausgeschlossen werden.

Verse 7

भोजनं वाथ पानीयं योऽस्य सद्मनि कर्हिचित् । करिष्यति स चाऽप्येवं पतितः संभविष्यति

Wer ihm irgendwann in seinem Hause Speise oder auch nur Trinkwasser reicht, der wird ebenso auf gleiche Weise zum Gefallenen werden.

Verse 8

एवमुक्त्वा ततस्तेन दत्तं तालत्रयं द्विजाः । ब्रह्मस्थाने द्विजश्रेष्ठाः कृत्वा पुष्पसमं च तम्

So sprechend nahmen die Brāhmaṇen von ihm die drei Tāla-Maße an; und im Heiligtum Brahmās erklärten jene Besten der Zweimalgeborenen die Sache als „Puṣpa gleich“, das heißt, sie entschieden sie zugunsten Puṣpas.

Verse 9

अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निवेशनम् । चंडशर्मा स चोद्विग्नः पुष्पपार्श्वं तदा गतः

Daraufhin gingen all jene Brāhmaṇen in ihre jeweiligen Wohnstätten zurück; und Caṇḍaśarmā, im Herzen beunruhigt, begab sich damals an Puṣpas Seite.

Verse 10

एतेषामेव सर्वेषां संमतेन मया तव । प्रायश्चित्तं तदा दत्तं तथा पि पतितः कृतः

Mit der Zustimmung all dieser Männer verordnete ich deine Sühne; dennoch wurdest du für gefallen erklärt.

Verse 11

तस्मादहं पतिष्यामि सुसमिद्धे हुताशने । नैव जीवितुमिच्छामि स्वजनैः परिवर्जितः

Deshalb werde ich mich in das lodernde Feuer werfen; verstoßen von meinem eigenen Volk, wünsche ich nicht mehr zu leben.

Verse 12

पुष्प उवाच । न विषादस्त्वया कार्यः कार्येऽस्मिद्विजसत्तम । वित्तार्थं दूषितस्त्वंहि यतो ब्राह्मणसत्तमैः

Puṣpa sprach: 'Gräme dich nicht in dieser Angelegenheit, o Bester der Zweimalgeborenen. Denn du wurdest von den Brahmanen nur des Reichtums wegen beschmutzt.'

Verse 13

नागरांस्तोषयिष्यामि तानहं विविधैर्धनैः । याचयिष्यंति यन्मात्रं तव गात्रविशुद्धये

'Ich werde diese Stadtbewohner mit verschiedenen Reichtümern zufriedenstellen. Was auch immer sie für die Reinigung deines Körpers verlangen, werde ich geben.'

Verse 14

तावन्मात्रं प्रदास्यामि तेभ्यो हि तव कारणात् । एवमुक्त्वा समागत्य ब्रह्मस्थानं त्वरान्वितः

'Deinetwegen werde ich ihnen genau so viel geben.' Nachdem er dies gesagt hatte, kam er schnell zum Brahmasthāna.

Verse 15

चातुश्चरणमानीय मध्यगास्येन सोऽब्रवीत् । चंडशर्मा द्विजो यश्च मदर्थे पतितः कृतः

Als er sie mitten in der Versammlung zusammengeführt hatte, sprach er mit einer an alle gerichteten Stimme: „Jener Brahmane Caṇḍaśarmā, der meinetwegen zum Gefallenen gemacht wurde …“

Verse 16

युष्माभिर्वित्तलोभेन तद्वित्तं वो ददाम्यहम् । समस्तं मद्गृहे यच्च क्रियतां वचनं द्विजैः

„Da es aus eurer Gier nach Reichtum geschah, gebe ich euch nun eben diesen Reichtum. Und was immer in meinem Haus ist—alles insgesamt—sollen die Brahmanen nach ihrem Wort verfügen (nehmen und ordnen).“

Verse 17

अथ ते कुपिताः प्रोचुः सर्व एव द्विजोत्तमाः । सीत्कारान्विविधान्कृत्वा क्रोध संरक्तलोचनाः

Da sprachen alle jene vornehmsten Brahmanen, von Zorn ergriffen; sie stießen mancherlei Zischlaute aus, und ihre Augen waren vor Wut gerötet.

Verse 18

धिग्धिक्पापसमाचार जिह्वा ते शतधा ततः । किं न याति यदेवं त्वं प्रजल्पसि विगर्हितम्

„Pfui, pfui über dich, du mit sündigem Wandel! Möge deine Zunge sogleich in hundert Stücke zerspringen. Warum fällt sie nicht ab, wenn du derart verwerfliche Worte schwatzst?“

Verse 19

पतितोऽयं कृतो ऽस्माभिर्नैव वित्तस्य कारणात् । प्रायश्चित्तं यतो दत्तमेकेनापि दुरात्मना

„Diesen Mann haben wir zum ‚Gefallenen‘ gemacht, keineswegs um des Reichtums willen; sondern weil die Sühne (prāyaścitta) von nur einem einzigen Bösewicht allein angenommen/gewährt wurde.“

Verse 20

स्मृतयो दूषितास्तेन पुराणानि विशेषतः । स्थानं चैवास्म दीयं च कर्म चैतत्प्रकुर्वता

Durch ihn sind die Smṛtis befleckt worden—und besonders die Purāṇas; und unser gebührender Stand, unser zustehender Anteil und das Ritual selbst sind durch einen, der so handelt, verdorben worden.

Verse 21

प्रायश्चित्तं प्रदातव्यं चतुर्भिरपरैः सह । संमन्त्र्य मनुना प्रोक्तमेतदेव द्विजोत्तमाः

Die Sühne (prāyaścitta) ist zusammen mit vier weiteren zu vollziehen. Nach Beratung hat Manu genau dies verkündet, o Beste der Zweimalgeborenen.

Verse 22

त्वदीयं पातकं चास्य शरीरेऽद्य व्यवस्थितम् । एकाकिना यतो दत्तं तेनायं पतितः स्थितः

Deine Sünde hat sich heute auch auf seinem Körper festgesetzt; weil es von dir allein getan wurde, bleibt er daher im Zustand des Gefallenen (patita).

Verse 23

सूत उवाच । एवमुक्त्वा द्विजाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । पुष्पोपि च समुद्विग्नो वैलक्ष्यं परमं गतः

Sūta sprach: Nachdem sie so geredet hatten, gingen alle Brāhmaṇas in ihre jeweiligen Häuser; und auch Puṣpa, zutiefst beunruhigt, geriet in äußerste Verlegenheit und Niedergeschlagenheit.

Verse 24

जगामाथ निजावासं निःश्वसन्नुरगो यथा

Dann ging er in seine eigene Behausung, seufzend wie eine Schlange.

Verse 25

ततः स चिन्तयामास यावन्नो साहसं कृतम् । तावत्सिद्धिर्मनुष्याणां न कथंचित्प्रजायते

Da sann er nach: „Solange unser tollkühner Frevel nicht wiedergutgemacht ist, entsteht für die Menschen auf keinerlei Weise Erfolg.“

Verse 26

तस्मादहं करिष्यामि चण्डशर्मकृते महत् । कृतघ्नता यथा न स्यात्प्रोक्तं चैव यतो बुधैः

Darum will ich für Caṇḍaśarman ein großes Werk vollbringen, damit ich nicht der Undankbarkeit schuldig werde—so, wie es die Weisen wahrlich verkündet haben.

Verse 27

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Für den Töter eines Brāhmaṇa, für den Trinker von Rauschtrank, für den Dieb und für den, der ein heiliges Gelübde gebrochen hat, haben die Guten und Weisen Mittel der Sühne festgelegt. Doch für den Undankbaren gibt es keinerlei Sühne.

Verse 28

एवं निश्चित्य मनसा सूर्यवारेण सप्तमी । यदाऽयाता द्विजश्रेष्ठास्तदा चाष्टोत्तरं शतम्

So fasste er im Herzen den Entschluss: Als der siebte Mondtag (Saptamī) auf einen Sonntag fiel und die erlesensten Brāhmaṇas eintrafen, wurde das Ritual nach der heiligen Zahl einhundertacht (108) vollzogen.

Verse 29

प्रदक्षिणाः कृतास्तेन पुष्पादित्यस्य धीमता । तीक्ष्णं शस्त्रं समादाय पूर्वोक्तविधिना ततः । छित्त्वाछित्त्वा निजांगानि जुहुयाज्जातवेदसि

Jener Weise vollzog die Pradakṣiṇā, die ehrfürchtige Umwandlung, um Puṣpāditya. Dann nahm er eine scharfe Waffe und, dem zuvor beschriebenen Ritus folgend, schnitt er sich immer wieder eigene Glieder ab und opferte sie in das Feuer des Jātavedas (Agni).

Verse 30

ततः पूर्णाहुतिं यावत्कायशेषेण यच्छति । तावत्प्रत्यक्षतां गत्वा स प्रोक्तो भास्वता स्वयम्

Dann, solange er bis zur letzten Opfergabe fortfuhr—darbringend mit dem, was von seinem Leib noch blieb—so lange trat der Strahlende (die Sonne) unmittelbar hervor und sprach persönlich zu ihm.

Verse 31

पुष्प मा साहसं कार्षीः परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । भूय एव महाभाग ब्रूहि किं ते ददाम्यहम्

„Puṣpa, begehe keine so unbesonnene Strenge. Ich bin mit dir zufrieden, o Schuldloser. Nun wiederum, o Glückseliger—sprich: Was soll ich dir gewähren?“

Verse 32

पुष्प उवाच । चण्डशर्मा द्विजेन्द्रोऽयं मदर्थे पतितः कृतः । समस्तैर्नागरैर्देव तं तैर्नय समानताम्

Puṣpa sprach: „O Deva, dieser Herr der Brāhmaṇas, Caṇḍaśarmā, ist meinetwegen zum Gefallenen gemacht worden. O Deva, durch all diese Nāgaras—durch sie—stelle ihn wieder in gleichen Stand zurück.“

Verse 33

शास्त्रं दृष्ट्वा प्रदत्तं मे प्रायश्चित्तं महात्मना । तथापि दूषितः क्षुद्रैः समस्तैरसहिष्णुभिः

„Obwohl der Großherzige, nachdem er die Śāstras eingesehen hatte, mir die Sühne (prāyaścitta) auferlegte, wurde ich dennoch von all den kleinlichen und unerträglichen Leuten verunglimpft.“

Verse 34

भगवानुवाच । एकस्यापि वचो नैव शक्यते कर्तुमन्यथा । नागरस्य द्विजश्रेष्ठ समस्तानां च किं पुनः

Der Erhabene sprach: „Selbst das Wort eines einzigen Nāgara lässt sich nicht anders machen, o Bester der Brāhmaṇas—wie viel mehr erst das Wort von ihnen allen zusammen!“

Verse 35

परमेष द्विजः पूतश्चंडशर्मा भविष्यति । ब्राह्मोऽयं नागरः ख्यातः समस्ते धरणीतले

O Erhabener, Caṇḍaśarmā wird wahrlich gereinigt werden und ein Brāhmaṇa sein. Dieser Nāgara wird als „Brāhma“ über die ganze Erde berühmt werden.

Verse 36

एतस्य ये सुताश्चैव भविष्यंति धरातले । विख्यातिं तेऽपि यास्यंति मान्याः पूज्या महीभृताम्

Und welche Söhne ihm auch auf Erden geboren werden, auch sie werden Ruhm erlangen, geehrt und verehrungswürdig sein, selbst bei Königen.

Verse 37

ये चापि बांधवा श्चास्य सुहृदश्च समागमम् । करिष्यंति समं तेऽपि भविष्यंति सुशोभनाः

Und auch seine Verwandten und wohlgesinnten Freunde—die sich gemeinsam versammeln—werden ebenfalls schön und strahlend werden.

Verse 38

त्वं चापि मत्प्रसादेन संपूर्णांगो भविष्यसि

Und auch du wirst durch meine Gnade ganz werden, mit vollständig unversehrten Gliedern.

Verse 39

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । पुष्पोऽपि चाक्षतांगत्वं तत्क्षणात्समपद्यत

Nachdem Sahasrāṃśu (die Sonne) so gesprochen hatte, entschwand er dem Blick. Und auch Puṣpa erlangte in eben diesem Augenblick einen unversehrten, vollkommenen Leib.

Verse 163

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागररखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्राह्मनागरोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम त्रिषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das hundertdreiundsechzigste Kapitel, genannt „Bericht, der die Ursprungserzählung der Brāhmaṇa Nāgara schildert“, in der Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, innerhalb des sechsten Nāgara-khaṇḍa des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.