Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

Yudhiṣṭhira sprach: „Welche, wahrlich, ist die verkündete Größe von Devātīrtha? Und welche Frucht, o Weiser, erwächst denen, die dort das heilige Bad, die Gabe und die übrigen Riten vollziehen?“

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

Mārkaṇḍeya sprach: „Welche Tīrthas es auch auf Erden gibt, die selbst von Devas und Scharen von Weisen verehrt werden — eben diese heiligen Stätten, o Starkarmiger, werden von Viṣṇu betrachtet und im Geist erwogen.“

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

„Dort, an jenem Tīrtha, o Yudhiṣṭhira, sind die Kräfte der Tīrthas wahrlich zusammengekommen und zu Einerheit geworden. Dieser heilige Übergang ist eine vaiṣṇavische Stätte des Verdienstes und wird als ‚Devātīrtha‘ vernommen.“

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

„Auf Erden ist Kurukṣetra das Höchste; in der Mittelregion ist Tripuṣkara das Höchste; im Himmel ist Puruṣottama das Höchste — doch Devātīrtha ist höher als das Höchste.“

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

„Kein Tīrtha ist Devātīrtha gleich — weder in dieser Welt noch in der jenseitigen. Wer es erreicht, o Yudhiṣṭhira, leidet niemals wieder Qual.“

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

Wer hier in dem von den Devas verkündeten Tīrtha badet—durch das Bad im Devātīrtha gilt der Mensch als in allen heiligen Stätten gebadet.

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

„So sei es“, sprachen sie; die Devas und auch die Scharen der Ṛṣis—zufrieden verehrten sie Śrīśa (den Herrn) und kehrten dann, ein jeder, an seinen eigenen Ort zurück.

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

Zur Zeit einer Sonnenfinsternis: welches Verdienst man durch das Bad in diesem heiligen Feld erlangt—nachdem man hier gebadet, Śrīśa (Viṣṇu) rituell verehrt und das vorgeschriebene Fasten gehalten hat—genau diese Frucht wird zuteil.

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

O König, welche Gaben aus Gold man auch nach Vorschrift darbringt—zur Zeit der Sonnenfinsternis wird all dies zu Frucht ohne Ende.

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

Die Gabe von Land, die Gabe einer Kuh und die Gabe von Gold sind von endlosem Verdienst; und auch die Gabe eines Vajra (kostbaren Edelsteins) hat unendliche Frucht—so sprach Śatakratu (Indra).

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

Soma wird durch die Gabe von Gewändern erfreut; Bhārgava (Śukra) durch die Gabe von Perlen. Für Gold ist Ravi (die Sonne) die Gottheit; und über das dāna selbst verkündet Dharma-rāja (Yama), dass seine Frucht endlos ist.

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

Doch jede Gabe, die in Devatīrtha im Verein mit श्रद्धा (Glauben) dargebracht wird, erklärte Bṛhaspati, von edler Einsicht, als von unendlicher Frucht.

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

O König, im Bhṛgu-kṣetra, das Devatīrtha heißt und alle anderen tīrthas überragt: wer in Devatīrtha badet und Śrīpati (Viṣṇu) schaut…

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

O Herrscher der Menschen, zur Zeit einer Mondfinsternis erhebt er hundert Generationen seines Geschlechts und wird teilhaftig des Himmels, indem er in Devatīrtha den vorzüglichsten Brāhmaṇas Gaben darbringt.

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

Die Menschen, die Gaben gespendet haben, werden zu Genießern von Segnungen, hier und nach dem Tod. Und wer in Devatīrtha die Brāhmaṇas speist und es Hari (Viṣṇu) weiht…

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

O Yudhiṣṭhira, er erlangt vollkommene Wonne in der Himmelswelt. In Devatīrtha, ob Mann oder Frau, nachdem man mit gezügeltem Geist gebadet hat…

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

Wer am Ekādaśī-Tag in Hingabe fastet, den Herrn der Śrī (Viṣṇu) verehrt und nachts Wache hält, indem er eine Lampe mit Ghee entzündet…

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

Am Dvādaśī-Tag soll man früh aufstehen und in den Wassern der Narmadā baden; dann verehre man nach rechter Vorschrift ein Brahmanen-Ehepaar, o Freude der Kurus.

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

Mit Gaben von Gewändern, Schmuck, Betel, Blumen, Weihrauch und Salben erfreut sich jener Gelübdehalter—der das Gelübde recht vollzogen hat—im unvergänglichen Reich Viṣṇus.

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

Wer an jedem Ekādaśī badet, fastet und Hari verehrt und nachts gemäß den Vorschriften der Veden und Śāstras wacht—

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

Die Qualen, die Dharmarāja für Sünden bestimmt, erblickt nicht, wer Śrīpati gemäß den Vorschriften des Pañcarātra verehrt.

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

Nachdem man ordnungsgemäß die vaiṣṇavische Dīkṣā empfangen hat, die Sünde vernichtet, ist sie heilig: sie schenkt Himmel und Befreiung, gewährt Genüsse und sogar Reichtum.

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

Sie kann Herrschaft verleihen, o Glücklicher; sie kann Söhne und gutes Geschick schenken; sie kann auch einen vortrefflichen Ehepartner geben — und sie schenkt Hingabe an Viṣṇu.

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

Jener Mensch wird den Ozean des weltlichen Daseins überqueren, o Wonne der Kurus, wer dort selbst am Devatīrtha den Herrn der Śrī (Viṣṇu) verehrt.

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

Oder auch: Am Ekādaśī-Tag — daheim — kann man in rechter Weise Viśvarūpa verehren, oder den uranfänglichen Śrīpati, oder auch Nārāyaṇa-giri.

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

Von Hingabe und Glauben erfüllt, o König, (soll er verehren) mit Milch und auch mit dem heiligen Wasser der Tīrthas, und mit äußerst feinen, neuen, ungeschnittenen Gewändern — ebenso mit kostbaren Seidenstoffen.

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

(Er soll verehren) mit vielfältigen duftenden Räucherwerken, feinen und erlesenen, aus Aguru und Sandel; mit Guggulu, mit Ghee vermischt; und auch mit mannigfachen Naivedya-Speiseopfern.

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

O Herr unter den Menschen, o Yudhiṣṭhira, (verehrt Hari) mit Gaben wie süßem Milchreis (Pāyasa) oder mit Milch, und mit reinen, makellosen Teiglampen, die an Glanz zunehmen und lieblich anzuschauen sind.

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

Höre, o Bhārata, wie ein Mensch nach solcher Verehrung dahingeht: Er wird gleichsam ein Gefolgsmann des Herrn mit dem Garuḍa-Banner, die Muschel, den Diskus, die Keule und den Lotos tragend.

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

Die Götterwelten überschreitend, gelangt er in Viṣṇus eigenes Reich — wer mit höchster Hingabe (verehrt) die Lotosfüße Śrīpatis, des Herrn der Śrī.

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

Er schaut Śrī, die Mutter der drei Welten, in vierfacher Gestalt gegründet; und durch fromme Freude an Tanz und Gesang (vor dem Herrn) wird er gewiss von Sünde befreit.

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

Beim nīrājana des Herrn — am Morgen, zur Mittagszeit und ebenso am Abend — erlangt der, der sich zügelt und täglich Hari schaut und verehrt, das verkündete Verdienst.

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

Hat er die schwere Not durchschritten, verfällt er nicht in Kummer. Diese nīrājana-Verehrung mehrt den Menschen Lebensdauer und Glücksgedeihen und nährt auch die Augen, indem sie die Sehkraft erfüllt.

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

Harīs nīrājana tilgt stets selbst geringe Sünden. Und zur Zeit des nīrājana erlangt der, der einen Stava, einen Hymnus auf Hari, rezitiert, besonderes Verdienst.

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

Wahrlich gesegnet ist der — dessen innerstes Selbst durch die Gnade des Gottes der Götter erfreut wird — der mit seinen Händen den verbleibenden Segen von Harīs nīrājana empfängt und auf sich überträgt.

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

Hat man jenen Segen des nīrājana gesammelt, so lege man ihn an die Augen und wische dann das Gesicht; er vernichtet Augenleiden wie die Verdunkelung (timira) und lässt das Antlitz strahlen.

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

O Bester der Menschen: Für den, dessen Lampe täglich vor dem Herrn der Śrī entzündet wird, ist dies völlig ausreichend zur Vernichtung aller bösen Mächte.

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

Nachdem der Gelübdehaltende in den heiligen Wassern der Revā gebadet hat, soll er reichlich Almosen geben. Durch diese Tat ist gleichsam die ganze Erde—mitsamt den sieben Kontinenten, den Ozeanen, Wäldern und Flüssen—recht verehrt und gesättigt.

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

Śaṅkara sprach: „Dadurch wird die Erde selbst wahrhaft in pradakṣiṇā als Verehrung umschritten. Und wer es rezitiert hört—oder es selbst rezitiert—erlangt dessen Verdienst.“

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

Selbst zur ungeeigneten Zeit wird er, indem er dessen nur gedenkt, sündlos und gelangt zu Hari. Dieses māhātmya verleiht Ruhm und langes Leben, gewährt den Himmel und erfreut die Tugenden der Ahnen (pitṛs).

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

Beim Śrāddha-Ritus für Śrīpati (Viṣṇu) soll man die Brāhmaṇas dieses Māhātmya hören lassen. Durch eben diese Handlung werden die Ahnen zufrieden, als wären ihnen Ghee und Honig dargebracht worden.

Verse 195

अध्याय

„Kapitel“ (Kolophon/Abschnittsmarke, die die Kapitelgrenze anzeigt).