Adhyaya 109
Dieses Adhyāya, von Mārkaṇḍeya vorgetragen, bettet eine Pilgeranweisung in eine kriegerisch-theologische Ursprungserzählung ein. Der Hörer wird zu Cakratīrtha in Senāpura geführt, das als unvergleichlicher Reiniger von Verfehlungen und als heiliger Läuterungsort gepriesen wird. Der Erzählrahmen schildert die militärische Weihe Mahāsenas zum Heerführer (senāpatyābhiṣeka), der die Devas unter Indras Führung beiwohnen, um die Dānavas zu besiegen und den göttlichen Heerscharen den Sieg zu sichern. Der Dānava Ruru stört die Zeremonie und entfacht eine große Schlacht, im purāṇischen Stil mit Aufzählungen von Waffen und Formationen. Die Wende kommt, als Viṣṇu das Sudarśana-cakra einsetzt: Es trennt Rurus Haupt ab, beseitigt das Hindernis für die Weihe; das freigesetzte Cakra spaltet den Dānava und fällt in reines Wasser, wodurch Name und sakrale Wirkkraft der Tīrtha begründet werden. Die zweite Hälfte nennt die Verdienste: Baden und Verehrung Acyutas schenken die Frucht eines Puṇḍarīka-yajña; Baden und Ehrung disziplinierter Brāhmaṇas bringen „koṭi-fach“ vermehrte Ergebnisse. Wer dort in Hingabe den Körper aufgibt, gelangt nach Viṣṇuloka, genießt glückverheißende Wonne und wird schließlich in einer vornehmen Linie wiedergeboren. Das Kapitel schließt mit der Einordnung dieser Tīrtha als gesegnet, schmerzvernichtend und sündentilgend und kündigt weitere Belehrungen an.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चक्रतीर्थमनुत्तमम् । सेनापुरमितिख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Beschützer der Erde, soll man zum unvergleichlichen Cakra-tīrtha gehen, bekannt als Senāpura, das alle Sünden vernichtet.
Verse 2
सैनापत्याभिषेकाय देवदेवेन चक्रिणा । आनीतश्च महासेनो देवैः सेन्द्रपुरोगमैः
Zur Weihe des göttlichen Oberbefehls wurde Mahāsena vom Herrn der Götter, dem Diskusträger, herbeigebracht, begleitet von den Göttern unter Indras Führung.
Verse 3
दानवानां वधार्थाय जयाय च दिवौकसाम् । भूमिदानेन विप्रेन्द्रांस्तर्पयित्वा यथाविधि
Zum Zwecke der Tötung der Dānavas und zum Sieg der Himmelsbewohner, nachdem man gemäß der Vorschrift die vornehmsten Brāhmaṇas durch Landspenden rechtens gesättigt hatte.
Verse 4
शङ्खभेरीनिनादैश्च पटहानां च निस्वनैः । वीणावेणुमृदङ्गैश्च झल्लरीस्वरमङ्गलैः
Mit dem Dröhnen von Muschelhörnern und bheṛī-Kesseltrommeln, mit dem Widerhall der paṭaha-Kriegstrommeln und mit glückverheißenden Klängen von vīṇā, Flöte, mṛdaṅga und klingenden Zimbeln—
Verse 5
ततः कृत्वा स्वनं घोरं दानवो बलदर्पितः । रुरुर्नाम विघातार्थमभिषेकस्य चागतः
Darauf erhob er ein schauriges Dröhnen: Ein Dānava, stolz auf seine Kraft, namens Ruru, kam herbei, um die Weihe (Abhiṣeka) zu behindern.
Verse 6
हस्त्यश्वरथपत्त्योघैः पूरयन्वै दिशो दश । तत्र तेन महद्युद्धं प्रवृत्तं किल भारत
Die zehn Himmelsrichtungen füllte er mit Scharen von Elefanten, Pferden, Wagen und Fußvolk; und seinethalben begann dort wahrlich eine große Schlacht, o Bhārata.
Verse 7
शक्त्यृष्टिपाशमुशलैः खड्गैस्तोमरटङ्कनैः । भल्लैः कर्णिकनाराचैः कबन्धपटसंकुलैः
Mit Speeren, Wurfspießen, Schlingen und Keulen; mit Schwertern, Tomaras und Streitäxten; mit Bhallas und Widerhakenpfeilen—dicht gedrängt von kopflosen Rümpfen und abgetrennten Gliedern—
Verse 8
ततस्तु तां शत्रुबलस्य सेनां क्षणेन चापन्च्युतबाणघातैः । विध्वस्तहस्त्यश्वरथान्महात्मा जग्राह चक्रं रिपुसङ्घनाशनः
Da zerschmetterte er in einem Augenblick durch die Schläge unfehlbarer Pfeile aus seinem Bogen das Heer der Feinde—Elefanten, Pferde und Wagen vernichtet; und der Großgesinnte, der Vernichter feindlicher Scharen, ergriff das Diskusrad.
Verse 9
ज्वलच्च चक्रं निशितं भयंकरं सुरासुराणां च सुदर्शनं रणे । चकर्त दैत्यस्य शिरस्तदानीं करात्प्रमुक्तं मधुघातिनश्च तत्
Jenes lodernde, scharfe und furchterregende Diskusrad—Sudarśana, im Kampf von Göttern wie Asuras gefürchtet—, aus der Hand Madhusūdanas geschleudert, trennte in eben diesem Augenblick dem Daitya das Haupt ab.
Verse 10
तं दृष्ट्वा सहसा विघ्नमभिषेके षडाननः । त्यक्त्वा तु तत्र संस्थानं चचार विपुलं तपः
Als er das plötzliche Hindernis bei der Weihe erblickte, verließ der Sechsgesichtige Herr (Ṣaḍānana) jenen Ort und übte gewaltige Askese.
Verse 11
मुक्तं चक्रं विनाशाय हरिणा लोकधारिणा । द्विदलं दानवं कृत्वा पपात विमले जले
Die Scheibe, von Hari, dem Träger der Welten, zur Vernichtung entsandt, spaltete den Dānava in zwei; und er stürzte in das reine Wasser.
Verse 12
तदा प्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापविनाशाय निर्मितं विश्वमूर्तिना
Von da an wurde jene heilige Furt als Cakratīrtha bekannt. Sie wurde vom allgestaltigen Herrn zur Vernichtung jeder Sünde errichtet.
Verse 13
चक्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमच्युतम् । पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः
Wer jedoch in Cakratīrtha badet und den unfehlbaren Herrn Acyuta verehrt, erlangt den Verdienst, der aus Puṇḍarīkas Opfer hervorgeht.
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्ब्राह्मणाञ्छुभान् । शान्तदान्तजितक्रोधान्स लभेत्कोटिजं फलम्
Und wer in jenem Tīrtha badet und glückverheißende Brāhmaṇas ehrt—friedvoll, selbstbeherrscht und den Zorn besiegt—erlangt eine Frucht, die sich um ein Krore vervielfacht.
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजते देहमात्मनः । विष्णुलोकं मृतो याति जयशब्दादिमङ्गलैः
Wer dort an jenem heiligen Tīrtha in Hingabe seinen Leib aufgibt, gelangt nach dem Tod in Viṣṇus Welt, empfangen von glückverheißenden Siegesrufen „Jaya!“ und Segensworten.
Verse 16
क्रीडयित्वा यथाकामं देवगन्धर्वपूजितः । इहागत्य च भूयोऽपि जायते विपुले कुले
Nachdem er nach Herzenslust gespielt und genossen hat, von Göttern und Gandharvas geehrt, kehrt er wieder hierher zurück und wird abermals in einer wohlhabenden Familie geboren.
Verse 17
एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । कथितं ते महाभाग भूयश्चान्यच्छृणुष्व मे
Diese heilige Darlegung—verdienstspendend, sündenvernichtend, glückselig und kummerstillend—ist dir, o Glücklicher, verkündet worden. Nun höre von mir noch Weiteres.
Verse 109
। अध्याय
Kapitel — Schlussvermerk des Abschnitts.