Adhyaya 40

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र करञ्जेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो दैत्यो लोकेषु विश्रुतः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Herr der Könige, soll man zum erhabenen Karañjeśvara gehen, wo ein überaus begnadeter Daitya—in den Welten berühmt—die Siddhi erlangte.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । योऽसौ सिद्धो महाभाग तत्र तीर्थे महातपाः । कस्य पुत्रः कथं सिद्धः कस्मिन्काले वद द्विज

Yudhiṣṭhira sprach: „O Hochbegnadeter, jener große Asket, der an jenem Tīrtha zum Siddha wurde—wessen Sohn war er? Wie erlangte er die Vollendung, und zu welcher Zeit geschah dies? Sage es mir, o Brāhmaṇa.“

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगे राजन्मानसो ब्रह्मणः सुतः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो मरीचिर्नाम नामतः

Mārkaṇḍeya sprach: „In uralter Zeit, im Kṛta-Yuga, o König, gab es einen namens Marīci, einen geistgeborenen (mānasa) Sohn Brahmās, kundig der wahren Grundsätze der Veden und der Vedāṅgas.“

Verse 4

तस्यापि तपसो राशेः कालेन महतानघ । पुत्रोऽथ मानसो जातः साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः

Aus jenem Schatz der Askese (tapas) wurde im Laufe großer Zeit, o Makelloser, ein geistgeborener Sohn (mānasa) geboren—gleichsam ein weiterer Brahmā, unmittelbar offenbar.

Verse 5

क्षमा दमो दया दानं सत्यं शौचमथार्जवम् । मरीचेश्च गुणा ह्येते सन्ति तस्य च भारत

Duldsamkeit, Selbstzucht, Mitgefühl, Gabe, Wahrhaftigkeit, Reinheit und Geradheit — dies sind wahrlich die Tugenden des Marīci; und auch in ihm waren sie, o Bhārata.

Verse 6

एवं गुणगणाकीर्णं कश्यपं द्विजसत्तमम् । ज्ञात्वा प्रजापतिर्दक्षो भार्यार्थे स्वसुतां ददौ

Als Prajāpati Dakṣa erkannte, dass Kaśyapa, der Beste der Brāhmaṇas, so von Scharen der Tugenden erfüllt war, gab er ihm seine eigene Tochter zur Ehe.

Verse 7

अदितिर्दितिर्दनुश्चैव तथाप्येवं दशापराः । यासां पुत्राश्च संजाताः पौत्राश्च भरतर्षभ

Aditi, Diti und Danu, ebenso noch zehn weitere, o Bester der Bharatas; aus ihnen wurden Söhne und auch Enkel geboren, große Geschlechter.

Verse 8

अदितिर्जनयामास पुत्रानिन्द्रपुरोगमान् । जातास्तस्य महाबाहो कश्यपस्य प्रजापतेः

Aditi gebar Söhne, an deren Spitze Indra stand. Sie wurden von jenem Prajāpati Kaśyapa geboren, o du Mächtigarmiger.

Verse 9

यैस्तु लोकत्रयं व्याप्तं स्थावरं जङ्गमं महत् । तथान्यस्य महाभागो दनोः पुत्रो व्यजायत

Durch sie wurde die dreifache Welt erfüllt, groß an allem Unbeweglichen und Beweglichen. Ebenso wurde von einer anderen Gemahlin ein hochbegnadeter Sohn der Danu geboren.

Verse 10

सर्वलक्षणसम्पन्नः करञ्जो नाम नामतः । बाल एव महाभाग चचार स महत्तपः

Mit allen glückverheißenden Merkmalen ausgestattet, war er dem Namen nach Karañja genannt. Obwohl noch ein Knabe, o Edler, übte er große Askese.

Verse 11

नर्मदातटमाश्रित्य चातिघोरमनुत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च कृच्छ्रचान्द्रायणं नृप

Am Ufer der Narmadā verweilend, o König, vollzog er eine unvergleichliche und überaus strenge Übung: das kṛcchra-cāndrāyaṇa-Gelübde, tausend göttliche Jahre lang.

Verse 12

शाकमूलफलाहारः स्नानहोमपरायणः । ततस्तुष्टो महादेव उमया सहितः किल

Von Gemüse, Wurzeln und Früchten lebend und den rituellen Bädern sowie den Feueropfern hingegeben, übte er Askese. Da, so heißt es, wurde Mahādeva—zusammen mit Umā—zufrieden.

Verse 13

वरेण छन्दयामास त्रिपुरान्तकरः प्रभुः । भोः करञ्ज महासत्त्व परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ

Der Herr, der Zerstörer von Tripura, wollte ihn mit einer Gabe erfreuen: „O Karañja, großherziger, o Makelloser — ich bin mit dir zufrieden.“

Verse 14

वरं वृणीष्व ते दद्मि ह्यमरत्वमृते मम

„Wähle eine Gabe; ich werde sie dir gewähren — ausgenommen Unsterblichkeit, denn sie liegt außerhalb dessen, was ich verleihe.“

Verse 15

करञ्ज उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । तर्हि पुत्राश्च पौत्राश्च सन्तु मे धर्मवत्सलाः

Karañja sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Mahādeva, und wenn mir ein Segen gewährt werden soll, dann mögen meine Söhne und Enkel dharmaliebend und dharmatreu sein.“

Verse 16

तथेत्युक्त्वा महादेव उमया सहितस्तदा । वृषारूढो गणैः सार्द्धं तत्रैवान्तरधीयत

Mit den Worten „So sei es“ bestieg Mahādeva, von Umā begleitet, den Stier und—zusammen mit seinen Gaṇas—verschwand sogleich an eben jener Stelle.

Verse 17

गते चादर्शनं देवे सोऽपि दैत्यो मुदान्वितः । स्वनाम्नात्र महादेवं स्थापयित्वा ययौ गृहम्

Als der Deva dem Blick entschwunden war, errichtete auch jener Daitya, von Freude erfüllt, dort Mahādeva unter seinem eigenen Namen und ging dann nach Hause.

Verse 18

तदाप्रभृति तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । स्नानमात्रानरस्तत्र मुच्यते सर्वपातकैः

Von da an wurde jener Tīrtha unter allen heiligen Furtstätten unübertroffen. Durch das bloße Bad dort wird der Mensch von allen Sünden befreit.

Verse 19

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

Wer in jenem Tīrtha badet und danach den Pitṛs und den Gottheiten Tarpaṇa darbringt, erlangt—ohne Zweifel—die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.

Verse 20

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्त्या गतिस्तस्य रुद्रलोकं स गच्छति

O König, wer an jenem Tīrtha ein heiliges Fasten vollzieht, erlangt einen unwiderruflichen Gang; er geht in Rudras Welt.

Verse 21

अथवाग्निजले प्राणान्यस्त्यजेद्धर्मनन्दन । अयुतद्वितयं वस्ते वर्षाणां शिवमन्दिरे

O Wonne des Dharma, oder wenn einer sein Leben im Feuer oder im Wasser hingibt, weilt er zwanzigtausend Jahre in Śivas Wohnstatt.

Verse 22

ततश्चैव क्षये जाते जायते विमले कुले । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः

Und wenn jene Wirkung erschöpft ist, wird er in einer reinen, makellosen Familie geboren — kundig des wahren Sinnes der Veden und Vedāṅgas und bewandert in allen Śāstras.

Verse 23

राजा वा राजतुल्यो वा जीवेच्च शरदः शतम् । पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः

Er wird König oder einem König gleich und lebt volle hundert Herbste, mit Söhnen und Enkeln gesegnet und von allen Krankheiten frei.

Verse 24

एवं ते सर्वमाख्यातं पृष्टं यद्यत्त्वयानघ । तीर्थस्य तु फलं तस्य स्नानदानेषु भारत

So habe ich dir, o Tadelloser, alles erklärt, wonach du fragtest. Und nun, o Bhārata, höre die Frucht jenes Tīrtha hinsichtlich rituellen Badens und des Gebens von Gaben.

Verse 25

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

Dieses erhabene tīrtha-māhātmya ist verdienstvoll, tilgt Sünde, schenkt Heil und vernichtet böse Träume—für die, die es rezitieren, wie auch für die, die es hören.

Verse 26

यस्तु श्रावयते श्राद्धे पठेत्पितृपरायणः । अक्षयं जायते पुण्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Wer aber, den Pitṛs ergeben, es bei einem śrāddha vortragen lässt oder selbst rezitiert, dem erwächst unvergängliches Verdienst. So sprach Śaṅkara (Śiva).

Verse 40

। अध्याय

Hier endet das Kapitel.