Adhyaya 62
Adhyāya 62 überliefert Mārkaṇḍeyas Weisung an einen König zur Pilgerfahrt an den erhabenen Ort Kroḍīśvara. Zunächst wird die Herkunft des Tīrtha erzählt: Nach der Vernichtung der dānava-Heere versammeln sich die Devas, vom Sieg beflügelt, sammeln die abgetrennten Köpfe und übergeben sie den Wassern der Narmadā, während sie Verwandtschaftsbande in Erinnerung rufen; danach baden sie, errichten Umāpati (Śiva) und verehren ihn zum Wohle aller und für „weltliche Vollendung“ (lokasiddhi). So wird das Tīrtha auf Erden als „Kroḍī“ bekannt, gerühmt als sündenvernichtend (pāpa-ghna). Der Text legt sodann ein Ritualprogramm fest: Fasten in Hingabe an den 8. und 14. Mondtagen beider Monatshälften; nächtliche Vigil vor Śūlin mit heiliger Erzählung und Vedastudium; am Morgen Verehrung Tridaśeśvaras, Bad der Gottheit mit pañcāmṛta, Salbung mit Sandel, Darbringung von Blättern und Blumen, Mantra-japa nach Süden ausgerichtet sowie ein beherrschter Akt des Eintauchens ins Wasser. Ebenso werden südgerichtete Wassergaben (tila-añjali) für die Verstorbenen, śrāddha und Speisung/Gaben an disziplinierte, vedaorientierte Brāhmaṇas vorgeschrieben; das Verdienst soll sich vielfach mehren. Die Phalaśruti verkündet: Wer am Tīrtha regelgemäß stirbt, verweilt lange in Śivaloka, solange die Gebeine in den Wassern der Narmadā bleiben; danach erfolgt Wiedergeburt als reicher, geehrter, tugendhafter und langlebiger Mensch, der schließlich das Tīrtha erinnert und durch Verehrung Kroḍīśvaras das höchste Ziel erreicht. Ferner wird zum Bau eines Heiligtums am Nordufer der Revā mit ehrlich erworbenem Vermögen ermuntert, zugänglich für alle Varṇas und auch für Frauen nach Maß der Fähigkeit; und abschließend heißt es, das hingebungsvolle Hören dieser Tīrtha-Māhātmya vernichte Sünde innerhalb von sechs Monaten.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र करोडीश्वरमुत्तमम् । यत्र वै निहतास्तात दानवाः सपदानुगाः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Herr der Könige, soll man zum erhabenen Karoḍīśvara gehen, wo, mein Lieber, die Dānavas samt ihren Gefolgsleuten erschlagen wurden.
Verse 2
इन्द्रादिदेवैः संहृष्टैः सततं जयबुद्धिभिः । तेषां ये पुत्रपौत्राश्च पूर्ववैरमनुस्मरम्
Indra und die übrigen Götter waren voller Freude, stets auf den Sieg bedacht; doch deren (der Dānavas) Söhne und Enkel erinnerten sich an die frühere Feindschaft.
Verse 3
क्रुद्धैर्देवसमूहैश्च दानवा निहता रणे । तेषां शिरांसि संगृह्य सर्वे देवाः सवासवाः
In der Schlacht wurden die Dānavas von den erzürnten Scharen der Götter erschlagen. Ihre Häupter sammelnd, taten alle Götter zusammen mit Vāsava (Indra) Folgendes.
Verse 4
निक्षिप्य नर्मदातोये बन्धुभावमनुस्मरम् । तत्र स्नात्वा सुराः सर्वे स्थापयित्वा उमापतिम्
Indem sie es in die Wasser der Narmadā warfen und das Gefühl der Verwandtschaft im Herzen bewahrten, badeten dort alle Götter und errichteten sodann an jenem Ort Umāpati (Śiva).
Verse 5
इन्द्रेण सहिताः सर्वेऽपूजयंल्लोकसिद्धये । हृष्टचित्ताः सुराः सर्वे जग्मुराकाशमण्डलम्
Alle zusammen, mit Indra, verehrten (Śiva) zum Erlangen von weltlichem Wohlergehen und Erfolg; dann zogen, von Freude im Herzen erfüllt, alle Götter in die Sphäre des Himmels.
Verse 6
दानवानां महाभाग सूदिता कोटिरुत्तमा । तदा प्रभृति तत्तीर्थं करोडीति महीतले
O Edler, dort wurde eine vortreffliche Krore von Dānavas erschlagen; seit jener Zeit ist diese heilige Furt auf Erden als „Karoḍī“ berühmt geworden.
Verse 7
विख्यातं तु तदा लोके पापघ्नं पाण्डुनन्दन । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ च भक्तितः । उपोष्य शूलिनश्चाग्रे रात्रौ कुर्वीत जागरम्
Da wurde es in der Welt als Sündenvernichter berühmt, o Sohn des Pāṇḍu. Am achten und am vierzehnten Mondtag — in beiden Monatshälften — soll man in Hingabe fasten und nachts vor Śūlin (Śiva) die Wache halten.
Verse 8
सत्कथापाठसंयुक्तो वेदाध्ययनसंयुतः । प्रभाते विमले प्राप्ते पूजयेत्त्रिदशेश्वरम्
Verbunden mit dem Vortrag heiliger Erzählungen und dem Studium der Veden, soll man, wenn der reine Morgen anbricht, den Herrn der Götter verehren.
Verse 9
पञ्चामृतेन संस्नाप्य श्रीखण्डेन च गुण्ठयेत् । शस्तैः पल्लवपुष्पैश्च पूजयेत्तु प्रयत्नतः
Nachdem man die Gottheit mit Pañcāmṛta gebadet hat, soll man Ihn mit Sandelholzpaste salben; und mit erlesenen zarten Blättern und Blumen soll man Ihn mit eifrigem Bemühen verehren.
Verse 10
बहुरूपं जपन्मन्त्रं दक्षिणाशां व्यवस्थितः । यथोक्तेन विधानेन नाभिमात्रे जले क्षिपेत्
Stehend, nach Süden gewandt und das Bahurūpa-Mantra rezitierend, soll man—gemäß der vorgeschriebenen Ordnung—die Gabe in Wasser bis zur Nabelhöhe werfen.
Verse 11
तिलाञ्जलिं तु प्रेताय दक्षिणाशामुपस्थितः । श्राद्धं तत्रैव विप्राय कारयेद्विजितेन्द्रियः
Nach Süden gewandt soll man dem Verstorbenen eine Handvoll Wasser mit Sesam darbringen; und ebendort, die Sinne gezügelt, soll man einen Brāhmaṇa das Śrāddha vollziehen lassen.
Verse 12
विषमैरग्रजातैश्च वेदाभ्यसनतत्परैः । गोहिरण्येन सम्पूज्य ताम्बूलैर्भोजनैस्तथा
Und man soll würdige Brāhmaṇas ehren—die Vornehmsten von Geburt, dem Veda-Studium hingegeben—indem man sie vollständig verehrt mit Gaben von Kühen und Gold, ebenso mit Betel und Speise.
Verse 13
भूषणैः पादुकाभिश्च ब्राह्मणान्पाण्डुनन्दन । भवेत्कोटिगुणं तस्य नात्र कार्या विचारणा
O Sohn des Pāṇḍu, durch das Schenken von Schmuck und Sandalen an Brāhmaṇas wird die Frucht um ein Krore vervielfacht; daran ist weder zu zweifeln noch zu grübeln.
Verse 14
तस्मिंस्तीर्थे तु यः कश्चित्त्यजेद्देहं विधानतः । तस्य भवति यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप
An jenem Tīrtha gilt: Wer immer nach rechter Vorschrift den Leib ablegt—höre, o König, welches Verdienst ihm daraus erwächst.
Verse 15
यावदस्थीनि तिष्ठन्ति मर्त्यस्य नर्मदाजले । तावद्वसति धर्मात्मा शिवलोके सुदुर्लभे
Solange die Gebeine des Sterblichen in den Wassern der Narmadā verweilen, so lange wohnt der Rechtschaffene in Śivas Welt, schwer zu erlangen.
Verse 16
ततः कालाच्च्युतस्तस्मादिह मानुषतां गतः । कोटिधनपतिः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः
Dann, wenn die ihm dort bestimmte Zeit erschöpft ist, sinkt er aus jenem Zustand herab und wird hier als Mensch geboren—als Herr unermesslichen Reichtums, glückselig und von Königen geehrt.
Verse 17
सर्वधर्मसमायुक्तो मेधावी बीजपुत्रकः । विख्यातो वसुधापृष्ठे दीर्घायुर्मानवो भवेत्
Er wird ein langlebiger Mensch, erfüllt von allen dharmischen Tugenden, klug, mit Nachkommenschaft gesegnet und auf Erden weithin berühmt.
Verse 18
पुनः स्मरति तत्तीर्थं तत्र गत्वा नृपोत्तम । करोडेश्वरमभ्यर्च्य प्राप्नोति परमां गतिम्
O Bester der Könige, wenn er jenes heilige Tīrtha erneut gedenkt und dorthin geht, Karoḍeśvara verehrend, erlangt er den höchsten Stand.
Verse 19
इन्द्रचन्द्रयमैर्रुद्रैरादित्यैर्वसुभिस्तथा । विश्वेदेवैस्तथा सर्वैः स्थापितस्त्रिदशेश्वरः
Errichtet von Indra, Candra, Yama, den Rudras, den Ādityas, den Vasus und allen Viśvedevas—so steht der Herr, verehrt von den dreiunddreißig Göttern.
Verse 20
रेवाया उत्तरे कूले लोकानां हितकाम्यया । मानवो भक्तिसंयुक्तः प्रासादं कारयेत्तु यः
Wer, von Hingabe erfüllt, am nördlichen Ufer der Revā einen Tempel errichten lässt, im Wunsch nach dem Wohl aller Menschen—
Verse 21
तस्मिंस्तीर्थे नरश्रेष्ठ सद्गतिं समवाप्नुयात् । न्यायोपात्तधनेनैव दारुपाषाणकेष्टकैः
O Bester der Menschen, an jenem Tīrtha erlangt er ein seliges Ziel—indem er das Heiligtum mit rechtmäßig erworbenem Vermögen aus Holz, Stein und Ziegeln errichtet.
Verse 22
ब्राह्मणः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः स्त्रीभिश्च शक्तितः । तेऽपि यान्ति नरा लोके शांकरे सुरपूजिते
Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas, Śūdras und auch Frauen—ein jeder nach seiner Kraft—gelangen auch sie in die Welt Śaṅkaras, die von den Göttern verehrt wird.
Verse 23
यः शृणोति सदा भक्त्या माहात्म्यं तीर्थजं नृप । तस्य पापं प्रणश्येत षण्मासाभ्यन्तरं च यत्
O König, wer fortwährend in Hingabe die Māhātmya dieses Tīrtha hört—dessen Sünde vergeht, selbst die innerhalb von sechs Monaten angesammelte.
Verse 62
। अध्याय
Kapitel (Kolophon-Markierung).