अनिरुद्धापहरणानन्तरं कृष्णस्य शोणितपुरगमनम् तथा रुद्रकृष्णयुद्धारम्भः | After Aniruddha’s Abduction: Kṛṣṇa Marches to Śoṇitapura and the Rudra–Kṛṣṇa Battle Begins

Verse 1

व्यास उवाच । अनिरुद्धे हृतै पौत्रे कृष्णस्य मुनिसत्तम । कुंभांडसुतया कृष्णः किमकार्षीद्धि तद्वद

Vyāsa sprach: „O bester der Weisen, als Aniruddha—Kṛṣṇas Enkel—von der Tochter des Kumbhāṇḍa entführt wurde, was tat Kṛṣṇa damals wahrlich? Sage es mir.“

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । ततो गतेऽनिरुद्धे तु तत्स्त्रीणां रोदनस्वनम् । श्रुत्वा च व्यथितः कृष्णो बभूव मुनिसत्तम

Sanatkumāra sprach: Als Aniruddha fortgegangen war, wurde Kṛṣṇa, als er den Klang des Weinens der Frauen hörte, von tiefem Schmerz ergriffen, o bester der Weisen.

Verse 3

अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बंधूनां हरेस्तथा । चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्

Da Aniruddha nicht zu sehen war, beklagten ihn seine Verwandten—zusammen mit denen Haris (Viṣṇu). Und während sie trauerten, vergingen vier Monate der Regenzeit.

Verse 4

नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च । आसन्सुव्यथितास्सर्वे वृष्णयः कृष्णदेवताः

Als sie von Nārada die Nachricht und die Begebenheiten über den Gebundenen vernahmen, wurden alle Vṛṣṇis—die Kṛṣṇa als ihren erwählten Herrn verehrten—von tiefer Bestürzung erfasst.

Verse 5

कृष्णस्तद्वृत्तमखिलं श्रुत्वा युद्धाय चादरात् । जगाम शोणितपुरं तार्क्ष्यमाहूय तत्क्षणात्

Als Kṛṣṇa den ganzen Bericht über das Geschehene vernommen hatte, zog er, kampfbegierig, sogleich Tārkṣya (Garuḍa) herbei und brach unverzüglich nach Śoṇitapura auf.

Verse 6

प्रद्युम्नो युयुधानश्च गतस्सांबोथ सारणः । नंदोपनंदभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिनः

Pradyumna und Yuyudhāna brachen auf; auch Sāmba und Sāraṇa zogen mit. Nanda, Upananda, Bhadra und andere — Gefährten und Gefolgsleute Rāmas und Kṛṣṇas — machten sich gleichermaßen zum Schlachtfeld auf.

Verse 7

अक्षौहिणीभिर्द्वादशभिस्समेतासर्वतो दिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समंतात्सात्वतर्षभाः

Die erlesensten Helden unter den Sātvatas, vereint mit zwölf Akṣauhiṇī-Heeren, umzingelten Bāṇas Stadt von allen Seiten und schnürten sie aus jeder Richtung ein.

Verse 8

भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् । वीक्ष्यमाणो रुषाविष्टस्तुल्यसैन्योभिनिर्ययौ

Als er sah, wie die Gärten der Stadt, die Mauern, die Wachtürme und die Torhäuser zerschmettert wurden, trat er—von Zorn erfüllt—hinaus, um ihnen entgegenzutreten, und rückte mit einem Heer gleicher Stärke vor.

Verse 9

बाणार्थे भगवान् रुद्रस्ससुतः प्रमथैर्वृतः । आरुह्य नन्दिवृषभं युद्धं कर्त्तुं समाययौ

Um Bāṇas willen kam Bhagavān Rudra—mit seinem Sohn und von den Pramathas umgeben—auf Nandi, den heiligen Stier, herangeritten und zog aus, um die Schlacht zu führen.

Verse 10

आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भुतं लोमहर्षणम् । कृष्णादिकानां तैस्तत्र रुद्राद्यैर्बाणरक्षकैः

Da erhob sich ein überaus tobender, wilder Kampf, wunderbar und schaudererregend. Dort standen auf der einen Seite Kṛṣṇa und die anderen, auf der anderen die Rudras und verbündete, bogenführende Wächter, die mit Pfeilen verteidigten.

Verse 11

कृष्णशंकरयोरासीत्प्रद्युम्नगुहयोरपि । कूष्मांडकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुगः

Es kam zu einem heftigen Zusammenstoß zwischen Kṛṣṇa und Śaṅkara (Śiva). Ebenso kämpfte Pradyumna gegen Guha (Kārttikeya); und Balarāma stritt mit Kūṣmāṇḍa und Kūpakarṇa.

Verse 12

सांबस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यकेः । नन्दिना गरुडस्यापि परेषां च परैरपि

Sāmba kämpfte mit Bāṇas Sohn, während Sātyaki gegen Bāṇa selbst stritt. Nandin stellte sich ebenfalls Garuḍa, und auch die übrigen Krieger trafen jeweils auf ihre eigenen Gegner.

Verse 13

ब्रह्मादयस्सुराधीशा मुनयः सिद्धचारणाः । गंधर्वाऽप्सरसो यानैर्विमानैर्द्रष्टुमागमन्

Brahmā und die übrigen Herren der Götter kamen, zusammen mit den Weisen, den Siddhas und Cāraṇas, ebenso die Gandharvas und Apsarās, auf ihren Fahrzeugen und himmlischen Vimānas, um jenes wundersame Ereignis zu schauen.

Verse 14

प्रमथैर्विविधाकारै रेवत्यंतैः सुदारुणम् । युद्धं बभूव विप्रेन्द्र तेषां च यदुवंशिनाम्

O Bester der Brāhmaṇas, es erhob sich ein überaus schrecklicher Kampf zwischen den Pramathas von mannigfaltigen Gestalten—mit Revatī und den übrigen unter ihnen—und den Kriegern aus dem Geschlecht der Yadu.

Verse 15

भ्रात्रा रामेण सहितः प्रद्युम्नेन च धीमता । कृष्णश्चकार समरमतुलं प्रमथैस्सह

Begleitet von seinem Bruder Rāma und dem weisen Pradyumna führte Kṛṣṇa einen unvergleichlichen Kampf, gemeinsam mit den Pramathas, den wilden Gefolgsleuten des Herrn Śiva.

Verse 16

तत्राग्निनाऽभवद्युद्धं यमेन वरुणेन च । विमुखेन त्रिपादेन ज्वरेण च गुहेन च

Dort entbrannte eine Schlacht—mit Agni, mit Yama und mit Varuṇa; und ebenso mit Vimukha, Tripāda, Jvara und Guha.

Verse 17

प्रमथैर्विविधाकारैस्तेषामन्यं तदारुणम् । युद्धं बभूव विकटं वृष्णीनां रोमहर्षणम्

Dann erhob sich, mit Śivas Pramathas in mannigfaltigen Gestalten, eine weitere wilde und schreckliche Schlacht—furchtbar in ihrer Wucht—sodass den Vṛṣṇis vor Entsetzen die Haare zu Berge standen.

Verse 18

विभीषिकाभिर्बह्वीभिः कोटरीभिः पदेपदे । निर्ल्लज्जाभिश्च नारीभिः प्रबलाभिरदूरतः

Bei jedem Schritt zeigten sich viele schaurige Erscheinungen und höhlenartige Vertiefungen; und nicht fern sah man mächtige, schamlose Frauen in dämonischer Gestalt – Zeichen des Schreckens, der ringsum aufstieg.

Verse 19

शंकरानुचराञ्शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रैः शरैः शार्ङ्गधनुश्च्युतैः

Da ließ Śauri (Viṣṇu) vom Bogen Śārṅga scharfspitzige Pfeile fliegen und trieb die Gefolgsleute Śaṅkaras – die Scharen der Bhūtas, Pramathas und Guhyakas – zurück und auseinander.

Verse 20

एवं प्रद्युम्नप्रमुखा वीरा युद्धमहोत्सवाः । चक्रुर्युद्धं महाघोरं शत्रुसैन्यं विनाशयन्

So führten die Helden unter Pradyumnas Führung — froh, als wäre die Schlacht ein Fest — einen überaus schrecklichen Kampf und vernichteten das Heer des Feindes.

Verse 21

विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा रुद्रोत्यमर्षणः । क्रोधं चकार सुमहन्ननाद च महोल्बणम्

Als er sah, wie seine eigenen Truppen zerschmettert wurden, geriet Rudra — im Kampf kaum zu ertragen — in gewaltigen Zorn und stieß mit überwältigender Macht ein ungeheures, furchterregendes Brüllen aus.

Verse 22

तच्छ्रुत्वा शंकरगणा विनेदुर्युयुधुश्च ते । मर्दयन्प्रतियोद्धारं वर्द्धिताश्शंभुतेजसा

Als sie dies vernahmen, brüllten die Gaṇas Śaṅkaras laut auf und stürzten sich in die Schlacht. Vom Glanz Śambhus gestärkt, zermalmten sie die gegnerischen Kämpfer.

Verse 23

पृथग्विधानि चायुक्तं शार्ङ्गास्त्राणि पिनाकिने । प्रत्यक्षैश्शमयामास शूलपाणिरविस्मितः

Da besänftigte der Dreizackträger—ohne jede Verwunderung—unmittelbar die mannigfachen, aus Śārṅga hervorgegangenen Geschosse, die gegen Pinākin (Śiva) entsandt waren, und machte sie vor aller Augen wirkungslos.

Verse 24

ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं नारायणस्य च

Um das Brahmāstra zu kontern, entsandte er das Brahmāstra selbst; gegen die Windwaffe Vāyavya setzte er die Bergwaffe Pārvatā ein; gegen die Feuerwaffe Āgneya ließ er die Regenwaffe Pārjanya hervortreten; und gegen die Nārāyaṇa-Waffe gebrauchte er seine eigene, angeborene Macht.

Verse 25

कृष्णसैन्यं विदुद्राव प्रतिवीरेण निर्जितम् । न तस्थौ समरे व्यास पूर्णरुद्रसुतेजसा

O Vyāsa, Kṛṣṇas Heer geriet in Auflösung und floh, vom gegnerischen Helden besiegt. In der Schlacht konnte es nicht standhalten, überwältigt vom vollkommenen, aus Rudra geborenen Glanz (göttlicher Macht) jenes Kriegers.

Verse 26

विद्राविते स्वसैन्ये तु श्रीकृष्णश्च परंतपः । स्वं ज्वरं शीतलाख्यं हि व्यसृजद्दारुणं मुने

Als sein eigenes Heer in die Flucht geschlagen war, ließ Śrī Kṛṣṇa — der Bezwinger der Feinde — o Weiser, sein eigenes schreckliches Fieber (Jvara) frei, das Sītala, „das Kühlende“, genannt wird.

Verse 27

विद्राविते कृष्णसैन्ये कृष्णस्य शीतलज्वरः । अभ्यपद्यत तं रुद्रं मुने दशदिशो दहन्

Als Kṛṣṇas Heer in die Flucht geschlagen war, o Weiser, suchte Śītala-jvara—Kṛṣṇas Fieber—die zehn Richtungen versengend, Zuflucht bei jenem Rudra.

Verse 28

महेश्वरोथऽ तं दृष्ट्वायांतं स्वं विसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ

Da sah Maheśvara (Śiva) ihn herankommen und entließ seine eigene Fieberwaffe, den Jvara. Daraufhin kämpften der Māheśvara-Jvara und der Vaiṣṇava-Jvara—beide Fieber—gegeneinander.

Verse 29

वैष्णवोऽथ समाक्रदन्माहेश्वरबलार्दितः । अलब्ध्वा भयमन्यत्र तुष्टाव वृषभध्वजम्

Da schrie der Vaiṣṇava, hart getroffen von der Macht der Heerscharen Śivas. Weil er nirgends sonst Zuflucht vor der Furcht fand, begann er Vṛṣabhadhvaja zu preisen—Śiva, dessen Banner den Stier trägt.

Verse 30

अथ प्रसन्नो भगवान्विष्णुज्वरनुतो हरः । विष्णुशीतज्वरं प्राह शरणागतवत्सलः

Da sprach Herr Hara (Śiva), erfreut und vom Fieberdämon Viṣṇus gepriesen, voll Erbarmen zur „kühlenden Fieberglut“ Viṣṇus—Er, der den Zuflucht Suchenden stets liebevoll zugetan ist.

Verse 31

महेश्वर उवाच । शीतज्वर प्रसन्नोऽहं व्येतु ते मज्ज्वराद्भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य न स्याज्ज्वराद्भयम्

Mahēśvara sprach: „O Śītajvara, Ich bin zufrieden. Weiche von dir die Furcht vor dem Fieber, das von Mir ist. Wer unser Gespräch im Gedächtnis bewahrt, wird keine aus Fieber entspringende Angst haben.“

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो रुद्रमानम्य गतो नारायणज्वरः । तं दृष्ट्वा चरितं कृष्णो विसिस्माय भयान्वितः

Sanatkumāra sprach: So belehrt, verneigte sich das Nārāyaṇa-Fieber vor Rudra und zog davon. Als Kṛṣṇa diesen außergewöhnlichen Verlauf sah, geriet er in Staunen, und ein Schauder der Furcht stieg in ihm auf.

Verse 33

स्कन्द प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमानोऽथ कोपितः । जघान शक्त्या प्रद्युम्नं दैत्यसंघात्यमर्षणः

Dann, von den Pfeilsalven Skandas und Pradyumnas hart bedrängt, geriet der Daitya in Zorn; jener Vernichter der Asura-Scharen, der keine Kränkung erträgt, traf Pradyumna mit seiner Speerwaffe, der Śakti.

Verse 34

स्कंदप्राप्तिहतस्तत्र प्रद्युम्नः प्रबलोपि हि । असृग्विमुंचन्गात्रेभ्यो बलेनापाक्रमद्रणात्

Dort wurde Pradyumna, obgleich überaus stark, von Skanda getroffen. Blut strömte aus seinen Gliedern, doch zog er sich kraft eigener Stärke vom Schlachtfeld zurück.

Verse 35

कुंभांडकूपकर्णाभ्यां नानास्त्रैश्च समाहतः । दुद्राव बलभद्रोपि न तस्थेपि रणे बली

Heftig von Kumbhāṇḍa und Kūpakarṇa mit mancherlei Waffen getroffen, wich selbst der mächtige Balabhadra zurück und stürmte nach hinten; der Starke hielt in jener Schlacht nicht stand.

Verse 36

कृत्वा सहस्रं कायानां पीत्वा तोयं महार्णवात् । गरुडो नाशयत्यर्थाऽऽवर्तैर्मेघार्णवांबुभिः

Indem Garuḍa tausend Leiber annimmt und die Wasser des großen Ozeans austrinkt, vernichtet er sie durch Wirbel, wobei er die Wasser des wolkengleichen Meeres als Mittel gebraucht.

Verse 37

अथ क्रुद्धो महेशस्य वाहनो वृषभो बली । वेगेन महतारं वै शृंगाभ्यां निजघान तम्

Dann geriet der mächtige Stier, das Reittier Mahēśvaras, in Zorn; mit gewaltigem Ansturm stürzte er heran und stieß jenen Feind mit seinen Hörnern.

Verse 38

शृंगघातविशीर्णांगो गरुडोऽतीव विस्मितः । विदुद्राव रणात्तूर्णं विहाय च जनार्दनम्

Vom Stoß des Horns getroffen, wurde Garuḍas Leib zerrissen und zerschmettert; völlig bestürzt floh er eilends vom Schlachtfeld und ließ Janārdana (Viṣṇu) zurück.

Verse 39

एवं जाते चरित्रं तु भगवान्देवकीसुतः । उवाच सारथिं शीघ्रं रुद्रतेजोतिविस्मितः

Als sich dies so ereignete, sprach der erhabene Sohn Devakīs, vom lodernden Glanz Rudras tief erstaunt, sogleich zu seinem Wagenlenker.

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । हे सूत शृणु मद्वाक्यं रथं मे वाहय द्रुतम् । महादेवसमीपस्थो यथा स्यां गदितुं वचः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Wagenlenker, höre meine Worte—lenke meinen Wagen eilends, damit ich in die Nähe Mahādevas gelange und Ihm meine Botschaft vortragen kann.“

Verse 41

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो हरिणा सूतो दारुकस्स्वगुणाग्रणीः । द्रुतं तं वाहयामास रथं रुद्रसमीपतः

Sanatkumāra sprach: So von Hari (Viṣṇu) angewiesen, lenkte der Wagenlenker Dāruka—der Vorzüglichste in seinen Tugenden—jenen Wagen eilends nahe zu Rudra (Herrn Śiva).

Verse 42

अथ विज्ञापयामास नतो भूत्वा कृतांजलिः । श्रीकृष्णः शंकरं भक्त्या प्रपन्नो भक्तवत्सलम्

Dann brachte Śrī Kṛṣṇa, sich verneigend und die Hände im Añjali gefaltet, Śaṅkara seine Bitte vor; in Bhakti nahm er bei Ihm Zuflucht, denn Er ist stets den Verehrern zugetan.

Verse 43

श्रीकृष्ण उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । नमामि त्वाऽनंतशक्तिं सर्वात्मानं परेश्वरम्

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O Gott der Götter, o Mahādeva, gütig zu denen, die bei Dir Zuflucht suchen: Ich verneige mich vor Dir, der Du unendliche Macht bist, das innere Selbst aller Wesen, der höchste Herr.“

Verse 44

विश्वोत्पत्तिस्थाननाशहेतुं सज्ज्ञप्ति मात्रकम् । ब्रह्मलिंगं परं शांतं केवलं परमेश्वरम्

Jener Brahma-Liṅga ist der höchste, stille und absolute Parameśvara—Ursache für Entstehen, Bestand und Auflösung des Universums; und doch wird Er nur durch bloße Benennung als Zeichen angedeutet, da Er jede volle Vergegenständlichung übersteigt.

Verse 45

कालो दैवं कर्म जीवस्स्वभावो द्रव्यमेव च । क्षेत्रं च प्राण आत्मा च विकारस्तत्समूहकः

Zeit, Schicksal (daiva), Karma, die individuelle Seele (jīva), angeborene Natur und materielle Substanz; ferner kṣetra (das verkörperte Feld), prāṇa (Lebenshauch) und ātman—dies alles bildet mitsamt seinen Wandlungen das Gesamtgefüge des manifesten Daseins.

Verse 46

बीजरोहप्रवाहस्तु त्वन्मायैषा जगत्प्रभो । तन्निबंधं प्रपद्येह त्वामहं परमेश्वरम्

O Herr des Universums, dieser Strom sprießender Samen—dieser unaufhörliche Kreislauf des weltlichen Werdens—ist wahrlich Deine Māyā. Da ich erkenne, dass dies das Band ist, das die Seele bindet, nehme ich hier und jetzt Zuflucht allein bei Dir, o Parameśvara.

Verse 47

नाना भावैर्लीलयैव स्वीकृतैर्निर्जरादिकान् । नूनं बिभषिं लोकेशो हंस्युन्मार्गान्स्वभावतः

„Gewiss, o Herr der Welten: Indem Du verschiedene Stimmungen und Līlās—göttliche Spiele und Fügungen—annimmst, hast Du die Götter und die anderen bereits unter Deine Macht gebracht. Darum scheinst Du nun die Wege derer zurückzuhalten, die ihrer Natur nach in die Vernichtung stürmen würden.“

Verse 48

त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये । यं पश्यंत्यमलात्मानमाकाशमिव केवलम्

Du bist wahrlich Brahman—das höchste Licht—verborgen im vedischen Brahman, das als heilige Rede erscheint. Die Reinherzigen schauen Dich als das makellose Selbst, allein und allgegenwärtig, gleich dem Himmel selbst.

Verse 49

त्वमेव चाद्यः पुरुषोऽद्वितीयस्तुर्य आत्मदृक् । ईशो हेतुरहेतुश्च सविकारः प्रतीयसे

Du allein bist der uranfängliche Purusha, ohne Zweiten—Turya, der unmittelbare Seher des Selbst. Du bist der Īśa: Ursache und Ursache aller Ursachen; und doch wirst Du in der Erscheinung als wandelbar wahrgenommen.

Verse 50

स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै भगवन्प्रभो । सर्वान्वितः प्रभिन्नश्च सर्वतस्त्वं महेश्वर

O seliger Herr, o souveräner Meister! Durch deine eigene Māyā, zur Offenbarung und Erkenntnis aller Eigenschaften, bist du zugleich der Allesumfassende (sarvānvita) und der in Vielheit Erscheinende (prabhinna). Auf jede Weise und überall bist allein du Mahādeva.

Verse 51

यथैव सूर्योऽपिहितश्छायारूपाणि च प्रभो । स्वच्छायया संचकास्ति ह्ययं परमदृग्भवान्

O Herr, wie die Sonne, wenn sie verhüllt ist, durch ihren eigenen Schatten Schattenformen erscheinen lässt, so bringst auch Du, der höchste Seher, durch deine verhüllende Macht das Spiel der Erscheinungen hervor.

Verse 52

गुणेनापिहितोपि त्वं गुणे व गुणान् विभो । स्वप्रदीपश्चकास्सि त्वं भूमन् गिरिश शंकर

O allgegenwärtiger Herr! Obgleich von den Guṇas verhüllt, bleibst du der Herr der Guṇas selbst im Bereich des Guṇa. Aus eigenem Licht selbstleuchtend strahlst allein du hervor — o Unendlicher, o Girīśa, o Śaṅkara.

Verse 53

त्वन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जंति निमज्जंति प्रसक्ता वृजिनार्णवे

Diejenigen, deren Verstand durch deine Māyā betört ist, hängen an Sohn, Gattin, Haus und dergleichen. Daran klammernd steigen sie immer wieder auf und sinken hinab, hin- und hergeworfen im Ozean von Sünde und Leid.

Verse 54

इति शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे बाणाऽसुररुद्रकृष्णादियुद्धवर्णनं नाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

So endet das vierundfünfzigste Kapitel, betitelt „Beschreibung der Schlacht, an der Bāṇāsura, Rudra (Śiva), Kṛṣṇa und andere beteiligt waren“, im fünften Abschnitt (Yuddha-khaṇḍa) der Rudra-saṃhitā, innerhalb des zweiten Buches des Śiva-Mahāpurāṇa.

Verse 55

त्वदाज्ञयाहं भगवान्बाणदोश्छेत्तुमागतः । त्वयैव शप्तो बाणोऽयं गर्वितो गर्वहारिणा

„Auf deinen Befehl hin bin ich, der selige Herr, gekommen, um Bāṇas Verfehlung (seinen frevelhaften Hochmut) abzuschneiden. Dieser Bāṇa ist von dir selbst verflucht worden—o Vernichter des Stolzes—und doch ist er noch immer trunken von Überheblichkeit.“

Verse 56

निवर्त्तस्व रणा द्देव त्वच्छापो न वृथा भवेत् । आज्ञां देहि प्रभो मे त्वं बाणस्य भुजकृंतने

„Zieh dich aus der Schlacht zurück, o Deva, damit dein Fluch nicht vergeblich werde. Erteile mir deinen Befehl, o Herr, zum Abschneiden von Bāṇas Armen.“

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभुः श्रीकृष्णस्य मुनीश्वर । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा कृष्णस्तुत्या महेश्वरः

Sanatkumāra sprach: „O Herr unter den Weisen! Als Śambhu—Mahādeva—so die Worte Śrī Kṛṣṇas vernommen hatte, antwortete er, dessen Inneres durch Kṛṣṇas Lobgesang besänftigt war.“

Verse 58

महेश्वर उवाच । सत्यमुक्तं त्वया तात मया शप्तो हि दैत्यराट् । मदाज्ञया भवान्प्राप्तो बाणदोदंडकृंतने

Maheśvara sprach: „Wahr ist, was du gesagt hast, mein Sohn. Wahrlich, der König der Daityas wurde von mir verflucht. Auf meinen Befehl bist du hierher gekommen, um Bāṇas übermütige Macht und seine stabgleiche Gewalt niederzuschneiden.“

Verse 59

किं करोमि रमानाथ भक्ताधीनस्सदा हरे । पश्यतो मे कथं वीर स्याद्बाणभुजकृंतनम्

„Was kann ich tun, o Herr der Ramā (Lakṣmī), o Hari—der du stets von deinen Bhaktas abhängst? O Held, wie könnte das Abschlagen von Bāṇas Armen geschehen, während ich es mitansehe?“

Verse 60

अतस्त्वं जृंभणास्त्रेण मां जंभय मदाज्ञया । ततस्त्वं कुरु कार्यं स्वं यथेष्टं च सुखी भव

„Darum, auf meinen Befehl, triff mich mit der Jṛmbhaṇa-Waffe und versetze mich in Betäubung. Dann vollbringe dein eigenes Werk, wie es dir beliebt, und sei glücklich.“

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ शार्ङ्गपाणिस्तु विस्मितः । स्वरणस्थानमागत्य मुमोद स मुनीश्वरः

Sanatkumāra sprach: „So von Śaṅkara angesprochen, kehrte Śārṅgapāṇi (Viṣṇu) erstaunt in seine eigene Wohnstatt zurück und frohlockte—er, der Herr unter den Weisen.“

Verse 62

जृंभणास्त्रं मुमोचाथ संधाय धनुषि द्रुतम् । पिनाकपाणये व्यास नानास्त्रकुशलो हरिः

Dann spannte Hari—kundig im Gebrauch vieler himmlischer Waffen—rasch das Jṛmbhaṇāstra auf seinen Bogen und schoss es auf Pinākapāṇi (Śiva, den Träger der Pināka), o Vyāsa.

Verse 63

मोहयित्वा तु गिरिशं जृंभणास्त्रेण जृंभितम् । बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदर्ष्टिभिः

Nachdem er Girīśa (Herrn Śiva) mit dem Jṛmbhaṇāstra verwirrt hatte, das Ihn dem schläfrigen Gähnen preisgab, erschlug der tapfere Śauri darauf Bāṇas Heer mit Schwert, Keule und Speer.