मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

So heißt es im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa: In der zweiten Abteilung, der Rudra‑Saṃhitā, im ersten Khaṇḍa der Schöpfungserzählung, beginnt das erste Kapitel mit dem Titel „Darstellung der Fragen der Weisen“.

Verse 2

वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः

Ich verneige mich vor dem glückverheißenden Śiva: anfangslos, selbst vor der Prakṛti, vollkommen still und friedvoll, der Eine, der höchste Puruṣa. Nachdem er durch seine eigene Māyā dieses ganze All erschaffen hat, bleibt er inwendig und auswendig in allen Wesen gegründet, wie der allgegenwärtige Raum.

Verse 3

वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्

Ich verneige mich vor Śiva, der jenseits von allem steht, dessen wahre Gestalt verborgen ist; aus seiner eigenen Natur heraus will er diese Schöpfung offenbaren. Alle Welten bewegen und drehen sich ewig um ihn, von seiner bloßen Gegenwart angezogen, wie Eisen vom Magneten.

Verse 4

व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे

Vyāsa sprach: Nachdem wir uns vor Śambhu, dem Vater des Universums, vor Śivā, der Mutter des Universums, und vor ihrem Sohn Gaṇādhiśa, dem Herrn der Gaṇas, verneigt haben, wollen wir nun diese heilige Begebenheit schildern.

Verse 5

एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः

Einst befragten dich alle Weisen, die im Naimiṣāraṇya weilten—Śaunaka und die übrigen—, o Sūta, in erhabener Bhakti.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला

Die Weisen sprachen: „Wir haben jene glückverheißende und heilige Erzählung der Vidyeśvara-saṃhitā vernommen, bekannt als der Abschnitt über das geistige Ziel und die Mittel zu seiner Verwirklichung. Sie ist von Anfang an lieblich und den Bhaktas voller zarter Güte zugewandt.“

Verse 7

सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्

O Sūta, o Hochbegnadeter, lebe lange und sei glücklich, lieber Sohn, denn du lässt uns die höchste śaivische (Śāṅkarī) heilige Erzählung vernehmen.

Verse 8

पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ

Wir trinken den Nektar der Erkenntnis, der aus dem Lotus deines Mundes fließt, und doch werden wir nicht satt. O Makelloser, wir möchten dich noch ein wenig weiter befragen.

Verse 9

व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्

Durch Vyāsas Gnade bist du allwissend geworden und hast den Zustand dessen erlangt, dessen Ziel erfüllt ist. Für dich bleibt nichts unbekannt – weder Vergangenes, noch Zukünftiges, noch Gegenwärtiges.

Verse 10

गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः

Durch wahrhafte Hingabe an den Guru Vyāsa und durch das Erlangen seiner höchsten Gnade ist alles in besonderer, endgültiger Weise erkannt worden, und diese menschliche Geburt ist ganz und gar sinnvoll geworden.

Verse 11

इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः

Nun, o Weiser, beschreibe die unvergleichliche Gestalt des Herrn Śiva; und berichte auch vollständig, ohne etwas auszulassen, von den göttlichen Taten der beiden—Śiva und seiner Śakti.

Verse 12

अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः

Wie kommt es, dass Maheśvara, der wahrhaft jenseits aller Guṇas ist, in dieser Welt als einer mit Eigenschaften bezeichnet wird? Wir alle vermögen, selbst nach reiflicher Betrachtung, das Tattva Śivas nicht wirklich zu erkennen.

Verse 13

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः

Wie verweilt Śambhu vor der Schöpfung in seinem eigenen Wesen (svarūpa)? Und wie bewirkt jener Herr mitten in der Schöpfung, während er in göttlicher Līlā spielt, zugleich auch die Auflösung (saṃvarta)?

Verse 14

तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

Und am Ende: Wie verweilt jener Gott—Mahādeva, der Große Herr, Maheśvara? Und wie wird Śaṅkara, der Wohltäter der Welten, gnädig und schenkt den Wesen seine Gunst?

Verse 15

स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः

Wenn Mahēśāna (Herr Śiva) zufrieden ist, welche wahre und glückverheißende Frucht gewährt er—seinen eigenen Verehrern und auch den anderen? Bitte verkünde uns dies alles.

Verse 16

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

Wir haben vernommen, dass der selige Herr Bhava (Śiva) sogleich zufrieden wird, wenn man sich Ihm in Hingabe nähert. Jener Große, stets der Barmherzigkeit zugewandt, beachtet nicht einmal die Mühe und Beschwernis des Verehrers.

Verse 17

ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः

Brahmā, Viṣṇu und Maheśa — diese drei Götter sind aus dem eigenen Wesen Śivas hervorgegangen. Doch unter ihnen ist Maheśa die volle Offenbarung; wahrlich, er ist niemand anders als Śiva selbst, von Ihm nicht verschieden.

Verse 18

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो

„O Herr, berichte ausführlich von Seiner göttlichen Erscheinung und von Seinen heiligen Taten. Schilder auch das Erscheinen Umās und ebenso den Bericht über ihre Vermählung, o Prabhu.“

Verse 19

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ

Erläutere besonders Sein Leben als Hausherr und ebenso Seine erhabenen, transzendenten göttlichen Spiele. O Makelloser, all dies und alles Weitere, was dazu gehört, soll von dir erzählt werden.

Verse 20

व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्

Vyāsa sprach: So von ihnen befragt, erinnerte sich Sūta, von Freude erfüllt, an die lotosgleichen Füße Śambhus (Śivas) und antwortete darauf jenen erhabenen Weisen.

Verse 21

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः

Sūta sprach: „Eure Frage ist ganz recht gestellt; gesegnet seid ihr, o erhabene Weisen, denn in euch ist eine standhafte, einspitzige Entschlossenheit für die heilige Erzählung von Sadāśiva erwacht.“

Verse 22

सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा

Wahrlich, eine Frage nach der heiligen Erzählung von Sadāśiva reinigt drei Arten von Menschen — Männer wie Frauen: den Sprecher, den Fragenden und die Zuhörer — so wie die Wasser der Jāhnavī (Gaṅgā) reinigen.

Verse 23

शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा

O Zweimalgeborene, welcher Mensch könnte sich vom Preisen der Tugenden Śambhus abwenden? Denn außer Paśughna — dem Zerstörer der tierischen Fessel, der stets die drei Klassen der Wesen erfreut — gibt es keinen, der zu allen Zeiten solche Freude schenkt.

Verse 24

गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै

Wenn es von Wunschlosen besungen wird, wird es wahrhaft zur Arznei gegen die Krankheit des weltlichen Werdens (Saṃsāra). Weil es Geist und Ohr erfreut, verleiht es in der Tat alle würdigen Lebensziele.

Verse 25

कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्

Ich will, nach Maß meines Verstehens und euren Fragen entsprechend, das göttliche Līlā Śivas berichten. Darum, o zweimalgeborene Weisen, hört es mit Mühe und ehrfürchtiger Aufmerksamkeit an.

Verse 26

भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा

So wie ihr jetzt fragt, so fragte auch Nārada wahrlich — von seinem Vater dazu veranlasst — Hari, der die Gestalt Śivas angenommen hatte.

Verse 27

ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्

Nachdem Brahmā die Worte seines Sohnes vernommen hatte, sang er — als Śiva-Verehrer und in heiterer Geistesruhe — mit liebender Freude den Ruhm des Herrn Śiva und erfreute so den erhabensten der Weisen.

Verse 28

व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः

Vyāsa sprach: Als die Worte, die als von Sūta gesprochen eingeführt wurden, vernommen waren, fragten die Besten der zweimal Geborenen, von wissbegieriger Neugier erfüllt, weiter nach, damit jener vortreffliche und glückverheißende Dialog sich entfalte.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्

Die Weisen sprachen: „O Sūta, o Sūta, du Hochbegnadeter, du Vorzüglichster unter den Verehrern Śivas, o Großgesinnter und Weiser! Nachdem wir deine lieblichen Worte vernommen haben, sind unsere Herzen von brennender Neugier erfüllt.“

Verse 30

कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी

Wann fand jener große, Freude spendende Dialog zwischen Vidhi (Brahmā) und Nārada statt, in dem die befreiende Līlā Girīśas (Śivas), des Herrn des Berges, verkündet wurde?

Verse 31

विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः

O Lieber, berichte uns aus Zuneigung die Herrlichkeit Śaṅkaras, wie sie im Zwiegespräch zwischen Brahmā, dem Ordner, und Nārada dargelegt wurde, und antworte Punkt für Punkt gemäß unseren Fragen.

Verse 32

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः

Nachdem er so die Worte jener Weisen vernommen hatte, deren Seelen gezügelt und kontemplativ waren, sprach Sūta, hoch erfreut, dem Verlauf jenes Dialogs entsprechend.