गजासुरतपः–देवलोकक्षोभः (Gajāsura’s Austerities and the Disturbance of the Worlds)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्रेम्णा चरितं शशिमौलिनः । यथाऽवधीत्त्रिशूलेन दानवेन्द्रं गजासुरम्

Sanatkumāra sprach: O Vyāsa, höre mit großer Liebe die heiligen Taten des mondgekrönten Herrn (Śiva): wie Er mit seinem Dreizack Gajāsura, den Fürsten der Dānavas, erschlug.

Verse 2

दानवे निहते देव्या समरे महिषासुरे । देवानां च हितार्थाय पुरा देवाः सुखं ययुः

Als die Göttin (Devī) im Kampf den Dānava Mahīṣāsura zum Wohle der Devas erschlug, zogen die Devas der Vorzeit in Frieden und Freude dahin.

Verse 3

तस्य पुत्रो महावीरो मुनीश्वर गजासुरः । पितुर्वधं हि संस्मृत्य कृतं देव्या सुरार्थनात्

O Herr der Weisen, sein Sohn war der große Held Gajāsura. Des Vaters Tötung eingedenk und von der Göttin auf das Flehen der Devas hin angetrieben, nahm er jene feindselige Tat auf sich.

Verse 4

स तद्वैरमनुस्मृत्य तपोर्थं गतवान्वने । समुद्दिश्य विधिं प्रीत्या तताप परमं तपः

Jener Feindschaft eingedenk ging er des Tapas wegen in den Wald; und in liebender Hingabe, das vorgeschriebene Ritual (vidhi) ordnungsgemäß anrufend, vollzog er den höchsten Tapas, ausgerichtet auf die göttliche Satzung und ihre Erfüllung.

Verse 5

अवध्योहं भविष्यामि स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितः । संविचार्येति मनसाऽभूत्तपोरतमानसः

In seinem Geist dachte er: „Unverwundbar will ich werden, nicht besiegt von Begierde, die aus Frau oder Mann erwächst.“ So erwog er und richtete sein Herz auf die Askese, ganz dem Tapas zugewandt.

Verse 6

स तेपे हिमवद्द्रोण्यां तपः परमदारु णम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादांगुष्ठाश्रितावनिः

Dort, in einem Tal des Himālaya, vollzog er eine überaus strenge Askese—stehend mit erhobenen Armen, den Blick zum Himmel gerichtet, und die Erde nur auf der Spitze seines großen Zehs berührend.

Verse 7

जटाभारैस्स वै रेजे प्रलयार्क इवांशुभिः । महिषासुरपुत्रोऽसौ गजासुर उदारधीः

Mit der schweren Fülle seiner verfilzten Jaṭā leuchtete er wie die Sonne zur Zeit der Auflösung, mit brennenden Strahlen. Es war Gajāsura, Sohn des Mahiṣāsura, ein Mächtiger von edlem Entschluss.

Verse 8

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतस्सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्ध्वमधोलोकास्तापयन्विष्वगीरितः

Aus seinem Haupt brach ein rauchumwölktes Feuer hervor, geformt aus der eigenen Kraft der Askese (tapas). In alle Richtungen sich ausbreitend, sengte es die Welten—waagrecht, oben und unten.

Verse 9

चुक्षुभुर्नद्युदन्वंतश्चाग्नेर्मूर्द्धसमुद्भवात् । निपेतुस्सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश

Durch das lodernde Feuer, das aus dem Haupt (Rudras) hervorsprang, gerieten Flüsse und Ozeane in wogende Aufruhr. Sterne samt Planeten stürzten aus ihren Bahnen, und die zehn Richtungen flammten ringsum auf.

Verse 10

तेन तप्तास्तुरास्सर्वे दिवं त्यक्त्वा सवासवाः । ब्रह्मलोकं ययुर्विज्ञापयामासुश्चचाल भूः

Von jener gewaltigen Macht versengt, verließen alle Dānavas—zusammen mit Indra und den übrigen Devas—den Himmel und begaben sich nach Brahmaloka, um die Sache zu melden; und selbst die Erde erbebte.

Verse 11

देवा ऊचुः । विधे गजासुरतपस्तप्ता वयमथाकुलाः । न शक्नुमो दिवि स्थातुमतस्ते शरणं गताः

Die Devas sprachen: „O Ordner (Brahmā), von den Askesen Gajāsuras versengt, sind wir bedrängt und verwirrt. Wir können nicht einmal im Himmel verweilen; darum sind wir zu dir als Zuflucht gekommen.“

Verse 12

विधेह्युपशमं तस्य चान्याञ्जीवयितुं कृपा । लोका नंक्ष्यत्यन्यथा हि सत्यंसत्यं ब्रुवामहे

Erweise Gnade — besänftige seinen Zorn und erwecke die anderen wieder zum Leben. Sonst werden die Welten gewiss zugrunde gehen; wir sprechen die Wahrheit, nur die Wahrheit.

Verse 13

इति विज्ञापितो देवैर्वासवाद्यैस्स आत्मभूः । भृगुदक्षादिभिर्ब्रह्मा ययौ दैत्यवराश्रमम्

So unterrichtet von den Göttern unter Führung Vāsavas (Indras), begab sich der Selbstgeborene Herr Brahmā, begleitet von Bhṛgu, Dakṣa und anderen Weisen, zur vortrefflichen Einsiedelei des Daitya.

Verse 14

तपंतं तपसा लोका न्यथाऽभ्रापिहितं दिवि । विलक्ष्य विस्मितः प्राह विहसन्सृष्टिकारकः

Als der Schöpfer des Weltalls sah, wie die Welten von jener Askese versengt wurden — wie der Himmel droben von Wolken verhüllt —, sprach er, erstaunt, mit sanftem Lächeln.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ दैत्येन्द्र तपस्सिद्धोसि माहिषे । प्राप्तोऽहं वरदस्तात वरं वृणु यथेप्सितम्

Brahmā sprach: „Erhebe dich, erhebe dich, o Herr der Daityas—o Mahiṣa! Deine Askese hat Frucht getragen. Ich bin gekommen, Lieber, als Spender der Gaben. Wähle einen Segen, ganz nach deinem Wunsch.“

Verse 17

गजासुर उवाच । नमस्ते देवदेवेश यदि दास्यसि मे वरम् । अवध्योऽहं भवेयं वै स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Gajāsura sprach: „Ehrerbietung Dir, o Herr der Götter. Wenn Du mir einen Segen gewährst, so mache mich wahrlich unverwundbar — dass weder Frau noch Mann, vom Begehren besiegt, mich töten kann.“

Verse 18

महाबलो महावीर्योऽजेयो देवादिभिस्सदा । सर्वेषां लोकपालानां निखिलर्द्धिसुभुग्विभो

O allgegenwärtiger Herr, du bist von ungeheurer Kraft und großer Tapferkeit, stets unbesiegbar selbst für die Götter und die übrigen. Du bist der strahlende Besitzer aller Vollkommenheiten und allen Gedeihens, erhaben über alle Lokapālas, die Hüter der Welten.

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवं वृतश्शतधृतिर्दानवेन स तेन वै । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरं तस्य सुदुर्लभम्

Sanatkumāra sprach: So von jenem Dānava inständig gebeten, gewährte Śatadhṛti—erfreut über dessen Tapas (Askese)—ihm einen Segen, der überaus schwer zu erlangen war.

Verse 20

एवं लब्धवरो दैत्यो माहिषिश्च गजासुरः । सुप्रसन्नमनास्सोऽथ स्वधाम प्रत्यपद्यत

So erlangte jener Daitya—Gajāsura, aus einer Büffelkuh geboren—den Segen, wurde im Herzen völlig froh und kehrte darauf in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 21

स विजित्य दिशस्सर्वा लोकांश्च त्रीन्महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रान्गंधर्वगरुडोरगान्

Jener große Asura, nachdem er alle Himmelsrichtungen und die drei Welten besiegt hatte, unterwarf die Anführer unter Devas und Asuras, die Herren unter den Menschen, sowie Gandharvas, Garuḍa und die Nāga-Schlangen.

Verse 22

इत्यादीन्निखिलाञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा

So besiegte er alle und brachte sie unter seine Gewalt; der Allbezwinger ergriff durch die bloße Macht seines Glanzes die Sitze und Ämter der Lokapālas, der Hüter der Welten.

Verse 23

देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा

Geschmückt mit dem Glanz der himmlischen Gärten der Götter stand Triviṣṭapa, das Himmelsreich, in strahlender Pracht. Dort befand sich der Palast Mahendras (Indras) selbst, wahrhaft von Viśvakarmā eigenhändig erbaut.

Verse 24

तस्मिन्महेन्द्रस्य गृहे महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवंद्यांघ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचंडशासनः

Dort, im Hause Mahendras (Indras), lebte jener überaus mächtige und hochgesinnte Herrscher—der die Welten als einziger König bezwungen hatte—in Genuss und Muße. Seine beiden Füße wurden von den Göttern und anderen verehrt, die durch seine Macht gedemütigt waren; denn seine starke und strenge Herrschaft hielt sie in Schranken.

Verse 25

स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान्प्रियान् । यथोपजोषं भुंजानो नातृप्यदजितेन्द्रियः

So geschah es: Obwohl er die Herrscher der vier Himmelsrichtungen besiegt und die geliebten Gegenstände des Genusses erlangt hatte, schwelgte er nach Belieben darin; doch weil seine Indriyas (Sinne) unbezwingt blieben, fand er niemals Genüge. Aus śaivischer Sicht kann ein äußerer Sieg ohne Beherrschung der Indriyas keine śānti schenken—nur Hingabe an Śiva und innere Zügelung führen zur Befreiung.

Verse 26

एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । काले व्यतीते महति पापबुद्धिरभूत्ततः

So erging es jenem Übermütigen: Von Macht berauscht und auf einem verkehrten, dem Dharma feindlichen Pfad wandelnd, ließ er nach langer Zeit in sich einen sündhaften Vorsatz aufsteigen.

Verse 27

महिषासुरपुत्रोऽसौ संचिक्लेश द्विजान्वरान् । तापसान्नितरां पृथ्व्यां दानवस्सुखमर्दनः

Jener Dämon — Mahīṣāsuras Sohn, der das Glück anderer zertritt — bedrängte die erlesenen Dvijas (Brāhmaṇas) aufs Schwerste und quälte die Asketen auf Erden in hohem Maße.

Verse 28

सुरान्नरांश्च प्रमथान्सर्वाञ्चिक्लेश दुर्मतिः । धर्मान्वितान्विशेषेण पूर्ववैरमनुस्मरन्

Jener Übelgesinnte quälte die Götter, die Menschen und alle Pramathas—besonders die im Dharma Gefestigten—während er in Gedanken die frühere Feindschaft nährte.

Verse 29

एकस्मिन्समये तात दानवोऽसौ महाबलः । अगच्छद्राजधानीं व शंकरस्य गजासुरः

Einst, mein Sohn, brach jener überaus mächtige Dānava—Gajāsura—auf und gelangte in die königliche Stadt Śaṅkaras (des Herrn Śiva).

Verse 30

समागतेऽसुरेन्द्रे हि महान्कलकलो मुने । त्रातत्रातेति तत्रासीदानंदनवासिनाम्

O Weiser, als der Herr der Asuras eintraf, erhob sich dort ein gewaltiger Aufruhr; und unter den Bewohnern Ānandas hallte der Ruf: „Rettet uns! Rettet uns!“

Verse 31

महिषाऽसुरपुत्रोऽसौ यदा पुर्यां समागतः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्यमदोद्धतः

Als jener, der Sohn des Mahiṣāsura, in die Stadt kam, trunken vom Stolz auf die eigene Kraft, begann er alle Pramathas (Śivas Gefolgscharen) zu zermalmen und zu bedrängen.

Verse 32

तस्मिन्नवसरे देवाश्शक्राद्यास्तत्पराजिताः । शिवस्य शरणं जग्मुर्नत्वा तुष्टुवुरादरात्

In eben diesem Augenblick suchten die Götter—Indra und die anderen—von ihm besiegt, Zuflucht beim Herrn Śiva. Sie verneigten sich und priesen Ihn in ehrfürchtiger Hingabe.

Verse 33

न्यवेदयन्दानवस्य तस्य काश्यां समागमम् । क्लेशाधिक्यं तत्रत्यानां तन्नाथानां विशेषतः

Sie meldeten das Eintreffen jenes Daitya in Kāśī und dass das Leid der dortigen Bewohner stark zugenommen habe—besonders für die Herrscher und Beschützer der Stadt.

Verse 34

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव तव पुर्यां गतोसुरः । कष्टं दत्ते त्वज्जनानां तं जहि त्वं कृपानिधे

Die Götter sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva! Ein Asura ist in Deine Stadt eingedrungen und fügt Deinem eigenen Volk schweres Leid zu. O Schatzhaus des Erbarmens, vernichte ihn!“

Verse 35

यत्रयत्र धरायां च चरणं प्रमिणोति हि । अचलां सचलां तत्र करोति निज भारतः

Wo immer er auf Erden seinen Fuß setzt und seinen Schritt abmisst, dort lässt seine eigene Macht den unbewegten Boden sich regen und macht die feste Erde bebend.

Verse 36

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैस्सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णा स्युश्च शिलोच्चयाः

Durch den bloßen Ansturm der gewaltigen Kraft seiner Schenkel stürzen die Bäume samt ihren Wipfeln; und durch den Schlag seines Armes—wie mit einem Stab—werden selbst hohe Felsklippen zu Staub zermalmt.

Verse 37

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घना व्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तत्केशसंगजम्

Durch die Reibung seiner Krone (und seines Haares) verlassen selbst die Wolken den Himmel; doch bis heute geben sie jenes Blau nicht auf, das aus der Berührung mit seinem Haar geboren wurde.

Verse 38

यस्य विश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमन्दकल्लोला भवंति तिमिभिस्सह

Durch die bloße Wucht seiner Ausatmungen erheben sich die großen Ozeane zu gewaltigen Wogen; selbst die Flüsse wüten, mitsamt den großen Fischen—so überwältigend ist jene Kraft.

Verse 39

योजनानां सहस्राणि नव यस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोऽस्य हि

Die Höhe dieses, der die Māyā führt, betrug neuntausend Yojanas; und ebenso weit war wahrlich die Breite seines Leibes. So nahm er durch Māyā eine ungeheure Gestalt an.

Verse 40

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युताः नोह्यतेऽद्यापि सोऽयं स्माऽऽयाति सत्वरम्

Jener fahlgelbe Glanz in seinen Augen und wiederum jenes unruhige, flackernde Aufleuchten—noch heute ist es nicht zu ertragen wie ein Blitz. Siehe: Er ist gekommen, wahrlich in Eile.

Verse 41

यां यां दिशं समभ्येति सोयं दुस्सह दानवः । अवध्योऽहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

In welche Richtung auch immer jener unerträgliche Dānava vordringt, verkündet er: „Ich bin unbesiegbar; ich kann nicht getötet werden“, und Männer wie Frauen—vom Begehren überwältigt—unterwerfen sich seiner Macht.

Verse 42

इत्येवं चेष्टितं तस्य दानवस्य निवेदितम् । रक्षस्व भक्तान्देवेश काशीरक्षणतत्पर

So ist das Treiben jenes Dānava vollständig berichtet worden. O Herr der Devas, beschütze Deine Bhaktas—Du, der stets darauf bedacht ist, Kāśī zu bewahren.

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थितो देवैर्भक्तरक्षणतत्परः । तत्राऽऽजगाम सोरं तद्वधकामनया हरः

Sanatkumāra sprach: So von den Göttern angefleht, kam Hara — stets auf den Schutz Seiner Verehrer bedacht — dorthin zu Sora, mit dem Entschluss, ihn zu töten.

Verse 44

आगतं तं समालोक्य शंकरं भक्तवत्सलम् । त्रिशूलहस्तं गर्जंतं जगर्ज स गजासुरः

Als er Śaṅkara kommen sah — stets den Verehrern zugetan —, den Dreizack in der Hand und laut brüllend, brüllte auch Gajāsura als Antwort auf.

Verse 45

ततस्तयोर्महानासीत्समरो दारुणोऽद्भुतः । नानास्त्रशस्त्रसंपातैर्वीरारावं प्रकुर्वतोः

Dann erhob sich zwischen den beiden ein großer Kampf — schrecklich und wundersam —, und im Hagel mannigfacher Geschosse und Waffen ließen beide den sīhanāda, den Löwenruf der Helden, erschallen.

Verse 46

गजासुरोतितेजस्वी महाबलपराक्रमः । विव्याध गिरिशं बाणैस्तीक्ष्णैर्दानवघातिनम्

Glühend von der Macht Gajāsuras und erfüllt von gewaltiger Kraft und Tapferkeit, durchbohrte er Girīśa (Herrn Śiva), den Bezwinger der Asuras, mit scharfen Pfeilen.

Verse 47

अथ रुद्रो रौद्रतनुः स्वशरैरतिदारुणैः । तच्छरांश्चिच्छिदे तूर्णमप्राप्तांस्तिलशो मुने

Da nahm Rudra eine furchtbar zornige Gestalt an und zerschmetterte mit seinen eigenen, überaus schrecklichen Pfeilen jene Pfeile sogleich — noch ehe sie ihn erreichten — zu winzigen Splittern, o Weiser.

Verse 48

ततो गजासुरः कुद्धोऽभ्यधावत्तं महेश्वरम् । खड्गहस्तः प्रगर्ज्योच्चैर्हतोसीत्यद्य वै मया

Da stürmte Gajāsura, vom Zorn entbrannt, geradewegs auf Mahādeva zu. Das Schwert in der Hand, brüllte er laut: „Heute, wahrlich, wirst du von mir erschlagen!“

Verse 49

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

Da erkannte der Tridentträger, als er jenen Vorkämpfer der Dämonen heranstürmen sah, dass er auf keine andere Weise zu töten sei; darum traf er ihn mit einem weiteren Dreizack-Speer.

Verse 50

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमाना जगौ हरम्

Von jenem Dreizack durchbohrt, sprach der Dämon Gajāsura—eitel, als wähne er sich gleichsam zu einem königlichen Sonnenschirm gemacht—zu Hara (Herrn Śiva).

Verse 51

गजासुर उवाच । देवदेव महादेव तव भक्तोऽस्मि सर्वथा । जाने त्वां त्रिदिवेशानं त्रिशूलिन्स्मरहारिणम्

Gajāsura sagte: „O Gott der Götter, o Mahādeva, ich bin in jeder Hinsicht Dein Ergebener. Ich kenne Dich als den Herrn der drei Himmel, den Dreizackträger und den Vernichter von Smara (Kāma).“

Verse 52

तव हस्ते मम वधो महाश्रेयस्करो मतः । अंधकारे महेशान त्रिपुरांतक सर्वग

„Von Deiner Hand getötet zu werden, ist in meinen Augen ein höchst verheißungsvolles Gut. O Maheśāna, o Tripurāntaka, o allgegenwärtiger Herr – selbst in dieser Dunkelheit wende ich mich Dir zu.“

Verse 53

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि तच्छृणुष्व कृपाकर । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

Ich möchte etwas vorbringen — höre zu, o Barmherziger. Ich spreche die Wahrheit, nicht Unwahrheit; o Mṛtyuñjaya, Bezwinger des Todes, erwäge es wohl.

Verse 54

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

Du allein bist in allen Welten verehrungswürdig, über dem ganzen Universum gegründet. Zur rechten Zeit müssen alle Sterblichen sterben; und ein solcher Tod, wenn er zur gebührenden Stunde kommt, wird zum Mittel des höchsten Heils.

Verse 55

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शंकरः करुणानिधिः । प्रहस्य प्रत्युवाचेशो माहिषेयं गजासुरम्

Sanatkumāra sprach: Als Śaṅkara, ein Ozean des Mitgefühls, seine Worte vernommen hatte, lächelte er, und der Herr erwiderte Gajāsura, dem Sohn des Mahiṣa.

Verse 56

ईश्वर उवाच । महापराक्रमनिधे दानवोत्तम सन्मते । गजासुर प्रसन्नोस्मि स्वानकूलं वरं वृणु

Īśvara sprach: »O Schatz großer Tapferkeit, o Bester unter den Dānavas, o edelgesinnter Gajāsura — ich bin mit dir zufrieden. Wähle einen Segen, der dir günstig ist.«

Verse 57

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गजासुरवधो नाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

So endet das siebenundfünfzigste Kapitel mit dem Titel „Die Tötung des Gajāsura“ im fünften Abschnitt, dem Yuddha-khaṇḍa, der Rudra-saṃhitā innerhalb des Zweiten Buches des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 58

गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा दित्यं वसान मे । इमां कृत्तिं महेशान त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम्

Gajāsura sprach: „O Digvāsas, Herr, der in die Himmelsrichtungen gekleidet ist, wenn Du gnädig gestimmt bist, dann, o Herr gleich Āditya an Glanz, trage diese meine Haut—o Maheśāna, gereinigt durch das Feuer Deines Dreizacks (triśūla).“

Verse 59

स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम् । दर्शनीयां महादिव्यां सर्वदैव सुखावहाम्

Sie war von vollkommener Gestalt und angenehm zu berühren—gleichsam als Preis auf dem Schlachtfeld eingesetzt. Anmutig anzuschauen, höchst göttlich, war sie stets eine Spenderin des Glücks.

Verse 60

इष्टगंधिस्सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनाम्

Möge sie stets mit lieblichem Duft begabt sein; möge sie immer überaus zart sein. Möge sie stets rein bleiben, und möge sie immer aufs Höchste geschmückt sein.

Verse 61

महातपोनलज्वालां प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधेस्ततः

O Herr, selbst nachdem sie lange der lodernden Feuerglut großer Askese ausgesetzt war, ist diese meine Haut (kṛtti) nicht verbrannt — denn sie entstammt einem Schatz heiliger Duftkraft und Verdienstes.

Verse 62

यदि पुण्यवती नैषा मम कृत्ति दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

„Wenn diese Frau wahrhaft tugendhaft ist, o Digambara — mein Gewand aus Fell —, wie konnte es dann geschehen, dass sie auf dem Schlachtfeld deine Glieder berührte?“

Verse 63

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

„Wenn Du zufrieden bist, o Śaṅkara, gewähre mir noch eine weitere Gnade: Von diesem heutigen Tage an sei Dein Name ‚Kṛttivāsa‘.“

Verse 64

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति स वचस्तस्य शंकरो भक्तवत्सलः । तथेत्युवाच सुप्रीतो महिषासुरजं च तम्

Sanatkumāra sprach: Als Śaṅkara, der stets den Verehrern zugetan ist, seine Worte hörte, antwortete Er freudig: „So sei es“, und nahm auch jenen an, der aus der Linie des Mahiṣāsura geboren war.

Verse 65

पुनः प्रोवाच प्रीतात्मा दानवं तं गजासुरम् । भक्तप्रियो महेशानो भक्तिनिर्मलमानसम्

Dann sprach Mahādeva erneut — im Herzen erfreut, den Verehrern lieb und durch Bhakti im Geist geläutert — zu jenem Dānava, Gajāsura.

Verse 66

ईश्वर उवाच । इदं पुण्यं शरीरं ते क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषां मुक्तिदायकम्

Īśvara sprach: „In diesem heiligen Kṣetra, das zur Befreiung führt, möge dein heiliges Leib hier zu Meinem Liṅga werden, der allen Erlösung schenkt.“

Verse 67

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतं विमुक्तिदम्

Er heißt Kṛttivāseśvara, der Vernichter der größten Sünden. Unter allen Śiva-Liṅgas steht er als der höchste da und schenkt Befreiung (Mukti).

Verse 68

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृतिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धि दिगंबरः

Nachdem er so gesprochen hatte, nahm der Herr der Götter jene Haut an sich; und Śiva, der Himmelsgekleidete (Digambara), bedeckte Sich mit der gewaltigen Haut des Gajāsura.

Verse 69

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नह्नि मुनीश्वर । हर्षमापुर्जनास्सर्वे काशीस्थाः प्रमथास्तथा

O Bester der Weisen, an eben jenem Tage erhob sich ein großes Fest. Alle Bewohner von Kāśī jubelten, und ebenso die Pramathas, Śivas Gefolgscharen.

Verse 70

हरि ब्रह्मादयो देवा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं महेशानं नत्वा सांजलयस्ततः

Dann verneigten sich Hari (Viṣṇu), Brahmā und die übrigen Götter, deren Herzen von Freude überströmt waren, vor Maheśāna, dem Großen Herrn. Mit gefalteten Händen begannen sie ehrfürchtig, Ihn zu preisen.

Verse 71

हते तस्मिन्दानवेशे माहिषे हि गजासुरे । स्वस्थानं भेजिरे देवा जगत्स्वास्थ्यमवाप च

Als Gajāsura, der büffelgestaltige Dämon, ein Herr unter den Dānavas, erschlagen war, kehrten die Götter in ihre Wohnsitze zurück, und die Welt erlangte wieder Wohlergehen und Ordnung.

Verse 72

इत्युक्तं चरितं शंभोर्भक्तवात्सल्यसूचकम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धनम्

So ist die heilige Erzählung von Śambhu verkündet worden, die Seine zärtliche Liebe zu den Verehrern offenbart. Sie verleiht himmlisches Verdienst, Ruhm, langes Leben und Mehrung von Reichtum und Korn — Wohlstand durch die Gnade des Herrn.

Verse 73

य इदं शृणुयात्प्रीत्या श्रावयेद्वा शुचिव्रतः । स भुक्त्वा च महासौख्यं लभेतांते परं सुखम्

Wer, reine Gelübde wahrend, dies voller Hingabe hört — oder es vortragen lässt — genießt hier großes Glück und erlangt am Ende die höchste Seligkeit.