Adhyaya 22
Das Kapitel ist als Frage-Antwort-Dialog gestaltet: Yudhiṣṭhira bittet Vyāsa, die Yoginīs zu benennen, die Kājeśa angeblich eingesetzt hat—wer sie sind, wie sie beschaffen sind und wo sie wohnen. Vyāsa antwortet mit einem beschreibenden Katalog: Die Yoginīs sind mit vielfältigem Schmuck, Gewändern, Reittieren/Fahrzeugen und unterschiedlichen Lauten geziert; ihre Aufgabe wird ausdrücklich als schützend bezeichnet, indem sie den Vipras (Ritualkundigen) und den Verehrern die Furcht nehmen. Daraufhin wird die Erzählung zu einem räumlichen Register: Diese Göttinnen werden in den vier Himmelsrichtungen und in den Zwischenrichtungen (Agni, Nairṛta, Vāyu, Īśāna) installiert. Es folgt eine Reihe von Namen wie Āśāpurī, Chatrā, Jñānajā, Pippalāmbā, Śāntā, Siddhā, Bhaṭṭārikā, Kadambā, Vikaṭā, Supaṇā, Vasujā, Mātaṅgī, Vārāhī, Mukuṭeśvarī, Bhadrā, Mahāśakti, Siṃhārā, wobei der Text betont, dass es noch weit mehr gibt, als sich aufzählen lässt. Weitere Angaben präzisieren Ort und Verehrung: Einige befinden sich nahe Āśāpūrṇā; bestimmte Göttinnen werden im Osten/Norden/Süden/Westen platziert; Opfergaben wie Wasserlibationen und bali werden erwähnt. Eine Śakti wird als löwensitzend, vierarmig und segenspendend beschrieben; eine andere verleiht siddhi bei kontemplativer Betrachtung; eine weitere gewährt bhukti und mukti; und manche Gestalten sollen zu den drei Sandhyā-Zeiten wahrnehmbar sein. Am Ende werden zusätzliche Gruppen (etwa Brahmāṇī und die ‘jala-mātaraḥ’) im Nairṛta-Quadranten genannt, was die Funktion des Kapitels als heilig-geographischen Index schützender weiblicher Mächte unterstreicht.
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । स्थानवासिन्यो योगिन्यः काजेशेन विनिर्मिताः । कस्मिन्स्थाने हि का देव्यः कीदृश्यस्ता वदस्व मे
Yudhiṣṭhira sprach: „Man sagt, die Yoginīs, die in heiligen Stätten wohnen, seien von Kājeśa gestaltet worden. An welchen Orten weilt jede Göttin, und wie ist ihre Gestalt? Sage es mir.“
Verse 2
व्यास उवाच । सर्वज्ञोसि कुलीनोसि साधु पृष्टं त्वयानघ । कथयिष्याम्यहं सर्वमखिलेन युधिष्ठिर
Vyāsa sprach: „Du bist einsichtig und von edler Lebensführung; gut hast du gefragt, o Makelloser. Ich werde dir alles vollständig darlegen, o Yudhiṣṭhira.“
Verse 3
नानाभरणभूषाढ्या नानारत्नोपशोभिताः । नानावसनसंवीता नानायुवसमन्विताः
Sie waren reich geschmückt mit vielerlei Zierat, von mancherlei Edelsteinen erglänzend, in verschiedenartige Gewänder gehüllt und von unterschiedlichen jungen Dienern begleitet.
Verse 4
नानावाहनसंयुक्ता नानास्वरनिनादिनीः । भयनाशाय विप्राणां काजेशेन विनिर्मिताः
Sie waren mit vielfältigen Reittieren und Fahrzeugen versehen und ließen mannigfache Klänge erschallen; Kājeśa erschuf sie, um die Furcht der Brāhmaṇas zu vertreiben.
Verse 5
प्राच्यां याम्यामुदीच्यां च प्रतीच्यां स्थापिता हि ताः । आग्नेया नैरृते देशे वायव्येशानयोस्तथा
Wahrlich, sie wurden im Osten, Süden, Norden und Westen aufgestellt; ebenso in den Gegenden des Südostens und Südwestens sowie auch im Nordwesten und Nordosten.
Verse 6
आशापुरी च गात्राई छत्राई ज्ञानजा तथा । पिप्पलांबा तथा शांता सिद्धा भट्टारिका तथा
Dort, im Dharmāraṇya, weilen die Göttinnen namens Āśāpurī, Gātrāī, Chatrāī und Jñānajā; ebenso Pippalāmbā, Śāntā, Siddhā und Bhaṭṭārikā.
Verse 7
कदंबा विकटा मीठा सुपर्णा वसुजा तथा । मातंगी च महादेवी वाराही मुकुटेश्वरी
Dort sind auch Kadambā, Vikaṭā, Mīṭhā, Suparṇā und Vasujā; ferner Mātaṅgī, Mahādevī, Vārāhī und Mukuṭeśvarī.
Verse 8
भद्रा चैव महाशक्तिः सिंहारा च महाबला । एताश्चान्याश्च बहवः कथितुं नैव शक्यते
Dort ist auch Bhadrā, ebenso Mahāśakti und Siṃhārā von gewaltiger Kraft. Diese und viele andere (Göttinnen) sind dort — wahrlich, man vermag sie nicht alle aufzuzählen.
Verse 9
नानारूपधरा देव्यो नानावेषसमाश्रिताः । स्थानादुत्तरदिग्भागे आशापूर्णासमीपतः
Die Göttinnen tragen mannigfache Gestalten und nehmen vielfältige Erscheinungsformen an. Nördlich jenes heiligen Ortes, nahe bei Āśāpūrṇā, sind sie zu finden.
Verse 10
पूर्वे तु विद्यते देवी आनंदानंददायिनी । वसंती चोत्तरे देव्यो नानारूपधरा मुदा
Im Osten ist die Göttin Ānandā, die Freude und Seligkeit schenkt. Und im Norden wohnt Vasantī, während andere Göttinnen, vielgestaltig, dort in Wonne verweilen.
Verse 11
इष्टान्कामान्ददात्येता जलदानेन तर्पिताः । स्थाने नैरृतिदिग्भागे शांता शांतिप्रदायिनी
Wenn sie durch die Darbringung von Wasser zufriedengestellt sind, gewähren diese (Göttinnen) die ersehnten Wünsche. In jener heiligen Gegend, im südwestlichen Viertel, weilt Śāntā, die Spenderin des Friedens.
Verse 12
सिंहोपरि समासीना चतुर्हस्ता वरप्रदा । भट्टारी च महाशक्तिः पुनस्तत्रैव तिष्ठति
Auf einem Löwen sitzend, vierarmig und Gaben verleihend—Bhaṭṭārī, die große Śakti, verweilt wiederum genau dort.
Verse 13
संस्तुता पूजिता भक्त्या भक्तानां भयनाशिनी । स्थानात्तु सप्तमे क्रोशे क्षेमलाभा व्यव स्थिता
Gepriesen und in Hingabe verehrt, vernichtet sie die Ängste der Verehrer. Und von jenem heiligen Ort, in einer Entfernung von sieben Krośas, ist Kṣemalābhā gegründet.
Verse 14
सा विलेपमयी पूज्या चिंतिता सिद्धिदायिनी । पूर्वस्यां दिशि लोकैस्तु बलिदानेन तर्पिता । परिवारेण संयुक्ता भुक्तिमुक्ति प्रदायिनी
Sie ist zu verehren mit Salben und heiliger Salbung; wer ihrer gedenkt, dem schenkt sie Vollendung. In der östlichen Richtung sättigen die Menschen sie durch Opfergaben (bali). Von ihrem Gefolge umgeben, gewährt sie sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung.
Verse 15
अचिंत्यरूपचरिता सर्वशत्रुविनाशनी । संध्यायास्त्रिषु कालेषु प्रत्यक्षैव हि दृश्यते
Ihre Gestalt und ihre Taten sind unbegreiflich; sie vernichtet alle Feinde. Wahrlich, zu den drei Dämmerzeiten des Tages wird sie gesehen, als wäre sie unmittelbar gegenwärtig.
Verse 16
स्थानात्तु सप्तमे क्रोशे दक्षिणा विन्ध्यवासिनी । सायुधा रूपसंपन्ना भक्तानां भयहारिणी
Sieben Krośas südlich von jener heiligen Stätte wohnt Vindhyavāsinī; strahlend, voll geschmückt und mit Waffen versehen, vertreibt sie die Furcht ihrer Verehrer.
Verse 17
पश्चिमे निंबजा देवी तावद्भूमिसमाश्रिता । महाबला सा दृष्टापि नयनानन्द दायिनी
Im Westen, auf eben diesem Landstrich, weilt die Göttin Niṃbajā; von großer Kraft, schenkt schon ihr bloßer Anblick den Augen Wonne.
Verse 18
स्थानादुत्तरदिग्भागे तावद्भूमिसमाश्रिता । शक्तिर्बहुसुवर्णाक्षा पूजिता सासुवर्णदा
Nördlich von jenem Ort, auf demselben Landstrich, wohnt Śakti mit vielen goldäugigen Glanzformen; verehrt, schenkt sie Gold und Gedeihen.
Verse 19
स्थानाद्वायव्यकोणे च क्रोशमात्र मिते श्रिता । क्षेत्रधरा महादेवी समये च्छागधारिणी
Im nordwestlichen Winkel von jenem Ort, in der Entfernung von einem Krośa, wohnt die große Göttin Kṣetradharā; zur festgesetzten Zeit trägt sie die Ziege als ihr Zeichen.
Verse 20
पुरादुत्तरदिग्भागे क्रोशमात्रे तु कर्णिका । सर्वोपकारनिरता स्थानोपद्रवनाशनी
Nördlich der Stadt, in der Entfernung von einem Krośa, befindet sich Karṇikā—stets allem Wohltun zugewandt und Vernichterin der Unheile, die die heilige Stätte bedrängen.
Verse 21
स्थानान्निरृतिदिग्भागे ब्रह्माणीप्रमुखास्तथा । नानारूपधरा देव्यो विद्यंते जलमातरः
Im südwestlichen Viertel von jenem Ort finden sich die Wasser-Mütter—Göttinnen von mannigfaltigen Gestalten—an ihrer Spitze Brahmāṇī und die übrigen.