Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

Śrī Sūta sprach: Nachdem der Mensch im Tīrtha Sādhyāmṛta gebadet hat—dem heiligen Ort, der von des Königs Fluch befreit—soll er, in Zucht und Gelübden gefestigt, danach nach Sarvatīrtha gehen.

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

Sarvatīrtha ist von höchstem Verdienst und vernichtet selbst die großen Sünden. Ob einer mit einem mahāpātaka belastet ist oder in allerlei Sünden verstrickt—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

Sogleich in jenem Augenblick wird er durch das Untertauchen in Sarvatīrtha gereinigt. Bis dahin verweilen alle Sünden im Körper, o ihr von guten Gelübden.

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

Wenn die Brahmanen einen Mann sehen, der zu diesem Sarvatīrtha kommt, um zu baden—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

Alle Sünden erbeben und denken: „Nun wird unser Untergang sein!“ Bis dahin erleidet der Mensch in dieser Welt die Leiden, die schon mit dem Verweilen im Mutterleib beginnen.

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

O Vorzüglichster der Brāhmaṇas, man soll in diesem Sarvatīrtha nicht baden, solange man nicht zuvor durch recht vollzogene große Yajñas und durch den gebührenden Dienst an anderen heiligen Tīrthas zur Zucht gelangt ist.

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

In strenger Zucht, durch das Wiederholen der großen Mantras, beginnend mit der Gāyatrī, und durch hundertfache Rezitation aller vier Veden — so wird hier das Verdienst beschrieben.

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

Welchen Lohn auch ein Sterblicher durch hingebungsvolle Verehrung von Göttern wie Śiva und Viṣṇu erlangt, und ebenso durch Fasten an heiligen Mondtagen, beginnend mit Ekādaśī — eben diese Früchte werden hier durch das Eintauchen und Baden an diesem Ort gewonnen.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

Die Ṛṣis sprachen: „O Sūta, wie kam es, dass dieser Ort als ‘Sarvatīrtha’, als das Tīrtha aller Tīrthas, berühmt wurde? Erkläre uns dieses Verdienst ausführlich, o Weiser, während wir lauschen.“

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

Śrī Sūta sprach: „Einst gab es einen Weisen namens Sucarita, ausgestattet mit strengen Gelübden und Observanzen.“

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

Im Geschlecht Bhṛgus geboren, von Geburt an blind und von Altersschwäche geplagt, vermochte er, o Zweimalgeborene, wegen fehlender Sehkraft keine Pilgerfahrt zu den Tīrthas anzutreten.

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

Jener große Muni begehrte, in allen Tīrthas zu baden; darum zog er zum heiligen Berg Gandhamādana am südlichen Ozean.

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

Dorthin gelangt und Śaṅkara im Herzen tragend, vollzog er äußerst schwere Askesen: Er verehrte Śambhu zu den drei Tagesfugen, fastete und bezwang die Sinne.

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

Er badete zu den drei täglichen Zeiten und ehrte auch die Gäste. Im Winter blieb er im Wasser eingetaucht; im Sommer stand er inmitten der fünf Feuer.

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

In der Regenzeit ertrug er den Wolkenbruch; er lebte nur von Wasser und gleichsam von Luft. Stets trug er die Einreibung mit Asche und das Tripuṇḍra, indem er fortwährend die heilige Bhasma bewahrte.

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

Gemäß der Vorschrift der Jābāla-Upaniṣad trug er auch Rudrākṣa-Perlen. So vollzog der Zweimalgeborene zehn Jahre lang strenge, furchtbare Askese.

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

Von seiner Askese erfreut, erschien Śaṅkara—Candraśekhara—vor jenem Weisen, o Brāhmaṇas: vor Sucharita, dem von edlem Wandel.

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

Auf dem großen Stier reitend und von Scharen von Wesen umgeben, strahlte der dreizacktragende Herr—dessen Leib zur Hälfte Girijā ist—mit einem Glanz wie zehn Millionen Sonnen.

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

Mit seinem eigenen Glanz erleuchtete er alle Himmelsrichtungen und machte sie damals frei von Dunkelheit. Sein ganzer Leib war vom heiligen Ascheweiß bleich, und ein kranzgleiches Geflecht verfilzter Locken schmückte ihn.

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

Daraufhin erschien Śambhu, geschmückt mit den Zierden der großen Schlange Ananta; und er verlieh ihm Augen, die Kraft des Sehens.

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

Um Ihn unmittelbar zu schauen, verlieh Śaṅkara—der Herr der Girijā—dem Sucharita, o Brāhmaṇas, ein Paar Augen. Als er den höchsten Herrn erblickt hatte, pries ihn der heiter Gesinnte voller Freude.

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

Sucharita sprach: „Sieg Dir, o Gott, o großer Herr! Sieg Dir, o Śaṅkara, o Dhūrjaṭi, Du mit den verfilzten Haarflechten!“

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

Sieg Dir, den selbst Brahmā und die übrigen Götter verehren; o Bezwinger Tripuras, o Vernichter Yamas! Sieg, o Herr der Umā, o Mahādeva; o Zerstörer Kāmas—Sieg Dir, o Makelloser!

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

Sieg Dir, Arzt, der die Fesseln des Samsara heilt; o Hüter der Wesen, o Heilvoller und Unvergänglicher. O Dreiaugiger Herr, Verehrung Dir—Du, der zum Schutz der Bhaktas gelobt ist.

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

Ehrerbietung Dir, o Vyomakeśa; Sieg Dir, dessen Gestalt reines Erbarmen ist. Ehrerbietung Dir, o Nīlakaṇṭha; Sieg Dir, Befreier aus dem Samsara.

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

Verehrung Dir, o Maheśvara, dessen Gestalt höchste Wonne ist. Verehrung Dir, o Gaṅgādhara; o Herr des Universums, o Gütiger und Unvergänglicher!

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

Ehrerbietung Dir, o Bhagavān: Vāsudeva, dessen allgegenwärtige Herrlichkeit alles durchdringt; Śambhu; Śarva; dem Furchtbaren; dem geheimnisvollen Schoß, Ursprung von allem; und dem Herrn des Kailāsa—immer wieder mein Gruß.

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

Beschütze mich, o Ozean des Erbarmens, durch Deinen gnädigen Blick. Ohne mein vergangenes Tun abzuwägen, rette mich aus reiner Gnade, o Hara.

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

Śrī Sūta sprach: So gepriesen, sagte Mahādeva diese Worte zu dem Weisen Sucharita, o Brāhmaṇas—Er, ein Ozean des Erbarmens und der wahre, unermessliche Herr.

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

Mahādeva sprach: »O Weiser Sucharita, wähle heute die Gabe, die du ersehnst. Ich bin in diesen heiligen, glückverheißenden Āśrama gekommen, um dir eine Gabe zu gewähren.« So angesprochen, sprach der Weise zu Mahādeva, dem Schatz des Erbarmens.

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

Sucharita sprach: „O seliger Herr, wenn Du wahrhaft mit mir zufrieden bist, o Candrasekhara—“

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

„Dann wähle ich wahrlich von Dir die Gabe, nach der ich mich sehne. Ich bin alt; mein Leib ist erschöpft und ergraut; ich vermag nirgendwohin zu reisen.“

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

„Doch hege ich ein Verlangen: in allen Tīrthas zu baden. Darum sage mir, welche Frucht der Mensch durch das Bad in allen heiligen Furtstätten erlangt, und welches Mittel mir eben diese Erlangung gewährt.“

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

Mahādeva sprach: „Ich werde alle Tīrthas, vollständig, hierher an eben diesen Ort herbeirufen.“

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

Nachdem er so auf dem Gandhamādana-Berg gesprochen hatte—geläutert durch Rāmas Setu—schritt Mahādeva auf eben jenem Gipfel des Gandhamādana zur Tat.

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

Der Höchste rief die Tīrthas herbei, zur Freude des Weisen. Dann sprach Śaṅkara, ein Schatz der Barmherzigkeit, zu Sucharita.

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

O Weiser Sucharita, dieses (Tīrtha) vernichtet die größten Sünden. Weil hier alle Tīrthas in unmittelbarer Nähe gegenwärtig sind, wird es als „Sarva-Tīrtha“ erinnert, das Tīrtha, das alle Tīrthas in sich birgt.

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

Hier, indem ich durch die Kraft des Geistes alle Tīrthas heranziehe, wird dieser Ort den Namen „Mānasa Tīrtha“ erlangen; er schenkt sowohl Bhukti (Weltgenuss) als auch Mukti (Befreiung).

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

Darum, o Sucharita, bade dich hier sogleich zur unmittelbaren Befreiung. Dieses Tīrtha leuchtet wie ein Waldbrand gegen die Scharen großer Sünden.

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

Es vernichtet Begierde, Verblendung, Furcht, Zorn, Gier, Krankheiten und dergleichen; und selbst ohne formale Vedānta-Erkenntnis wird es zur Ursache unmittelbaren Nirvāṇa.

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

Es setzt über den Ozean des Saṃsāra, der von den Krokodilen von Geburt, Tod und anderem wimmelt; es vernichtet die Feuer aller Höllen, beginnend mit Kumbhīpāka.

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

So von Śambhu, dem Feind Madanas, unterwiesen, badeten Sucarita und die Brāhmaṇas im Sarvatīrtha, in der unmittelbaren Gegenwart Mahādevas.

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

Nachdem er gebadet und wieder emporgestiegen war, wurde Sucarita von allen Menschen gesehen: von Alter und grauem Haar befreit, jugendlich und überaus schön.

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

Als der Weise Sucarita die Schönheit seines eigenen Leibes sah, pries er jenes Tīrtha auf vielerlei Weise; auch andere Asketen priesen es.

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

Darauf sprach Mahādeva zu Sucarita: „O Brāhmaṇa Sucarita, da du am Ufer dieses Tīrtha weilst … (bleibe hier).“

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

Verrichte das heilige Bad unablässig, indem du Meiner gedenkst, des Spenders der Befreiung. Geh nicht zu Tīrthas in fremden Ländern, o Bester der Brāhmaṇas.

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

Durch die Größe dieses Tīrtha wirst du Mich am Ende gewiss erlangen. Und auch andere, die hier baden, o Dvija, werden ebenfalls zu Mir gelangen.

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

Nachdem der selige Herr Īśa so gesprochen hatte, verschwand er sogleich an Ort und Stelle. Als Rudra entschwunden war, handelte der Weise Sucarita dementsprechend.

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

Lange Zeit wohnte er am Ufer von Sarvatīrtha und vollzog regelmäßig das Bad an jener heiligen Stätte, ausgestattet mit innerer Zucht und Selbstbeherrschung.

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

Am Ende seines Lebens, von allen Fesseln befreit, gelangte er zu Śaṅkara; und durch die Herrlichkeit von Sarvatīrtha erlangte er auch sāyujya — die vollkommene Vereinigung mit dem Herrn.

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

So, o Brahmanen, ist euch die Herrlichkeit von Sarvatīrtha verkündet worden. Wer dies liest oder auch nur hört, wird von allen Sünden befreit.