सतीप्राप्तिविषये ब्रह्मरुद्रसंवादः | The Brahmā–Śiva Dialogue on Attaining Satī

Verse 1

नारद उवाच । रुद्रपार्श्वे त्वयि गते किमभूच्चरितं ततः । का वार्ता ह्यभवत्तात किं चकार हरः स्वयम्

Nārada sprach: „O Lieber, als du an die Seite Rudras (Śivas) gingst, was geschah danach? Welche Kunde erhob sich dann, und was tat Hara selbst?“

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अथाहं शिवमानेतुं प्रसन्नः परमेश्वरम् । आसदं हि महादेवं हिमवद्गिरिसंस्थितम्

Brahmā sprach: „Daraufhin brach ich mit beruhigtem Herzen auf, um Herrn Śiva, den Höchsten Herrn, herbeizubringen. Wahrlich, ich näherte mich Mahādeva, der auf dem Himālaya-Gebirge verweilte.“

Verse 3

मां वीक्ष्य लोकस्रष्टारमायांतं वृषभध्वजः । मनसा संशयं चक्रे सतीप्राप्तौ मुहुर्मुहुः

Als er mich — den Schöpfer der Welten — herankommen sah, hegte Vṛṣabhadhvaja (Śiva, dessen Banner den Stier trägt) immer wieder Zweifel in seinem Geist hinsichtlich des Erlangens Satīs.

Verse 4

अथ प्रीत्या हरो लोक गतिमाश्रित्य लीलया । सत्या भक्त्या च मां क्षिप्रमुवाच प्राकृतो यथा

Dann sprach Hara, erfreut und aus spielerischer Gnade, indem er eine gewöhnlich-weltliche Art annahm, rasch zu mir – bewegt von Satīs aufrichtiger Hingabe.

Verse 5

ईश्वर उवाच । किमकार्षीत्सुरज्येष्ठ सत्यर्थे त्वत्सुतस्स माम् । कथयस्व यथा स्वांतं न दीर्ये मन्मथेन हि

Īśvara (Herr Śiva) sprach: „O Erster unter den Göttern, was hat dein Sohn Mir um der Wahrheit willen angetan? Sage es, wie es in deinem Herzen steht – denn wahrlich erschüttert oder zerbricht Mich Manmatha, der Gott der Begierde, nicht.“

Verse 6

धावमानो विप्रयोगो मामेव च सतीं प्रति । अभिहंति सुरज्येष्ठ त्यक्त्वान्यां प्राणधारिणीम्

O Ältester unter den Göttern, dieser heranstürmende Schmerz der Trennung trifft nur mich — und ebenso Satī; alle anderen, die noch ihr Leben tragen, hat er verlassen und fällt allein auf uns.

Verse 7

सतीति सततं ब्रह्मन् वद कार्यं करोम्यहम् । अभेदान्मम सा प्राप्या तद्विधे क्रियतां तथा

„O Brahmā, sprich fortwährend ‚Satī, Satī‘; ich werde tun, was getan werden muss. Da sie nicht von mir verschieden ist, muss sie von mir erlangt werden – daher mögen die entsprechenden Vorkehrungen dafür getroffen werden.“

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति रुद्रोक्तवचनं लोकाचारसुगर्भितम् । श्रुत्वाहं नारदमुने सांत्वयन्नगदं शिवम्

Brahmā sagte: „O Weise Nārada, nachdem ich die Worte Rudras gehört hatte – Worte, die tief von den Regeln weltlichen Verhaltens durchdrungen waren –, versuchte ich, den makellosen Herrn Śiva zu trösten.“

Verse 9

ब्रह्मोवाच । सत्यर्थं यन्मम सुतो वदति स्म वृषध्वज । तच्छ्रणुष्व निजासाध्य सिद्धमित्यवधारय

Brahmā sprach: „O Vṛṣadhvaja (Śiva, dessen Banner den Stier trägt), was mein Sohn gesprochen hat, ist wahrhaft sinnreich. Höre es an; erkenne es als dein eigenes unfehlbares Mittel, bereits als Gewissheit fest begründet.“

Verse 10

देया तस्मै मया पुत्री तदर्थं परिकल्पिता । ममाभीष्टमिदं कार्यं त्वद्वाक्यादधिकं पुनः

„Ich werde ihm meine Tochter geben; gerade zu diesem Zweck ist sie bestimmt worden. Dieses Vorhaben liegt mir am Herzen — ja, abermals: es drängt noch stärker als deine Worte.“

Verse 11

मत्पुत्र्याराधितश्शंभुरेतदर्थं स्वयं पुनः । सोप्यन्विष्यति मां यस्मात्तदा देया मया हरे

„Zu eben diesem Zweck hat meine Tochter Śambhu verehrt; darum wird Er selbst erneut kommen und mich aufsuchen. Da Er mich suchen wird, o Hari, werde ich Ihm dann (meine Tochter) geben.“

Verse 12

शुभे लग्न सुमुहूर्ते समागच्छतु सोंतिकम् । तदा दास्यामि तनयां भिक्षार्थं शंभवे विधे

„Möge die glückverheißende Lagna und der günstigste Muhūrta herannahen. Dann, o Brahmā, der Vidhātā, werde ich meine Tochter Śambhu geben, als Antwort auf sein Bitten in der Gestalt eines Bettelmönchs.“

Verse 13

इत्युवाच स मां दक्षस्तस्मात्त्वं वृषभध्वज । शुभे मुहूर्ते तद्वेश्म गच्छ तामानयस्व च

So sprach Dakṣa zu mir: „Darum, o Herr mit dem Stier als Bannerzeichen (Vṛṣabhadhvaja), geh zur glückverheißenden Muhūrta in jenes Haus und bring sie hierher.“

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचो लौकिकी गतिमाश्रितः । उवाच विहसन्रुद्रो मुने मां भक्तवत्सलः

Brahmā sprach: „Als Rudra meine Worte so vernommen hatte, nahm er eine weltliche Haltung an und redete mich lächelnd an, o Weiser; denn er ist stets den Bhaktas liebevoll zugetan.“

Verse 15

रुद्र उवाच । गमिष्ये भवता सार्द्धं नारदेन च तद्गृहम् । अहमेव जगत्स्रष्टस्तस्मात्त्वं नारदं स्मर

Rudra sprach: „Ich werde mit dir gehen, und auch mit Nārada, zu jenem Haus. Ich allein bin der Schöpfer der Welt; darum gedenke Nāradas und rufe ihn an.“

Verse 16

मरीच्यादीन् स्वपुत्रांश्च मानसानपि संस्मर । तैः सार्द्धं दक्षनिलयं गमिष्ये सगणो विधे

„Gedenke Marīci und der anderen Weisen — deiner eigenen Söhne, auch der geistgeborenen. Mit ihnen, o Schöpfer (Brahmā), werde ich mit meinen Gaṇas zur Wohnstatt Dakṣas gehen.“

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तोहमीशेन लोकाचारपरेण ह । संस्मरं नारदं त्वां च मरीच्यदीन्सुतांस्तथा

Brahmā sprach: „So wurde ich vom Herrn befohlen, der die rechte Ordnung des weltlichen Brauchs wahrt. Da machte ich mich auf den Weg, eingedenk Nāradas, deiner und ebenso der Söhne Marīcis und der übrigen Weisen.“

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कन्यादानवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

So endet das achtzehnte Kapitel, genannt „Die Beschreibung des Kanyādāna (der rituellen Hingabe der Jungfrau)“, im zweiten Buch des Śrī Śiva Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten (Rudra) Saṃhitā, im zweiten Abschnitt, dem Satī Khaṇḍa.

Verse 19

विष्णुस्समागतस्तूर्णं स्मृतो रुद्रेण शैवराट् । सस्वसैन्यः कमलया गरुडारूढं एव च

Von Rudra in Erinnerung gerufen, erschien Viṣṇu sogleich — der souveräne Herr, Śiva ergeben — mit seinem eigenen Heer, begleitet von Kamalā (Lakṣmī) und auf Garuḍa reitend.

Verse 20

अध चैत्रसिते पक्षे नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानौ निगच्छत्स महेश्वरः

Dann, in der dunklen Monatshälfte des Caitra, unter dem Asterismus, dessen Schutzgottheit Bhaga ist, am dreizehnten Mondtag, als die Sonne weiterzog, brach Mahādeva (der höchste Herr) auf.

Verse 21

सर्वैस्सुरगणैस्सार्द्धं ब्रह्मविष्णु पुरस्सरैः । तथा तैर्मुनिभिर्गच्छन् स बभौ पथि शंकरः

Begleitet von allen Scharen der Götter, mit Brahmā und Viṣṇu an der Spitze, und ebenso von jenen Weisen, den Munis, umgeben, schritt Śaṅkara den Weg dahin, in göttlichem Glanz erstrahlend.

Verse 22

मार्गे समुत्सवो जातो देवादीनां च गच्छताम् । तथा हरगणानां च सानंदमनसामति

Unterwegs erhob sich ein großes Fest unter den Göttern und den übrigen himmlischen Wesen, die dahinzogen; ebenso unter den Scharen Haras, deren Herzen von Freude erfüllt waren.

Verse 24

ततः क्षणेन बलिना बलीवर्देन योगिना । स विष्णुप्रमुखः प्रीत्या प्राप दक्षालयं हरः

Dann, in einem Augenblick, brach Herr Hara — mächtig, Meister des Yoga und auf dem kraftvollen Stier getragen — in liebevoller Gunst auf, begleitet von Viṣṇu und den erhabensten Göttern, und erreichte Dakṣas Wohnsitz.

Verse 25

ततो दक्षो विनीतात्मा संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ सन्मुखं तस्य संयुक्तस्सकलैर्निजैः

Dann ging Dakṣa, dessen Geist demütig geworden war und dessen Leib vor Freude erbebte, ihm entgegen, von allen Seinen begleitet, um ihm von Angesicht zu Angesicht zu begegnen.

Verse 26

सर्वे सुरगणास्तत्र स्वयं दक्षेण सत्कृताः । पार्श्वे श्रेष्ठं च मुनिभिरुपविष्टा यथाक्रमम्

Dort wurden alle Scharen der Götter von Dakṣa persönlich geehrt. Auch die Weisen setzten sich in der richtigen Reihenfolge auf die vornehmsten Plätze an seiner Seite.

Verse 27

परिवार्याखिलान्देवान्गणांश्च मुनिभिर्यथा । दक्षस्समानयामास गृहाभ्यंतरतश्शिवम्

Nachdem er alle Götter, die Scharen der Begleiter und die Weisen ordnungsgemäß versammelt hatte, führte Dakṣa Śiva in die inneren Bereiche seines Hauses, in einer Weise, wie sie großen Sehern gebührt – obwohl Śiva, der Herr (Pati), stets über alle weltliche Ehre und Schande erhaben bleibt.

Verse 28

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा स्वयं सर्वेश्वरं हरम् । समानर्च विधानेन दत्त्वासनमनुत्तमम्

Dann verehrte Dakṣa mit erfreutem Herzen persönlich Hara – den Herrn von allem – nach dem ordnungsgemäßen Ritus und bot Ihm einen unübertroffenen Ehrensitz an.

Verse 29

ततो विष्णुं च मां विप्रान्सुरान्सर्वान्गणांस्तथा । पूजयामास सद्भक्त्या यथोचितविधानतः

Daraufhin verehrte er in gebührender Ordnung Viṣṇu und mich (Śiva) sowie die Brāhmaṇas, alle Devas und die Gaṇas — mit wahrer Bhakti, gemäß den rechten Riten.

Verse 30

कृत्वा यथोचितां पूजां तेषां पूज्यादिभिस्तथा । चकार संविदं दक्षो मुनिभिर्मानसैः पुनः

Nachdem er jenen verehrungswürdigen Weisen die gebührende Verehrung erwiesen hatte, mitsamt den erforderlichen Gaben und Ehren, trat Dakṣa erneut in förmliche Beratung und Erwägung mit den Mānasa‑Rishis, den aus dem Geist Geborenen, ein.

Verse 31

ततो मां पितरं प्राह दक्षः प्रीत्या हि मत्सुतः । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभो

Darauf sprach Dakṣa — mein Sohn — mich, seinen Vater, voller Zuneigung an: „O Herr, nachdem du dich ehrfürchtig verneigt hast, sollst du die Hochzeitsriten vollziehen.“

Verse 32

बाढमित्यहमप्युक्त्वा प्रहृष्टैनांतरात्मना । समुत्थाय ततोऽकार्षं तत्कार्यमखिलं तथा

Auch ich erwiderte: „So sei es“; und innerlich hoch erfreut stand ich auf und führte dann jene ganze Aufgabe genau so aus, wie sie es gesagt hatte.

Verse 33

ततश्शुभे मुहूर्ते हि लग्ने ग्रहबलान्विते । सती निजसुतां दक्षो ददौ हर्षेण शंभवे

Dann, zu einer glückverheißenden Stunde — als der Aszendent durch die Kraft der Planeten gestärkt war — gab Dakṣa voller Freude seine eigene Tochter Satī dem Śambhu (Herrn Śiva) zur Ehe.

Verse 34

उद्वाहविधिना सोपि पाणिं जग्राह हर्षितः । दाक्षायण्या वरतनोस्तदानीं वृषभध्वजः

Dann, den rechten Hochzeitsriten folgend, ergriff der Herr mit dem Stierbanner (Śiva) voll Freude die Hand der schöngegliederten Dākṣāyaṇī (Satī) in eben jenem Augenblick.

Verse 35

अहं हरिस्त्वदाद्या वै मुनयश्च सुरा गणाः । नेमुस्सर्वे संस्तुतिभि स्तोषयामासुरीश्वरम्

„Ich—Hari (Viṣṇu)—und alle, die mit dir beginnen, zusammen mit den Weisen und den Scharen der Devas, wir alle verneigten uns und priesen mit Lobeshymnen den höchsten Herrn (Īśvara).“

Verse 36

समुत्सवो महानासीन्नृत्यगानपुरस्सरः । आनन्दं परमं जग्मुस्सर्वे मुनिगणाः सुराः

Ein großes Fest erhob sich, angeführt von Tanz und Gesang. Alle Scharen der Weisen und die Götter gelangten zur höchsten Wonne, entzückt von Śivas glückverheißender Gegenwart und Herrlichkeit.

Verse 37

कन्या दत्त्वा कृत्तार्थोऽभूत्तदा दक्षो हि मत्सुतः । शिवाशिवौ प्रसन्नौ च निखिलं मंगलालयम्

Nachdem er seine Tochter zur Ehe gegeben hatte, fühlte Dakṣa—mein Sohn—sein Vorhaben erfüllt. Und Śiva und Śivā (Satī) waren zufrieden; alles wurde zur Wohnstatt des Heils und des Glückverheißenden.