तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra

Verse 1

ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा

Brahmā sprach: „O Guha, Gott der Götter—o Herr, aus Śaṅkara geboren, Sohn Pārvatīs—dieser Kampf zwischen Viṣṇu und Tārakāsura ziemt sich nicht; er ist vergeblich.“

Verse 2

विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Der mächtige Tāraka kann von Viṣṇu nicht getötet werden, denn er ist überaus stark. Da ich ihm einen Segen gewährt habe, erkläre ich—wahrlich, wahrlich—so ist es.

Verse 3

नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो

O Sohn Pārvatīs, außer dir gibt es keinen, der diese Sünde vernichten kann. Darum, o großer Herr, musst du mein Wort ausführen.

Verse 4

सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत

O du Bezwinger, der die Feinde versengt, rüste dich sogleich zur Tötung jenes Dämons. Zu eben diesem Zweck bist du erschienen—aus Śaṅkara hervorgegangen, o Sohn Śivas.

Verse 5

रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः

„Schütze, schütze, o großer Held—schütze die Devas, die im Kampf bedrängt sind. Du bist weder nur ein Kind noch bloß ein Jüngling; vielmehr bist du der Herr, der höchste Lenker über alle.“

Verse 6

शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु

„Sieh Śakra (Indra) an, ebenso Viṣṇu, und die Scharen der Devas, die in Unruhe geraten sind. Darum erschlage diesen großen Dämon auf diese Weise und mache die drei Welten glücklich.“

Verse 7

अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्

Durch die Kraft eben dieser Askese (tapas) wurde einst Indra samt den Hütern der Welten bezwungen; ja selbst der große Held Viṣṇu wurde von der Macht dieses tapas überwältigt und zurückgehalten.

Verse 8

त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः

„Die ganze Dreiwelt ist von jenem asura mit verderbter Seele erobert worden. Doch nun, durch die Macht deiner Gegenwart, haben sie den Kampf erneut aufgenommen.“

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

So endet das neunte Kapitel mit dem Titel „Der Bericht über Tārakas Worte, die Rollen von Śakra und Viṣṇu und die Beschreibung der Schlacht mit Vīrabhadra“ im vierten Abschnitt, dem Kumāra-khaṇḍa, der zweiten Abteilung (Rudra-saṃhitā) der Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्

Brahmā sprach: Nachdem er meine Worte gehört hatte, lachte Kumāra – der Sohn von Śaṅkara – sanft, sein Herz war heiter, und er antwortete: „So soll es sein.“

Verse 11

विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा

Nachdem er fest entschlossen war, den Dämon zu vernichten, stieg jener große Herr – Śaṅkaras Heerführer – vom Himmelswagen herab; und in diesem Augenblick ging er zu Fuß weiter.

Verse 12

पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्

Dann rannte jener überaus tapfere Kumāra, der Sohn Śivas, geschwind zu Fuß und erstrahlte in Pracht, wobei er jenen mächtigen, strahlenden Speer in der Hand hielt – flammend wie ein großer Meteor, leuchtend in Brillanz.

Verse 13

दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता

Als der Daitya den unermesslichen, sechsgesichtigen Kumāra herankommen sah—äußerst furchtbar und doch unerschüttert—sprach er zu den erhabensten der Götter: „Dieser Kumāra ist der Vernichter der Feinde.“

Verse 14

अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च

Mit ihm werde ich—allein, als einziger Streiter—gegen all jene Helden kämpfen. Auch alle Gaṇas werde ich niederschlagen, ja selbst die Hüter der Welten samt den Anführern von Haris Heerscharen.

Verse 15

इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे

So sprechend zog der überaus mächtige Tāraka, auf Kumāra (Skanda) zielend, zum Kampf heran. Er ergriff eine höchst wunderbare Śakti-Lanze und wandte sich darauf an die erhabensten der Götter.

Verse 16

तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः

In dieser Sache ist Viṣṇu wahrlich der Listige—tadelnswert und besonders ohne rechtes Unterscheidungsvermögen—denn einst band er König Bali, indem er sich sündhaft auf eine Täuschung stützte.

Verse 17

पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः

Einst war die Tat, die jene beiden vollbrachten, dem Pfad der Veden zuwider. Hört, wie ich es verkünde—nun will ich es euch in besonderer Ausführlichkeit schildern.

Verse 19

तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः

Durch eben jenen wurden einst—mit sorgfältigem Bemühen—die beiden Asuras Madhu und Kaiṭabha enthauptet. Doch aufgrund trügerischen Frevels wurde der vedische Pfad beiseitegeschoben und verletzt.

Verse 20

मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः

In der Gestalt Mohinīs bewirkte er wahrlich die Spaltung der Reihen, indem er die Parteien trennte; und beim Trinken des Nektars durch Götter und Asuras wurde der vedische Pfad der rechten Sitte getadelt und beiseitegeschoben.

Verse 21

रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः

Als Rāma wurde eine Frau getötet, und Vālī wurde wahrlich zugrunde gerichtet. Und wiederum, als Vaiśravaṇa (Kubera), o Brahmanen, wurde die Ordnung rechten Handelns niedergeworfen, und die Autorität der heiligen Śruti war gleichsam verwundet.

Verse 22

पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे

Wenn ein dem Sündhaften ergebener Mann seine eigene Frau verlässt, obwohl sie ohne Schuld ist, dann zerstört er—aus eigennützigem Antrieb—auch den vedischen Pfad rechten Handelns.

Verse 23

स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना

In der als Rasa bekannten Inkarnation schlug dieser boshafte Mensch seiner eigenen Mutter den Kopf ab; und er beging auch die Schande am Sohn des Gurus.

Verse 24

कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा

Nachdem sie zu „Kṛṣṇa“ geworden waren und auf eine Weise handelten, die den Edlen nicht geziemt, wurden sie in Bezug auf die Pflichten ihrer Abstammung befleckt. Indem sie den vedischen Pfad der Śruti verließen, schlossen sie ebenfalls Ehen nach eigener Wahl.

Verse 25

पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्

Wiederum wurde in der neunten Inkarnation der vedische Pfad in der Tat getadelt, und eine nicht-theistische Lehre wurde etabliert – eine, die im Gegensatz zum Weg der Veden handelte.

Verse 26

एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः

Wer also durch das Verlassen des vedischen Pfades Sünde begangen hat – wie könnte er jemals im Kampf siegreich sein oder der Vornehmste unter den Gerechten werden?

Verse 27

भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः

Sein älterer Bruder – Śakra (Indra) – gilt als sehr sündhaft; denn von Eigeninteresse getrieben, beging er viele Missetaten.

Verse 28

निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः

Wahrlich, Ditis Embryo wurde zerschnitten – was vor allem zum eigenen Vorteil geschah. Gautamas Frau wurde geschändet, und auch Vṛtra, der von einem Brāhmaṇa abstammte, wurde getötet.

Verse 29

विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः

Wahrlich, die abgeschlagenen Köpfe gehörten dem Lehrer von Vishvarupa, dem Zweimalgeborenen, der auch der Sohn des Onkels mütterlicherseits war. So wird der Bericht in der heiligen Tradition überliefert, wie sein Weg ins Verderben geführt wurde.

Verse 30

कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः

Nachdem sie wiederholt viele sündhafte Taten begangen hatten, wurden Hari und Shakra von der überwältigenden göttlichen Ausstrahlung niedergestreckt; insbesondere wurden sie ihrer Kraft und Tapferkeit beraubt.

Verse 31

तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः

Durch die Kraft dieser beiden werdet ihr im Kampf keinen Sieg erringen. Warum seid ihr, in Verblendung geraten, hierher gekommen, um euer Leben wegzuwerfen?

Verse 32

जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्

Da sie das Dharma gut kannten, wurden diese beiden nicht von selbstsüchtigen, gierigen Gedanken getrieben. Denn, o Unsterbliche, ohne Dharma wird jedes Unterfangen – was auch immer es sein mag – völlig fruchtlos.

Verse 33

महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति

„Diese beiden sind überaus unverschämt; sie haben das Kind hier vorn entweiht. Ich werde den Knaben töten, und jenen beiden wird dasselbe Schicksal widerfahren.“

Verse 34

किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः

„Warum, Kind, willst du von hier weit weggehen, um dein Leben zu retten?“ Nachdem er so gesprochen hatte, wandte sich Hari an Vīrabhadra.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः

Brahmā sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, schüttelte Tāraka – der Vornehmste unter den Kriegern – durch diesen Akt der Lästerung sein eigenes angesammeltes Verdienst ab; und dann ergriff er eine überaus wunderbare Speerwaffe für den Kampf.

Verse 37

तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः

Dann schlug Śakra (Indra), der vor Guha (Kumāra) herging, mit seinem Donnerkeil jenen Tārakāsura, der – von Macht geschwollen – dem Knaben nahe gekommen war.

Verse 38

तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्

Von jenem vajra-gleichen Schlag getroffen, wurde Tāraka zerschmettert und zerbrochen. In einem Augenblick, durch die Last von Tadel und Schmach seiner Kraft beraubt, stürzte er plötzlich zu Boden.

Verse 39

पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले

Obwohl er gefallen war, erhob er sich wieder mit Kraft und traf ihn zornentbrannt mit einem Speer; wahrlich, er ließ Purandara (Indra), der auf seinem Elefanten saß, zu Boden stürzen.

Verse 40

हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्

Als Purandara (Indra) fiel, erhob sich ein gewaltiger Klageruf. Beim Anblick dessen drangen Schmerz und Bedrängnis in das Heer der unsterblichen Götter ein.

Verse 41

तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे

Nimm von mir zur Kenntnis: Die Tat, die Tāraka dort selbst beging—leidvoll, dem Dharma zuwider und Ursache seines eigenen Untergangs—war wahrlich so.

Verse 42

पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्

Den Gefallenen niedertrampelnd, ergriff er den Vajra aus (Indras) Hand; dann schlug er Śakra (Indra) erneut mit eben diesem Vajra überaus heftig.

Verse 43

एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह

Als er ihn so geschmäht sah, erhob der erhabene Herr—mächtig im Glanz Indras und Viṣṇus—sein Diskus und schlug Tāraka nieder.

Verse 44

चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्

Von den Schlägen des Diskus ringsum getroffen, stürzte er wahrlich zur Erde. Dann erhob sich der Fürst der Daityas wieder und traf jenen Viṣṇu mit der Speerwaffe Śakti.

Verse 45

तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः

Von jenem Śakti-Stoß getroffen, fiel Acyuta (Viṣṇu) zu Boden. Ein großer Aufruhr erhob sich, und die erhabenen Unsterblichen schrien in Bedrängnis auf.

Verse 46

निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्

Noch ehe ein Augenblinzeln verging und Viṣṇu aus eigener Kraft aufstehen konnte, war Vīrabhadra im selben Augenblick herbeigekommen und rückte dem Asura nahe.

Verse 47

त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली

Da erhob der mächtige, strahlende Vīrabhadra den Dreizack und erschlug Tāraka—den Herrscher der Dānavas—mit einem wuchtigen, unwiderstehlichen Schlag.

Verse 48

तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः

Vom Stoß jenes Dreizacks getroffen, stürzte er damals zu Boden. Doch obwohl gefallen, erhob sich Tāraka—von großer Glut und Kraft—abermals.

Verse 49

कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि

Da, von Zorn entflammt, schlug jener mächtige Held—der Anführer aller Asuras—Vīrabhadra mit seiner höchsten Kraft auf die Brust.

Verse 50

वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्

Auch Vīrabhadra stürzte zu Boden und war einen Augenblick ohnmächtig. Von jener höchsten Kraft in Zorn an der Brust getroffen, wurde er gewiss niedergeworfen.

Verse 51

सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः

Da erhoben jene Devas samt ihren Gefolgen, zusammen mit Gandharvas, Nāgas und Rākṣasas, immer wieder ein lautes Wehklagen: „hā hā“, überwältigt von der Wucht des Geschehens.

Verse 52

निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे

In einem einzigen Augenblick erhob sich der mächtige, strahlende Vīrabhadra—Bezwinger der Feinde—plötzlich; und indem er den Dreizack emporhob, der wie ein Blitz leuchtete und lodernd brannte, erglänzte er in überwältigendem Glanz.

Verse 53

स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्

Durch sein eigenes Leuchten erhellte es die ganze Weite der Himmelsrichtungen; sein Lichtkreis glich Sonne, Mond und Feuer. Höchst strahlend und transzendent, flößte es selbst den Tapferen Furcht ein; man nannte es Kāla (Zeit/Tod), völlig vernichtend und überaus leuchtend.

Verse 54

यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः

Als der überaus starke Vīrabhadra, den Asura mit dem Dreizack töten wollend, gerade zuschlagen wollte, trat Kumāra dazwischen und hielt ihn zurück.