घनागमवर्णनम् / Description of the Monsoon’s Onset (Satī’s Address to Śiva)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे । कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्

Brahmā sprach: Einst, beim Beginn der Regenzeit, redete Dakṣas Tochter (Satī) zu dem Herrn mit dem Banner des Stieres (Śiva), der sich anschickte, vom Kailāsa aufzubrechen, dem Berge, der die Erde trägt.

Verse 2

सत्युवाच । देव देव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ । शृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद

Satī sprach: „O Gott der Götter, Mahādeva, Śambhu, Geliebter meines Lebenshauchs, höre meine Worte, o Herr. Nachdem du sie vernommen hast, tue, was sich ziemt, o Spender der Ehre.“

Verse 3

घनागमोयं संप्राप्तः कालः परमदुस्सहः । अनेकवर्णमेघौघास्संगीतांबरदिक्चयाः

Darauf kam die Zeit der dichten Wolken heran — eine überaus schwer zu ertragende Periode. Vielbunte Wolkenmassen ballten sich zusammen, und die Himmelsrichtungen erfüllten sich mit einem widerhallenden Dröhnen, gleichsam wie Musik.

Verse 4

विवांति वाता हृदयं हारयंतीत वेगिनः । कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः

Die Winde wehten mit übermäßiger Heftigkeit, als raubten sie das Herz selbst. Mit dem Staub der Kadamba-Blüten dahingefegt, zerrten und zerstreuten sie die Wassertropfen — Zeichen von Unruhe und unheilvollem Omen auf dem Weg.

Verse 5

मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुंचताम् । विद्युत्पताकिनां तीव्रः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः

Wenn die Wolken laut dröhnen und Regenströme herabgießen, und wilde Blitze wie Banner am Himmel aufflammen—wessen Geist würde da nicht erschüttert und verwirrt?

Verse 6

न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः । दिवापि रात्रिवद्भाति विरहि व्यसनाकरः

Weder ist die Sonne zu sehen, noch der Herr der Nacht, der Mond, denn Wolken verhüllen ihn. Selbst der Tag erscheint wie Nacht; dem von Trennung Gepeinigten wird der Kummer selbst zur unaufhörlichen Quelle des Leids.

Verse 7

मेघानैकत्र तिष्ठंतो ध्वनन्त पवनेरिताः । पतंत इव लोकानां दृश्यंते मूर्ध्नि शंकर

Wolken, an einem Ort zusammengezogen und dröhnend, vom Wind getrieben, wurden über Śaṅkaras Haupt gesehen—als wollten sie auf die Welten herabstürzen.

Verse 8

वाताहता महावृक्षा नर्तंत इव चांबरे । दृश्यंते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिता

Vom Wind getroffen schienen die großen Bäume am Himmel zu tanzen. Und den Furchtsamen erschienen erschreckende Anblicke—doch lüsterne, von Begierde getriebene Männer würden gerade solche Dinge begehren.

Verse 9

स्निग्धनीलांजनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः । बलाकराजी वात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्

Hinter der rasch ziehenden Wolkenmasse—dunkel, glänzend, blau wie Anjana—erschien eine Reihe von Kranichen, vom Wind hoch emporgetrieben, gleich dem Schaum, der auf dem Rücken der Yamunā dahingleitet.

Verse 10

क्षपाक्षयेषवलयं दृश्यते कालिकागता । अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः

Als die Nacht zur Neige ging, erschien Kālikā, und man sah sie von den Scharen des Herrn der Nacht (Śiva) umringt. Im Ozean loderte sie wie das rossgesichtige Feuer (Vaḍavāmukha) – eine mächtige, entfachte Flamme, im Wasser verborgen.

Verse 11

प्रारोहंतीह सस्यानि मंदिरं प्राङ्गणेष्वपि । किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्यौद्भूतिं वदाम्यहम्

„Hier sprießen die Saaten – sogar in den Höfen der Häuser. Was soll ich noch sagen, o Virūpākṣa? Ich schildere das eigentliche Entstehen und Gedeihen der Pflanzenwelt.“

Verse 12

श्यामलै राजतैरक्तैर्विशदोयं हिमाचलः । मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धांबुधिर्यथा

Dieser Himālaya erstrahlt, geschmückt mit dunklen, silbrig-weißen und rötlichen Tönen. Die Wolkenmassen, die auf den Mandāra-Bäumen ruhen, gleichen dem Milchozean mit seinen schäumenden Wogen.

Verse 13

असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान् । उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्

Im Kali-Zeitalter ist Lakṣmī—der Wohlstand—wankelmütig: Sie wendet sich den Krummen und Unwürdigen zu und verlässt die Guten. Zu Menschen aller Art, hoch und niedrig, geht sie ohne wahres Unterscheidungsvermögen.

Verse 14

मंदारस्तन पीलूनां शब्देन हृषिता मुहुः । केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्

Immer wieder erfreut von den Rufen der mandāra-stana- und pīlū-Vögel, schrien die Pfauen in jedem Hain unablässig, als wiesen sie auf das Dahinterliegende hin und deuteten das Kommende an.

Verse 15

मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः । धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्

Für die süßstimmigen Cātaka-Vögel, die nach Regenwolken verlangen, war der Platzregen wonnig. Seine Strahlen, wie ein Pfeilhagel, tranken die Hitze, die sich entlang des Weges erhoben hatte.

Verse 16

मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः । ये छादयंत्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा

Sieh: Selbst in meinem eigenen Leib sind die Wolken widrig geworden und schleudern Haufen von Hagel. Sie breiten sich aus und bedecken sogar die Pfauen und die Cātaka-Vögel, die dem Regen folgen—so zeigt sich nun ein unheilvoller Lauf.

Verse 17

शिखसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम् । हर्षं गच्छंति गिरिशं विदूरमपि मानसम्

Als sie sahen, dass selbst ein freundlicher Verbündeter von Śikhā und Sāraṅga gedemütigt worden war, wurden sie von Freude erfüllt; und Herr Giriśa (Śiva) — obgleich äußerlich fern — war auch in Seinem Herzen erfreut.

Verse 18

एतस्मिन्विषमे काले नीलं काकाश्चकोरकाः । कुर्वंति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि

In dieser grausamen und unruhigen Zeit bauen selbst bläuliche Krähen und Chakora-Vögel ihre Nester ohne dich. Wie solltest du da Frieden im Herzen erlangen, getrennt von dir?

Verse 19

महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक् । यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम

Fürchte nicht das laute Dröhnen; und der aus den Wolken geborene Donner erschrecke dich nicht, o Träger des Pināka. Darum bemühe dich, eine Wohnstatt zu bereiten — zögere nicht, nach meinen Worten zu handeln.

Verse 20

कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकाश्यामथ क्षितौ । तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज

Ob auf Kailāsa, oder im Himālaya, oder im großen Kāśī, oder sonstwo auf Erden — dort richte eine passende Wohnstatt ein und verweile, o Vṛṣabhadhvaja (dessen Banner den Stier trägt).

Verse 21

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथाऽसकृत । संजहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्

Brahmā sprach: So, immer wieder von Dakṣas Tochter Dakṣāyaṇī angesprochen, lächelte Śambhu; Sein Antlitz wurde zur Wohnstatt sanften Lachens, als wäre es vom beruhigenden Mondschein des Mondes auf Seinem Haupt erleuchtet.

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवाशिवविहारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa, in der zweiten Saṃhitā namens Rudra‑saṃhitā, im zweiten Abschnitt, dem Satī‑khaṇḍa, das zweiundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der göttlichen Spiele Śivas und Satīs“.

Verse 23

ईश्वरः उवाच । यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे । मेघास्तत्र न गंतारः कदाचिदपि मत्प्रिये

Īśvara sprach: „O Holdselige, an jenem Ort, wo ich dir aus Liebe eine Wohnstatt zu meiner Freude bereiten werde, werden die Wolken niemals hingehen, zu keiner Zeit, o meine Geliebte.“

Verse 24

मेघा नितंबपर्यंतं संचरंति महीभृतः । सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे

Die Wolken ziehen nur bis zu den unteren Hängen des Berges; doch die schneebedeckten Gipfel bleiben stets wonnig und schön—selbst in der Regenzeit, o Anmutige.

Verse 25

कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः । संचरंति न गच्छंति तत ऊर्द्ध्वं कदाचन

O Göttin, rings um den Kailāsa sind die Bäche meist dicht und reichlich; sie fließen und bewegen sich, doch niemals überschreiten sie jenen Ort nach oben, zu keiner Zeit.

Verse 26

सुमेरोर्वा गिरेरूर्द्ध्वं न गच्छंति बलाहकाः । जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः

Die regenbringenden Wolken steigen nicht über den Berg Sumeru hinaus. Gelangen sie in die Gegend an der Wurzel des Jambū-Baumes, so ziehen Wolken wie Puṣkara und Āvartaka und andere dort umher und kreisen.

Verse 27

इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते । मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे

Nachdem so von diesen Herren der Berge gesprochen wurde, sage mir schnell: Auf welchem von ihnen weilt dein Geist am liebsten, um dort Wohnung zu nehmen?

Verse 28

स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः । शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तैर्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे

Auf dem Berge Himavat werden deine spielerischen Wonnen—entsprungen deinem freien Wandeln nach eigenem Willen—freudig besungen von Scharen goldflügeliger Vögel und von Heeren der Lüfte, deren süßer Klang wie Wellen des Schalls auf- und niedersteigt.

Verse 29

सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवमिच्छंति चैवोपहृतं सकौतुकम् । स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यंति फलादिदानकैः

Jene Siddha-Frauen, nachdem sie ihre Sitze bereitet haben, begehren voller Freude die mit Staunen dargebrachte Erd-Opfergabe. Auf dem Berg mit edelsteinernem Pflaster wandeln sie nach Belieben, vollziehen ihre Riten und finden Wohlgefallen an Gaben wie Früchten und anderen Opfergaben.

Verse 30

फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः । सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यंत्यनुमोदविभ्रमैः

Die Töchter des Schlangenherrn, die Bergjungfrauen, die Nāga-Mädchen und die vorzüglich schnellen Rosse — sie alle werden dir unablässig beistehen, sich an deinem Gebot erfreuend und in freudiger Bereitschaft sich regend.

Verse 31

रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वांगना निजवपुर्निजकांतिसह्यम् । हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः

Als sie jene unvergleichliche Gestalt und das überaus schöne Antlitz erblickte, erkannte die Maid, dass ihr eigener Leib und Glanz dem nicht standhalten konnten. In spielerischer Geringschätzung ihres Aussehens und aller anderen Formen heftete sie den unblinzelnden Blick auf jene höchst erhabene Schönheit und hielt Ihn allein für den wahren Schöpfer.

Verse 32

या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके । सा चापि ते तत्र मनोनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः

Jene Menakā – Gemahlin des Königs der Berge –, in den drei Welten berühmt für Schönheit und Tugenden, wird auch dort sein und dir durch hingebungsvollen Dienst und ehrerbietige Begleitung beständig inneres Wohlgefallen und Wohlergehen sichern.

Verse 33

पुरं हि वर्गैर्गिंरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपा । शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्याऽन्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः

„In der Stadt, unter den edlen Scharen – die selbst vom König der Berge verehrt werden –, suche Wohlwollen mit großmütigem Sinn. Auch wenn dich Kummer bedrückt, erfülle deine Pflichten Tag für Tag in Zuneigung, getragen von Tugenden und rechtem Verhalten.“

Verse 34

विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम् । सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये

Geliebte, möchtest du zu jenem Hain gehen, der stets wie ewiger Frühling ist—von Scharen kleiner Lauben umgeben und durch die mannigfaltig süßen Rufe der Kuckucke beglückend?

Verse 35

नानाबहुजलापूर्णसरश्शीत समावृतम् । पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्

Der Himālaya, König der Berge, war von kühlen Seen umgeben, die von reichlichen Wassern vieler Arten erfüllt waren, und mit Hunderten von Lotusteichen geschmückt.

Verse 36

सर्वकामप्रदैर्वृक्षैश्शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः । सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरि गोव्रजे

Sieh sogleich: Hier sind die Blumen in diesem Kuhgehege, als wären sie von Pferd und Elefant herbeigebracht; der Ort ist erfüllt von wunscherfüllenden Bäumen und von grünen Rasenflächen, die „Kalpa“ heißen.

Verse 37

प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम् । देवालयं महामाये नानामृगगणैर्युतम्

O Mahāmāyā, es war ein göttliches Heiligtum, in dem selbst die Scharen wilder Tiere zur Ruhe kamen; umgeben von Weisen und Asketen und erfüllt von Herden vielerlei Tiere.

Verse 38

स्फटिक स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम् । मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्

Es erstrahlte, geschmückt mit Dämmen und dergleichen aus Kristall und Gold, und zudem glänzend von Silber; ringsum war es herrlich geziert von Seen und Wasserlandschaften, beginnend mit dem Mānasarovara.

Verse 39

हिरण्मयै रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम् । शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः

Es war umkränzt von Lotosblumen mit goldenem Glanz und juwelenartigen Stängeln, dicht voller Knospen; und die Gewässer waren erfüllt von unzähligen Wasserwesen—delfinähnlichen Geschöpfen, Schildkröten, Makara und sogar Elefanten, die sich im Wasser bewegten.

Verse 40

निषेवितं मंजुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः । देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः

O Devēśī, Gemahlin des Herrn der Devas, jener Ort war gebührend geschmückt und ehrfürchtig dargebracht: mit lieblichen Blüten, mit blauen Lotos und dergleichen; ferner mit Perlen, mit allerlei duftenden Substanzen und mit Kunkuma (Safran).

Verse 41

लसद्गंधजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः । शाद्वलैस्तरुणैस्तुंगैस्तीरस्थैरुपशोभितम्

Es war geschmückt mit leuchtenden, duftenden Wassern—rein, randvoll und von klarer Helle strahlend—und geziert von frischen, hohen grünen Rasenflächen und jungem Gras entlang der Ufer.

Verse 42

नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयंतं स्वसंभवम् । कामदेवैस्सारसैश्च मत्तचक्रांगशोभितैः

Als ob die Zweige selbst tanzten, schienen sie ihre eigenen Sprösslinge abzuwehren; und die Szenerie war geschmückt von liebeserregenden Vögeln—Kranichen und dergleichen—sowie von in Freude berauschten, schön strahlenden Cakravāka-Vögeln.

Verse 43

मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः । शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्

Es hallte wider vom süßen Summen der Bienen und anderer Wesen—lauter, die Freude schenken—und in überströmender Heiterkeit weckten und steigerten sie das Erwachen des Begehrens.

Verse 44

वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च । अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च

(Dies betrifft) Indra, Kubera, Yama und Varuṇa; ebenso Agni, Koṇaparāja, Māruta und Para.

Verse 45

पुरीभिश्शोभिशिखरं मेरोरुच्चैस्सुरालयम् । रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्

Hoch oben auf dem Berge Meru steht die strahlende Stadt der Götter, deren Gipfel durch viele glänzende Paläste herrlich geschmückt ist. Sie wird von himmlischen Frauen—Rambhā, Śacī, Menakā und anderen—umgeben und von Scharen bezaubernd schöner Apsarās bedient.

Verse 46

किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम् । सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ

Was begehrst du—auf jenem großen Berge zu spielen und umherzuwandeln, der unter allen erdtragenden Gipfeln das Wesen selbst und höchst entzückend ist?

Verse 47

तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता । नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्

Dort wird die Göttin Śacī, von Gefährtinnen begleitet und von Scharen der Apsaras geschmückt, dir unablässig die dir gebührende, würdige Hilfe leisten.

Verse 48

अथवा मम कैलासे पर्वतेंद्रे सदाश्रये । स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते

Oder, wenn du eine Wohnstatt auf meinem Kailāsa begehrst—dem König der Berge, der ewigen Zuflucht—der durch die herrliche Stadt des Herrn des Reichtums, Kubera, erstrahlt.

Verse 49

गंगाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे । दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते

Es gleicht der wogenden Flut der Wasser der Gaṅgā und leuchtet im Glanz des Vollmondes. Stets besungen von den jungfräulichen Töchtern Brahmās, findet es sich in Schluchten und auf Berglehnen.

Verse 50

नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते । सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरि

O Schöne, es war erfüllt von Herden mannigfacher Tiere und umgeben von Hunderten von Lotosteichen; mit allen Vorzügen ausgestattet, war es sogar herrlicher als der edle Berg Sumeru.

Verse 51

स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवांतःकरणे स्पृहा । तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते

Unter diesen heiligen Stätten—welche immer dein innerstes Herz wahrhaft begehrt—sage es mir sogleich; denn dort werde ich um deinetwillen meine Wohnstatt errichten.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः । इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्

Brahmā sprach: Als Śaṅkara so geredet hatte, da sprach Dākṣāyaṇī (Satī) sanft und langsam diese Worte zu Mahādeva—und offenbarte das Merkmal (lakṣaṇa), das aus eigenem Licht erstrahlt.

Verse 53

सत्युवाच । हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह । न चिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ

Satī sprach: „Ich wünsche, auf dem Himādri selbst mit dir zu wohnen. Zögere nicht; richte unsere Wohnstatt auf eben jenem großen Berge ein.“

Verse 54

ब्रह्मोवाच । अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः । हिमाद्रिशिखरं तुंगं दाक्षायण्या समं ययौ

Brahmā sprach: Als Hara (Herr Śiva) jene Worte vernahm, geriet er in völlige Verzückung; und zusammen mit Dākṣāyaṇī (Satī) begab er sich zum hohen Gipfel des Himādri.

Verse 55

सिद्धांगनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः । अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्

Sie erreichte einen lieblichen Berggipfel, geschmückt mit Seen und üppigen Hainen—begleitet von Scharen von Siddha-Jungfrauen, und so erhaben, dass selbst Vögel sich ihm nicht leicht nähern konnten.

Verse 56

विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम् । बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः

In Begleitung Satīs erreichte Śambhu jenen Gipfel—geschmückt mit Lotosblüten in wundersamen Gestalten und bunt schimmernd von Edelsteinen—strahlend wie die eben aufgegangene Sonne.

Verse 57

स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शादवलद्रुमराजिते । विचित्रपुष्पावलिभिस्सरसोभिश्च संयुते

Dort, in jenem Bereich, kristallklar und wolkenhell—geschmückt mit frischem Grün der Rasenflächen und prächtigen Bäumen—war der Ort zudem geziert von Reihen wunderbarer Blüten und verbunden mit lieblichen Seen.

Verse 58

प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद्भ्रमरसेवितम् । पंकेरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा

Die Spitzen der Baumzweige standen in voller Blüte, umschwärmt von summenden Bienen; und der Ort war zudem geschmückt mit aufgeblühten Lotosblumen und mit Büscheln blauer Wasserlilien.

Verse 59

शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंसशंकुभिः । प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कंधैश्च शब्दितैः

Jener Ort war geschmückt von Scharen der Cakravāka und anderer Vögel—von Kādamba‑Vögeln und Reihen von Schwänen; und er widerhallte von den Rufen der ausgelassenen Sārasas (Kraniche), der Krauñcas und der blauhalsigen Vögel.

Verse 60

पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः । तुरंगवदनैस्सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः

Es widerhallte von den süßen Rufen der männlichen Kokilas und wurde von Śivas Gaṇas umgeben; dazu kamen vollendete Siddhas, Apsarās und die geheimnisvollen Guhyakas, von denen manche sogar pferdeähnliche Gesichter trugen.

Verse 61

विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम् । पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसंगतम्

Freudig wurde sie von Vidyādharī-Jungfrauen, von göttlichen Devī und von himmlischen Kinnarī begleitet und unterhalten; zudem war sie ringsum umgeben von edlen Damen, von Gefährtinnen gleich Pārvatī und von jungen Mädchen.

Verse 62

विपंचीतांत्रिकामत्तमृदंगपटहस्वनैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्

Es war herrlich geschmückt vom Klang der vīṇā und anderer Saiteninstrumente, vom berauschenden Widerhall der mṛdaṅgas und der paṭaha-Trommeln; und es wurde verschönert durch tanzende Apsarās und durch viele Festfreuden, geboren aus staunender Freude.

Verse 63

देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिस्सुसमावृतम् । प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सकुंजैरुपशोभितम्

Jener Ort war wunderschön umschlossen von duftenden Teichen und Lotosseen und stets geschmückt mit voll erblühten Blumen und lieblichen Hainen.

Verse 64

शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः । सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्

Nahe der Stadt des Herrn der Berge, auf einem hohen Gipfel, weilte Vṛṣabhadhvaja (Śiva, dessen Banner den Stier trägt) lange Zeit spielend mit Satī; in solchem Zustand erschien alles glückverheißend und schön.

Verse 65

तस्मिन्स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः । दशवर्षसहस्राणि रेमे सत्या समं मुदा

An jenem Ort, dem Himmel gleich, verweilte Śaṅkara, von göttlichem Glanz erstrahlend, in freudiger Wonne und spielte mit Satī zehntausend Jahre lang.

Verse 66

स कदाचित्ततस्स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः । कदाचिन्मेरुशिखरं देवी देववृतं सदा

Mitunter verlässt Hara (Śiva) jene Wohnstatt und geht an einen anderen Ort. Mitunter, o Devī, steigt Er auf den Gipfel des Berges Meru, stets von den Göttern umgeben.

Verse 67

द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम् । गत्वागत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्

Immer wieder wanderte Satī über viele Inseln und über das Antlitz der Erde—durch Gärten und Wälder—und kehrte dorthin wiederholt zurück, um sich an ihrer eigenen Freude und Zufriedenheit zu erfreuen.

Verse 68

न जज्ञे स दिवा रात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम् । सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह

Weder bei Tag noch bei Nacht erschien ein Ebenbürtiger an Askese (tapas)—nicht einmal unter Brahmā. Denn Śambhu, Satī im Herzen tragend, empfand nur Liebe und Wonne.

Verse 69

एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा । महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्

So blickte Satī stets auf das Antlitz Mahādevas; und Mahādeva wiederum, wo immer Er war, schaute unaufhörlich das Antlitz Satīs.

Verse 70

एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् । वर्द्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः

So nährten Kālī und Śiva durch ihre gegenseitige Nähe den großen Baum liebender Hingabe und begossen ihn mit dem lebensspendenden Strom ihrer inneren geistigen Regungen.