नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः

Brahmā sprach: „O Herr unter den Weisen, in eben diesem Augenblick war dort eine himmlische Stimme zu vernehmen, die die Wahrheit klar verkündete, während Dakṣa, die Götter und die anderen zuhörten.“

Verse 2

व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्

Die Himmelsstimme sprach: „He, he, Dakṣa, verderbt im Wandel, dem heuchlerischen Schein ergeben! O großer Tor, was hast du getan? Diese Tat von dir ist wahrlich ein Urheber des Unheils.“

Verse 3

न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्

O Verblendeter, du hast die Worte Dadhīcis über den Śiva ergebenen König nicht als maßgebliche Bezeugung angenommen. Diese Lehre ist ein heiliger Beweis — glückverheißend und allen Freude spendend.

Verse 4

निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि

Der Brāhmaṇa ist von deinem Opfer fortgegangen, nachdem er einen überaus unerträglichen Fluch ausgesprochen hat. Und dennoch hast du nichts begriffen; dein Geist bleibt verblendet.

Verse 5

ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः

„Wie könnten wir da unserer eigenen Tochter nicht die höchste Ehre erweisen? Satī selbst ist aus eigenem Willen in dieses glückverheißende Haus gekommen.“

Verse 6

सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः

O du Schwacher im wahren Erkennen—warum hast du Śiva und Satī nicht verehrt? Verblendet wie du bist, blähst du dich mit leerem Stolz auf, nur weil man dich „Sohn Brahmās“ nennt.

Verse 7

सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी

Sie—Satī selbst—ist immerdar der Verehrung würdig. Vollkommen spendet sie die Früchte, die Sünde läutern. Sie ist die glückverheißende Mutter der drei Welten, Kalyāṇī, und die, die die Hälfte des Leibes Śaṅkaras teilt.

Verse 8

सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी

Die Göttin Satyā, die stets verehrt wird, verleiht alles glückverheißende Heil. Als Māheśvarī schenkt sie ihren eigenen Bhaktas jeden Segen und alles Wohlergehen.

Verse 9

सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी

Wenn jene Göttin in Wahrheit und Aufrichtigkeit verehrt wird, vernichtet sie stets die Furcht vor dem Saṃsāra; sie gewährt, was das Herz begehrt, und als Göttliche nimmt sie jede Art von Unheil und Hindernis hinweg.

Verse 10

सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

Diese höchste Göttin — Satī selbst — wird sie täglich in Wahrheit verehrt, schenkt sie Ruhm und Wohlstand. Sie ist die Erhabenste, die souveräne Herrin des höchsten Herrn, und die Spenderin sowohl weltlichen Genusses (bhukti) als auch endgültiger Befreiung (mukti).

Verse 11

सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी

Sie ist wahrhaft Satī — die Trägerin der Welten und die Beschützerin des Universums. Sie ist die anfanglose Kraft (Śakti), und am Ende eines Äons wird sie zur Vollstreckerin der Weltenauflösung.

Verse 12

सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता

Sie ist wahrhaft Satī — die Mutter des Universums —, die in ihrem līlā als Mutter Viṣṇus spielt; und man gedenkt ihrer als der Erzeugerin von Brahmā, Indra, Mond, Feuer, Sonne und den übrigen Göttern.

Verse 13

सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा

Sie allein ist die Verkörperung der Wahrheit und verleiht die Früchte von Askese, Dharma und heiliger Gabe. Als Śambhus Śakti ist sie Mahādevī—Vernichterin der Bösen—höchste, jenseits des Höchsten.

Verse 14

ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा

„Satī Devī, so tugendhaft und erhaben, war stets die geliebte Gemahlin Śivas. Doch du, o Dakṣa, in deiner Torheit und verkehrten Urteilskraft, hast ihr keinen Anteil am Yajña gegeben.“

Verse 15

शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः

Wahrlich, Śambhu ist der höchste Herr (Parameśāna), der allumfassende Meister, höher als das Höchste; selbst Viṣṇu, Brahmā und die übrigen Götter verehren Ihn, und Er ist die Ursache alles Heilsamen und Glückverheißenden.

Verse 16

तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः

Wahrlich, die vollendeten Siddhas üben Askese, im Verlangen nach Seinem Darśana, der heiligen Schau; und die Yogins widmen sich den yogischen Disziplinen, im Verlangen nach der Schau Ihn allein.

Verse 17

अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्

Selbst verglichen mit endlosem Reichtum und Korn, mit Opfern (yajña) und anderen Riten, wird die bloße Erlangung des Darśana Śaṅkaras allein als die größte Frucht gepriesen.

Verse 18

शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः

Śiva allein ist der Erhalter des Universums, der souveräne Herr und Meister allen Wissens. Er ist der höchste Lenker der uranfänglichen, erhabensten Weisheit, und Er ist das Glückverheißende in allem Glückverheißenden.

Verse 19

तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति

Weil du heute, o Bösewicht, jener göttlichen Kraft (Śiva-Śakti) nicht die gebührende Ehrerbietung erwiesen hast, wird daher die Zerstörung dieses Opfers gewiss eintreten.

Verse 20

अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा

Unheil entsteht gewiss, wenn diejenigen, die der Verehrung würdig sind, nicht geehrt werden. Und sie wird nicht wahrhaft verehrt, selbst wenn Verehrung dargebracht wird – denn Shiva ist die am meisten Verehrungswürdige.

Verse 21

सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती

Sogar Shesha mit seinen tausend Köpfen trägt Tag für Tag liebevoll den Staub von ihren Füßen. So ist Sati – die glückverheißende Shiva – die die Shakti von Lord Shiva selbst ist.

Verse 22

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

Durch beständige Meditation und ehrfürchtige Verehrung der Lotosfüße von Shambhu erlangte Vishnu seinen vollen Zustand; und Sati ist die geliebte Gemahlin eben jenes Shambhu.

Verse 23

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

Durch beständige Meditation und ehrfürchtige Verehrung jenes Lotos der Füße erlangte Brahma den Zustand des Brahma-Seins; und Sati ist die Geliebte jenes Shambhu.

Verse 24

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्

Indem sie unablässig Seine Lotosfüße betrachteten und ehrfürchtig verehrten, erlangten Indra und die anderen Weltenhüter — ein jeder nach seinem Maß — ihren eigenen höchsten Stand, durch die Gnade, die aus hingebungsvoller Śiva-Verehrung erwächst.

Verse 25

जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति

Śiva ist der Vater des Universums, und Śakti—sie, die Satī ist—ist die Mutter des Universums. O Verblendeter, wenn du sie nicht mit gebührender Ehrfurcht verehrst, wie sollte dir je wahres Heil und Glückverheißung zuteilwerden?

Verse 26

दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ

Unheil ist auf dich übergegangen, und auch Not und Bedrängnis haben dich ergriffen—weil du das göttliche Paar nicht in Bhakti verehrt hast: Bhavānī, die Mutter, und Śaṅkara, Śiva.

Verse 27

अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति

«Kann man heilsames Glück erlangen, ohne zuvor Śiva, Śambhu zu verehren? Welcher unbezwingbare Stolz könnte da bestehen? Dieser Stolz, sobald er aufsteigt, wird noch heute vernichtet.»

Verse 28

सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा

Da du dich von Sarveśa (dem Herrn Śiva) abgewandt hast: Wer unter diesen Devas wird dir wahrhaft beistehen? Ich sehe keineswegs jemanden, der dir wirkliche Hilfe leisten könnte.

Verse 29

यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना

Wenn die Götter dir nun Beistand leisten, dann werden sie gewiss den Untergang finden – wie Motten, die in ein Feuer stürzen.

Verse 30

ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्

Möge dein Angesicht noch heute entflammen; möge das Opfer wahrlich vernichtet werden. Und all deine Verbündeten mögen auch sie sofort brennen.

Verse 31

अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः

Und zu deinem Unglück wird der Eid aller Unsterblichen Bestand haben: Heute werden sie diesem boshaften Wesen wahrlich Beistand leisten.

Verse 32

निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

Mögen die Devas diesen Opferpavillon sofort verlassen und in ihre eigene Wohnung zurückkehren. Andernfalls wird heute gewiss deine Vernichtung stattfinden.

Verse 33

निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

Mögen alle anderen — die Weisen, die Nāgas und die Übrigen — sogleich diese Opferstätte verlassen. Andernfalls wird eure Vernichtung gewiss noch heute kommen, in jeder Hinsicht.

Verse 34

निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

O Hari, verlasse unverzüglich diesen Opferpavillon. Andernfalls wird dich heute gewiss dein Untergang treffen, ohne jeden Zweifel.

Verse 35

निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

„O Vidhi (Brahmā), verlasse unverzüglich diesen Opferpavillon. Andernfalls wird heute dein Untergang eintreten, ganz gewiss.“

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी

Brahmā sprach: Nachdem dies gesagt war, verstummte die Himmelsstimme—Spenderin alles Heilsamen—während alle Versammelten in der ganzen Opferhalle geordnet sitzen blieben.

Verse 37

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे

Als sie jene Verkündigung aus dem Himmel vernahmen, gerieten alle Götter—allen voran Hari—in staunendes Erstaunen; ebenso die Weisen und die anderen, o Lieber.

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa—im Zweiten Buch, der Rudra-Saṃhitā; im zweiten Abschnitt namens Satī-Khaṇḍa, in der Erzählung von Satī—das einunddreißigste Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der Himmelsstimme“.