Adhyaya 34
Dieses Kapitel ist als Gespräch gestaltet: Mārkaṇḍeya berichtet eine weitere Begebenheit über den großen Āditya an einem Tīrtha am Ufer der Narmadā. Yudhiṣṭhira staunt, und die Gottheit wird als allgegenwärtig und als Retter der Wesen geschildert. Ein brāhmaṇa‑Verehrer aus der Kulika‑Linie nimmt ein strenges Pilgergelübde auf sich: lange Wanderschaft ohne Nahrung und mit nur wenig Wasser. Daraufhin erscheint ihm die Gottheit im Traum, mahnt zur Mäßigung des Gelübdes und lehrt die Wahrheit, dass das Göttliche die bewegte wie die unbewegte Welt durchdringt. Als er um eine Gabe bitten darf, erbittet der Verehrer die dauerhafte Gegenwart Ādityas am Nordufer der Narmadā und wünscht, dass alle, die ihn erinnern oder verehren—even aus großer Ferne—sowie Menschen mit körperlichen Beeinträchtigungen, Wohltat und Mitgefühl empfangen. Anschließend werden die Früchte des Tīrtha genannt: Bad und Opfergaben verleihen Verdienst wie ein Agniṣṭoma‑Opfer; bestimmte Handlungen am Lebensende an diesem Ort führen in Agni‑loka, Varuṇa‑loka oder zu lang anhaltender Ehre im svarga; und das tägliche Gedenken an Bhāskara in der Morgendämmerung soll die im Leben entstandenen Sünden tilgen.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्रैव तु भवेदन्यदादित्यस्य महात्मनः । कीर्तयामि नरश्रेष्ठ यदि ते श्रवणे मतिः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Ebendort gibt es noch eine andere heilige Begebenheit über den großherzigen Āditya (die Sonne). Ich will sie verkünden, o Bester der Menschen, wenn dein Geist zum Hören geneigt ist.“
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं श्रुत्वा तव मुखोद्गतम् । विस्मयाद्धृष्टरोमाहं जातोऽस्मि मुनिसत्तम
Yudhiṣṭhira sprach: „Als ich dieses unvergleichliche Wunder aus deinem Mund vernahm, erbebe ich vor Staunen, o Bester der Weisen.“
Verse 3
सहस्रकिरणो देवो हर्ता कर्ता निरञ्जनः । अवतारेण लोकानामुद्धर्ता नर्मदातटे
Der tausendstrahlige Gott – rein, makellos, der Nehmende und der Schaffende – wurde durch eine Inkarnation zum Erlöser der Welten am Ufer der Narmadā.
Verse 4
पुरुषाकारो भगवानुताहो तपसः फलात् । कस्य गोत्रे समुत्पन्नः कस्य देवोऽभवद्वशी
Nahm der selige Herr menschliche Gestalt an – vielleicht als Frucht der Askese (tapas)? In welcher Linie wurde er geboren, und durch wen wurde jene Gottheit in Hingabe gebunden und unter Kontrolle gebracht?
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कुलिकान्वयसम्भूतो ब्राह्मणो भक्तिमाञ्छुचिः । ईक्ष्यामीति रविं तत्र तीर्थे यात्राकृतोद्यमः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Ein reiner Brāhmaṇa, voller Bhakti, aus der Kulikā‑Linie geboren, fasste den Entschluss: ‚Ich will Ravi (die Sonne) schauen‘; und an jenem Tīrtha machte er sich mit Inbrunst zur Pilgerfahrt bereit.“
Verse 6
योजनानां शतं साग्रं निराहारो गतोदकः । प्रस्थितो देवदेवेन स्वप्नान्ते वारितः किल
Er brach zu hundert Yojanas und mehr auf, ohne Speise und mit erschöpftem Wasser; doch heißt es, am Ende eines Traumes habe ihn der Gott der Götter aufgehalten und umgelenkt.
Verse 7
भोभो मुने महासत्त्व अलं ते व्रतमीदृशम् । सर्वं व्याप्य स्थितं पश्य स्थावरं जङ्गमं च माम्
„O Weiser, großherziger, genug solcher Gelübde und Askese. Schau Mich: Ich durchdringe alles und stehe in allem, im Unbeweglichen wie im Beweglichen.“
Verse 8
तपाम्यहं ततो वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । न मृ तं चैव मृत्युं च यः पश्यति स पश्यति
„Ich glühe als Hitze, und dann werde Ich zum Regen; Ich halte ihn zurück und lasse ihn auch frei. Wer Mich wahrhaft sieht, der sieht: Er erblickt weder den Tod noch die Toten als von Mir getrennt.“
Verse 9
वरं वरय भद्रं त्वमात्मनो यस्तवेप्सितम्
„Wähle eine Gabe — sie sei dir heilvoll — was immer du für dich selbst begehrst.“
Verse 10
ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव देयो यदि वरो मम । उत्तरे नर्मदाकूले सदा संनिहितो भव
Der Brahmane sprach: Wenn du mit mir zufrieden bist, o Herr, und wenn mir ein Segen gewährt werden soll, so weile stets gegenwärtig am nördlichen Ufer der Narmadā.
Verse 11
ये भक्त्या परया देव योजनानां शते स्थिताः । स्मरिष्यन्ति जितात्मानस्तेषां त्वं वरदो भव
O Herr, selbst jene, die hundert Yojanas entfernt wohnen, wenn sie deiner in höchster Hingabe gedenken—selbstbeherrscht—sei ihnen ein Spender von Gnaden.
Verse 12
कुब्जान्धबधिरा मूका ये केचिद्विकलेन्द्रियाः । तव पादौ नमस्यन्ति तेषां त्वं वरदो भव
Die Buckligen, die Blinden, die Tauben, die Stummen—alle mit geschwächten Sinnen—wenn sie sich vor deinen Füßen verneigen, sei ihnen ein Spender von Gnaden.
Verse 13
शीर्णघ्राणा गतधियो ह्यस्थिचर्मावशेषिताः । तेषां त्वं करुणां देव अचिरेण कुरुष्व ह
Selbst denen, deren Geruchssinn verfallen ist, deren Geist erlahmt, die nur noch aus Knochen und Haut bestehen—erweise, o Herr, Erbarmen und tue es ohne Zögern.
Verse 14
येऽपि त्वां नर्मदातोये स्नात्वा तत्र दिने दिने । अर्चयन्ति जगन्नाथ तेषां त्वं वरदो भव
Und auch jene, die Tag für Tag im Wasser der Narmadā baden und dich dort verehren, o Jagannātha, Herr der Welt—sei ihnen ein Spender von Gnaden.
Verse 15
प्रभाते ये स्तविष्यन्ति स्तवैर्वैदिकलौकिकैः । अभिप्रेतं वरं देव तेषां त्वं दद भोच्युत
Denjenigen, die dich im Morgengrauen mit Hymnen preisen — vedischen wie weltlichen — gewähre, o Herr, die erbetene Gabe; o Acyuta.
Verse 16
तवाग्रे वपनं देव कारयन्ति नरा भुवि । स्वामिंस्तेषां वरो देय एष मे परमो वरः
O Gott, die Menschen auf Erden, die vor Dir die Tonsur vollziehen lassen, o Herr und Gebieter, ihnen sei eine Gabe gewährt; dies ist mein höchster Wunsch.
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा मुनिं करुणया पुनः । शतभागेन राजेन्द्र स्थित्वा चादर्शनं गतः
Mit den Worten: „So sei es“, und den Weisen erneut voll Erbarmen ansprechend, o König, verweilte er dort nur den hundertsten Teil (der Zeit) und entschwand dann dem Blick.
Verse 18
तत्र तीर्थे नरो भक्त्या गत्वा स्नानं समाचरेत् । तर्पयेत्पितृदेवांश्च सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्
An jener heiligen Furt soll der Mensch in Hingabe hingehen und das rituelle Bad vollziehen; und den Ahnen wie den Göttern Wasserspenden darbringen — so erlangt er die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
Verse 19
अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । द्योतयन्वै दिशः सर्वा अग्निलोकं स गच्छति
Wer in jener heiligen Stätte ins Feuer eingeht, o Herr der Menschen, und alle Himmelsrichtungen erleuchtet, gelangt in die Welt des Agni.
Verse 20
यस्तत्तीर्थं समासाद्य त्यजतीह कलेवरम् । स गतो वारुणं लोकमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
Wer jene heilige Furt erreicht und dort den Leib ablegt, gelangt in Varuṇas Welt. So sprach Śaṅkara.
Verse 21
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्संन्यासेन तनुं त्यजेत् । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
Doch an jener heiligen Furt wird, wer im Geist der Entsagung (saṃnyāsa) dort den Leib ablegt, im Himmel sechzigtausend Jahre geehrt.
Verse 22
अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यशब्दानुनादिते । उषित्वायाति मर्त्ये वै वेदवेदाङ्गविद्भवेत्
Nachdem er dort verweilt hat, umgeben von Scharen der Apsaras und widerhallend von himmlischen Klängen, kehrt er wahrhaft in die Welt der Sterblichen zurück und wird ein Kenner der Veden und ihrer Vedāṅgas.
Verse 23
व्याधिशोकविनिर्मुक्तो धनकोटिपतिर्भवेत् । पुत्रदारसमोपेतो जीवेच्च शरदः शतम्
Von Krankheit und Kummer befreit, wird er Herr über Reichtümer in Krores; mit Söhnen und Gattin versehen, lebt er hundert Herbste — ein volles Jahrhundert.
Verse 24
प्रातरुत्थाय यस्तत्र स्मरते भास्करं तदा । आजन्मजनितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
Wer dort in der Morgenfrühe aufsteht und dann Bhāskara, die Sonne, gedenkt, wird von den seit der Geburt angesammelten Sünden befreit — daran besteht kein Zweifel.
Verse 34
। अध्याय
„Kapitel“ (Schluss- bzw. Abschnittsmarke).