Adhyaya 175
Mārkaṇḍeya bezeichnet Kapileśvara—am Nordufer der Narmadā, mitten im Bhṛgu-kṣetra gelegen—als einen erhabenen tīrtha zur Vernichtung von Sünde (pāpa-nāśana). Die Darlegung stellt Kapila als Manifestation von Vāsudeva/Jagannātha vor und verortet die Gottheit in einer kosmographischen Abfolge: ein Abstieg durch unterirdische Bereiche bis zum gewaltigen siebten Pātāla, wo der uralte Parameśvara weilt. Die Erzählung erinnert an die plötzliche Vernichtung der Söhne Sagaras in Kapilas Gegenwart und an Kapilas anschließende Trauer und ethische Selbstprüfung. Mit einem Geist, der auf Entsagung ausgerichtet ist, hält er die massenhafte Zerstörung für „unangemessen“ und sucht Sühne durch das Kapila-tīrtha. Daraufhin übt er strenge tapas am Ufer der Narmadā, verehrt den unvergänglichen Rudra und erlangt einen höchsten, nirvāṇa-ähnlichen Zustand. Das Kapitel zählt rituelle Vorschriften und Verdienste auf: Baden und Verehrung bringen ein Verdienst wie das von „tausend Kühen“; Gaben am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte im Monat Jyeṣṭha werden unerschöpflich, wenn sie einem würdigen brāhmaṇa dargebracht werden. Fasten und Baden an bestimmten Mondtagen (einschließlich Observanzen in Verbindung mit Aṅgāraka) verheißen Schönheit, Wohlstand und Nutzen für die Linie über viele Geburten. Ahnenopfer an Voll- und Neumond sättigen die Vorfahren zwölf Jahre lang und führen sie in himmlische Bereiche; Lampenopfer verleihen dem Körper Glanz. Wer an diesem tīrtha stirbt, soll einen Weg ohne Wiederkehr nehmen, hin zur Wohnstatt Śivas.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले भृगुक्षेत्रस्य मध्यतः । कपिलेश्वरं तु विख्यातं विशेषात्पापनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Am nördlichen Ufer der Narmadā, mitten im heiligen Gebiet des Bhṛgu, ist Kapileśvara berühmt—vor allem—als Vernichter der Sünden.
Verse 2
योऽसौ सनातनो देवः पुराणे परिपठ्यते । वासुदेवो जगन्नाथः कपिलत्वमुपागतः
Jener ewige Gott, der in den Purāṇas gepriesen wird—Vāsudeva, der Herr des Universums—nahm die Gestalt Kapilas an.
Verse 3
पातालं सुतलं नाम तस्यैव नितलं ह्यधः । गभस्तिगं च तस्याधो ह्यन्धतामिस्रमेव च
Pātāla wird Sutala genannt; darunter liegt wahrlich Nitala. Noch tiefer befindet sich Gabhastiga, und tiefer als das Andha-tāmisra.
Verse 4
पातालं सप्तमं यच्च ह्यधस्तात्संस्थितं महत् । वसते तत्र वै देवः पुराणः परमेश्वरः
Und das große siebte Pātāla, das weit unten gegründet ist: dort wohnt wahrlich der uralte Gott, der höchste Herr.
Verse 5
स ब्रह्मा स महादेवः स देवो गरुडध्वजः । पूज्यमानः सुरैः सिद्धैस्तिष्ठते ब्रह्मवादिभिः
Er ist Brahmā; er ist Mahādeva; er ist auch der Herr, dessen Banner Garuḍa trägt. Von Göttern und Siddhas verehrt, weilt er unter den Kennern und Verkündern des Brahman.
Verse 6
वसतस्तस्य राजेन्द्र कपिलस्य जगद्गुरोः । विनाशं चाग्रतः प्राप्ताः क्षणेन सगरात्मजाः
O König der Könige, während Kapila, der Weltlehrer, dort weilte, fanden die Söhne Sagaras vor seiner eigenen Gegenwart in einem Augenblick den Untergang.
Verse 7
भस्मीभूतांस्तु तान्दृष्ट्वा कपिलो मुनिसत्तमः । जगाम परमं शोकं चिन्त्यमानोऽथ किल्बिषम्
Als er sie zu Asche geworden sah, geriet Kapila, der beste der Munis, in tiefen Kummer und sann über das geschehene Vergehen nach.
Verse 8
सर्वसङ्गपरित्यागे चित्ते निर्विषयीकृते । अयुक्तं षष्टिसहस्राणां कर्तं मम विनाशनम्
Wenn mein Geist allen Anhaftungen entsagt und von den Sinnesobjekten frei geworden ist, ziemt es sich nicht, dass ich der Urheber der Vernichtung von sechzigtausend sei.
Verse 9
कृतस्य करणं नास्ति तस्मात्पापविनाशनम् । गत्वा तु कापिलं तीर्थं मोचयाम्यघमात्मनः
Was getan ist, kann nicht ungetan werden; darum werde ich zur Vernichtung der Sünde zum Kāpila-Tīrtha gehen und mich von innerer Befleckung lösen.
Verse 10
पातालं तु ततो मुक्त्वा कपिलो मुनिसत्तमः । तपश्चचार सुमहन्नर्मदातटमास्थितः
Darauf verließ Kapila, der Vorzüglichste der Weisen, Pātāla und übte gewaltige Askese, während er am Ufer der Narmadā verweilte.
Verse 11
व्रतोपवासैर्विविधैः स्नानदानजपादिकैः । परं निर्वाणमापन्नः पूजयन्रुद्रमव्ययम्
Durch vielfältige Gelübde und Fasten — durch rituelles Bad, Spende, Japa und dergleichen — verehrte er den unvergänglichen Rudra und erlangte das höchste Erlöschen, die Befreiung.
Verse 12
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः
Wer in jenem Tīrtha badet und den Höchsten Herrn verehrt, erlangt den Verdienst, der der Gabe von tausend Kühen gleichkommt — daran besteht kein Zweifel.
Verse 13
ज्येष्ठमासे तु सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशी । तत्र स्नात्वा विधानेन भक्त्या दानं प्रयच्छति
Wenn der Monat Jyeṣṭha eintritt, am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte, soll man dort nach vorgeschriebenem Ritus baden und dann in Hingabe Almosen spenden.
Verse 14
पात्रभूताय विप्राय स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं तत्फलं प्रोक्तं शिवेन परमेष्ठिना
Ob die Gabe gering oder groß ist: Wird sie einem würdigen Brahmanen dargebracht, so ist ihre Frucht als unvergänglich verkündet—so hat Śiva, der höchste Herr, gesprochen.
Verse 15
अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां नवमीषु च । स्नानं करोति पुरुषो भक्त्योपोष्य वराङ्गना
O edle Frau, wenn der Tag des Aṅgāraka (Dienstag) eintritt—und ebenso am vierten und neunten Tithi—und ein Mann in Hingabe fastet und das rituelle Bad vollzieht, erlangt er das für solche Gelübde gelehrte Verdienst.
Verse 16
रूपमैश्वर्यमतुलं सौभाग्यं संततिं पराम् । लभते सप्तजन्मानि नित्यं नित्यं पुनः पुनः
Er erlangt unvergleichliche Schönheit und Wohlstand, Glück und erlesene Nachkommenschaft—immer wieder, unaufhörlich—durch sieben Geburten hindurch.
Verse 17
पौर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा पिण्डं प्रयच्छति । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्ता यान्ति सुरालयम्
Am Vollmond und am Neumond, nachdem man gebadet hat, wenn man Piṇḍa (Ahnenopfer) darbringt, bleiben die Verstorbenen zwölf Jahre lang gesättigt und gelangen zur himmlischen Wohnstatt.
Verse 18
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या दद्याद्दीपं सुशोभनम् । जायते तस्य राजेन्द्र महादीप्तिः शारीरजा
O König, wer an jenem Tīrtha in Hingabe eine schön geschmückte Lampe darbringt, in dem entsteht ein großes leibliches Strahlen — ein innerer Glanz, der sichtbar wird.
Verse 19
तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां सर्वदा किल । अनिवर्तिका भवेत्तेषां गतिस्तु शिवमन्दिरात्
Wahrlich, für die Wesen, die an jenem Tīrtha sterben, gilt ihr Gang als unwiderruflich: ihr Ziel führt weiter aus Śivas Wohnstatt, ohne Rückkehr in niedere Daseinsformen.
Verse 175
अध्याय
Kapitel (Überschrift/Kolophon).