Adhyaya 7
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 741 Verses

युद्धप्रारम्भवर्णनम् — Description of the Commencement of Battle

Adhyāya 7 eröffnet die Kriegshandlung zwischen den Devas und Tāraka. Nachdem die Devas die wirksame göttliche Strategie des Herrn Śiva und das Kumāra verliehene Tejas (heilige Kraft) gesehen haben, gewinnen sie neues Vertrauen. Sie rüsten zum Feldzug und stellen Kumāra an die Spitze, als taktisches und sakrales Zentrum des Heeres. Als Tāraka von den Vorbereitungen hört, mobilisiert er unverzüglich, rückt mit großer Streitmacht vor und sucht die Schlacht. Angesichts seiner Macht erheben die Devas ein dröhnendes Kampfgeschrei, um Mut und Entschlossenheit zu zeigen. Darauf ertönt eine vyoma-vāṇī, eine Himmelsstimme, von Śaṅkara veranlasst, die den Sieg zusichert, sofern Kumāra stets vorne gehalten wird. So wird der Krieg als theologisch beaufsichtigtes Handeln gerahmt: Der Sieg beruht nicht nur auf Zahl, sondern auf der Ausrichtung auf Śivas delegiertes Tejas und dem Gehorsam gegenüber göttlicher Weisung.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । हर्य्यादयस्सुरास्ते च दृष्ट्वा तच्चरितं विभोः । सुप्रसन्ना बभूवुर्हि विश्वासासक्तमानसाः

Brahmā sprach: Als Hari (Viṣṇu) und die übrigen Götter jene göttliche Tat des allgegenwärtigen Herrn sahen, wurden sie überaus erfreut; ihr Geist hing fest an Glauben und Vertrauen zu Ihm.

Verse 2

वल्गंतः कुर्वतो नादं भाविताश्शिवतेजसा । कुमारन्ते पुरस्कृत्य तारकं हंतुमाययुः

Springend und mit dröhnendem Lärm, vom göttlichen Glanz Śivas erfüllt, brachen sie auf—Kumāra an die Spitze gestellt—um Tāraka zu erschlagen.

Verse 3

देवानामुद्यमं श्रुत्वा तारकोऽपि महाबलः । सैन्येन महता सद्यो ययौ योद्धुं सुरान् प्रति

Als Tāraka, von gewaltiger Kraft, vom Aufbruch der Götter hörte, zog er sogleich mit einem großen Heer aus, um gegen die Devas zu kämpfen.

Verse 4

देवा दृष्ट्वा समायांतं तारकस्य महाबलम् । बलेन बहुकुर्वन्तः सिंहनादं विसिस्मियुः

Als die Devas Tāraka mit ungeheurer Macht herannahen sahen, bündelten sie ihre eigene Kraft und erhoben ein löwengleiches Kriegsgrollen; doch innerlich waren sie von seiner Macht in Staunen versetzt.

Verse 5

तदा नभोऽऽङ्गना वाणीं जगादोपरि सत्वरम् । शङ्करप्रेरिता सद्यो हर्यादीनखिलान् सुरान्

Da sprach sogleich die himmlische Stimme im Äther von oben in Eile—von Śaṅkara angetrieben—und wandte sich unverzüglich an alle Götter, beginnend mit Hari (Viṣṇu).

Verse 6

व्योमवाण्युवाच । कुमारं च पुरस्कृत्य सुरा यूयं समुद्यताः । दैत्यान्विजित्य संग्रामे जयिनोऽथ भविष्यथ

Vyomavāṇī sprach: „O Götter, setzt Kumāra an eure Spitze und zieht entschlossen voran. Wenn ihr die Dāityas im Kampf besiegt habt, werdet ihr siegreich sein.“

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे युद्धप्रारंभवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—im zweiten Teil, der Rudra-Saṃhitā, und im vierten Abschnitt namens Kumārakhaṇḍa—das siebte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung des Beginns der Schlacht“.

Verse 8

कुमारं च पुरस्कृत्य सर्वे ते जातसाध्वसाः । योद्धुकामास्सुरा जग्मुर्महीसागरसंगमम्

Kumāra an die Spitze stellend, brachen all jene Asuras—nun von Furcht ergriffen—kampfbegierig zur Mündung auf, wo die Erde dem Ozean begegnet.

Verse 9

आजगाम द्रुतं तत्र यत्र देवास्स तारकः । सैन्येन महता सार्द्धं सुरै र्बहुभिरावृत्

Daraufhin kam Tāraka eilends an den Ort, wo die Götter waren, von vielen Devas umringt und von einem gewaltigen Heer begleitet.

Verse 10

रणदुंदुभयो नेदुः प्रलयांबुद्निस्स्वनाः । कर्कशानि च वाद्यानि पराणि च तदागमे

Da dröhnten die Kriegstrommeln, widerhallend wie die brüllenden Wolken der Pralaya; und bei seinem Eintreffen erschollen auch andere, rau klingende Instrumente in grellem Lärm.

Verse 11

गर्जमानास्तदा दैत्यास्तारकेणसुरेण ह । कंपयन्तो भुवं पादक्रमैर्वल्गुनकारकाः

Da brüllten die Daityas laut unter der Führung des Asura Tāraka und begannen, mit dem Stampfen ihrer Schritte die Erde zu erschüttern, sodass ringsum Aufruhr und Schrecken entstand.

Verse 12

तच्छ्रुत्वा रवमत्युग्रं सर्वे देवा विनिर्भयाः । ऐकपद्येन चोत्तस्थुर्योद्धुकामाश्च तारकम्

Als sie jenes überaus wilde Brüllen vernahmen, wurden alle Götter furchtlos. Im selben Augenblick sprangen sie wie einer auf, begierig, Tāraka zu bekämpfen.

Verse 13

गजमारोप्य देवेन्द्रः कुमारं त्यग्रतोऽभवत् । सुरसैन्येन महता लोकपालैस्समावृतः

Auf seinem Elefanten reitend, rückte Indra, der Herr der Devas, auf Kumāra zu, umgeben von einem gewaltigen Götterheer und begleitet von den Weltenhütern.

Verse 14

तदा दुंदुभयो नेदुर्भेरीतूर्याण्यनेकशः । वीणावेणुमृदंगानि तथा गंधर्वनिस्स्वनाः

Da ertönten die duṃdubhi, und immer wieder wurden bherī und vielerlei tūrīya-Instrumente geschlagen. Auch vīṇā, Flöten und mṛdaṅga erklangen, dazu die lieblichen Widerhalltöne der Gandharvas.

Verse 15

गजं दत्त्वा महेन्द्राय कुमारो यानमारुहत् । अनेकाश्चर्यसंभूतं नानारत्नसमन्वितम्

Nachdem Kumāra Mahendra (Indra) einen Elefanten dargebracht hatte, bestieg er seinen himmlischen Wagen — wundersam geschaffen, voller Staunen erregender Wunder und mit mancherlei Edelsteinen geschmückt.

Verse 16

विमानमारुह्य तदा महायशास्स शांकरिस्सर्वगुणैरुपेतः । श्रिया समेतः परया बभौ महान् संवीज्यमानश्चमरैर्महाग्रभैः

Dann bestieg er den himmlischen Wagen: jener hochberühmte Sohn Śaṅkaras, mit allen edlen Tugenden ausgestattet, erstrahlte in majestätischer Pracht, begleitet von der höchsten Śrī (Glück und Fülle), während man ihn mit großen, glückverheißenden Cāmara-Fächern aus Yakschwanz umwehte.

Verse 17

प्राचेतसं छत्रमतीवसुप्रभं रत्नैरुपेतं विविधैर्विराजितम् । धृतं तदा तच्च कुमारमूर्ध्नि वै ह्यनन्तचान्द्रैः किरणैर्महाप्रभैः

Dann wurde über dem Haupt des göttlichen Kumāra ein königlicher Schirm Prācetas’ gehalten, überaus strahlend und mit mancherlei Edelsteinen geschmückt; er leuchtete in unzähligen, mondgleichen Strahlen von großer Pracht.

Verse 18

मिलितास्ते तदा सर्वे देवाश्शक्रपुरोगमा । स्वैःस्वैर्बलैः परिवृता युद्धकामा महाबलाः

Da versammelten sich alle Götter, angeführt von Śakra (Indra). Umgeben von ihren jeweiligen Heerscharen standen jene Mächtigen, kampfbegehrend, zum Krieg bereit.

Verse 19

एवं देवाश्च दैत्याश्च योद्धुकामाः स्थिता भुवि । सैन्येन महता तेन व्यूहं कृत्वा पृथक् पृथक्

So standen sowohl Devas als auch Daityas, kampfbegierig, auf der Erde; und mit jenem großen Heer bildete jede Seite getrennt ihre eigene Schlachtordnung (Vyūha).

Verse 20

ते सेने सुरदैत्यानां शुशुभाते परस्परम् । हंतुकामे तदान्योन्यं स्तूयमाने च बन्दिभिः

Da erglänzten die beiden Heere—das der Götter und das der Daityas—einander gegenüber; jedes begehrte, das andere zu töten, während die Barden sie priesen.

Verse 21

उभे सेनं तदा तेषामगर्जेतां वनोपमे । भयंकरेऽत्यवीराणामितरेषां सुखावहे

Da brüllten beide Heere wie ein dröhnender Wald. Für die ganz Unheldischen war dieses Tosen furchterregend, den Tapferen aber schenkte es Zuversicht und Freude.

Verse 22

एतस्मिन्नन्तरे तत्र बलोन्मत्ताः परस्परम् । दैत्या देवा महावीरा युयुधुः क्रोधविह्वलाः

Indessen, zur selben Zeit und am selben Ort, kämpften die mächtigen Helden—Daityas und Devas—vom eigenen Vermögen berauscht, gegeneinander, im Geist erschüttert und vom Zorn getrieben.

Verse 23

आसीत्सुतुमुलं युद्धं देवदैत्यसमाकुलम् । रुण्डमुंडांकितं सर्वं क्षणेन समपद्यत

Eine überaus heftige Schlacht entbrannte zwischen Devas und Daityas; in einem Augenblick war das ganze Feld von Rümpfen und abgeschlagenen Köpfen gezeichnet.

Verse 24

भूमौ निपतितास्तत्र शतशोऽथ सहस्रशः । निकृत्तांगा महाशस्त्रैर्निहता वीरसंमताः

Dort auf dem Boden fielen sie zu Hunderten und Tausenden, die Glieder von mächtigen Waffen abgetrennt; berühmte Helden wurden niedergestreckt.

Verse 25

केषांचिद्बाहवश्छिन्ना खड्पातैस्सुदारुणैः । केषांचिदूरवश्छिन्ना वीराणां मानिनां मृधे

In jener heftigen Schlacht wurden die Arme einiger durch schreckliche Schwertstreiche abgetrennt, und die Schenkel anderer wurden niedergehauen.

Verse 26

केचिन्मथितसर्वांगा गदाभिर्मुद्गरैस्तथा । केचिन्निर्भिन्नहृदयाः पाशैर्भल्लैश्च पातिताः

Einigen wurden alle Glieder durch Keulen und Hämmer zerschmettert; andere, deren Herzen durchbohrt waren, wurden durch Schlingen und scharfe Wurfspieße zu Boden gestreckt.

Verse 27

केचिद्विदारिताः पृष्ठे कुंतैरृष्टिभिरंकुशैः । छिन्नान्यपि शिरांस्येव पतितानि च भूतले

Einigen wurde der Rücken durch Speere, Lanzen und Stacheln aufgerissen; und auch abgeschlagene Köpfe fielen auf den Boden.

Verse 28

बहूनि च कबंधानि नृत्यमानानि तत्र वै । वल्गमानानि शतशो उद्यतास्त्रकराणि च

Dort sah man wahrlich viele kopflose Rümpfe tanzen; zu Hunderten sprangen sie umher, die Hände hoch erhoben und Waffen in den Fäusten.

Verse 29

नद्यः प्रवर्तितास्तत्र शतशोऽसृङ्वहास्तदा । भूतप्रेतादयस्तत्र शतशश्च समागताः

Dann begannen an jenem Ort Hunderte von Flüssen zu strömen — Ströme, die Blut mit sich führten. Und dort versammelten sich ebenfalls zu Hunderten Scharen wie Bhūtas und Pretas.

Verse 30

गोमायवश्शिवा तत्र भक्षयन्तः पलं बहु । तथा गृध्रवटाश्येना वायसा मांसभक्षकाः । बुभुजुः पतितानां च पलानि सुबहूनि वै

Dort fraßen Schakale und Hyänen viel Fleisch. Ebenso verzehrten Geier, Fledermäuse, Falken und Krähen—Fleischfresser—wahrlich unzählige Fleischstücke der Gefallenen.

Verse 31

एतस्मिन्नन्तरे तत्र तारकाख्यो महाबलः । सैन्येन महता सद्यो ययौ योद्धुं सुरान् प्रति

Unterdessen, in eben jenem Augenblick, brach der überaus mächtige Tāraka, begleitet von einem gewaltigen Heer, sogleich dorthin auf, um gegen die Devas Krieg zu führen.

Verse 32

देवा दृष्ट्वा समायान्तं तारकं युद्धदुर्मदम् । योद्धुकामं तदा सद्यो ययुश्शक्रादयस्तदा । बभूवाथ महोन्नादस्सेनयोरुभयोरपि

Als die Devas Tāraka herankommen sahen, hochmütig im Rausch der Schlacht, zogen sie, von Śakra (Indra) angeführt, sogleich aus, kampfbereit. Da erhob sich aus beiden Heeren ein gewaltiges Dröhnen.

Verse 33

अथाभूद्द्वंद्वयुद्धं हि सुरासुरविमर्दनम् । यं दृष्ट्वा हर्षिता वीराः क्लीबाश्च भयमागता

Da erhob sich ein grimmiger Zweikampf — ein zermalmender Kampf zwischen Devas und Asuras. Beim Anblick dessen wurden die Tapferen von Freude erfüllt, die Feigen aber von Furcht ergriffen.

Verse 34

तारको युयुधे युद्धे शक्रेण दितिजो बली । अग्निना सह संह्रादो जंभेनैव यमः स्वयम्

In jener Schlacht kämpfte der mächtige Daitya Tāraka mit Śakra (Indra). Saṃhrāda stritt mit Agni, und Yama selbst focht gegen Jambha.

Verse 35

महाप्रभुर्नैरृतेन पाशी सह बलेन च । सुवीरो वायुना सार्धं पवमानेन गुह्यराट्

Mahāprabhu, der mächtige Herr, zog in Begleitung Nairṛtas aus; Pāśī schritt gemeinsam mit Bala. Suvīra rückte mit Vāyu und Pavamāna vor, und auch Guhyarāṭ, der König der Guhyakas, nahm seinen Platz ein. So versammelten sich die göttlichen Gefolgsleute in geordneten Reihen zum Vorhaben des Herrn.

Verse 36

ईशानेन समं शंभुर्युयुधे रणवित्तमः । शुंभश्शेषेण युयुधे कुंभश्चन्द्रेण दानवः

Śambhu, der vorzüglichste Kenner der Kriegskunst, kämpfte ebenbürtig mit Īśāna. Śuṃbha focht mit Śeṣa, und der Dämon Kuṃbha kämpfte mit Candra, dem Mond.

Verse 37

कुंबरो मिहिरेणाजौ महाबल पराक्रमः । युयुधे परमास्त्रैश्च नानायुद्धविशारदः

In jener Schlacht kämpfte Kumbara, von großer Kraft und Tapferkeit erfüllt, gegen Mihira und setzte höchste himmlische Waffen ein, denn er war in vielerlei Kampfweisen bewandert.

Verse 38

एवं द्वन्द्वेन युद्धेन महता च सुरासुराः । संगरे युयुधुस्सर्वे बलेन कृतनिश्च याः

So kämpften durch wilde Zweikämpfe und durch eine große Schlacht alle Devas und Asuras in jenem Streit, ihren Entschluss durch die eigene Kraft gefestigt.

Verse 39

अन्योन्यं स्पर्द्धमानास्तेऽमरा दैत्या महाबलाः । तस्मिन्देवासुरे युद्धे दुर्जया अभवन्मुने

O Weiser, jene mächtigen Devas und Daityas, die einander herausforderten, wurden in jenem Krieg zwischen Göttern und Dämonen schwer zu bezwingen.

Verse 40

तदा च तेषां सुरदानवानां बभूव युद्धं तुमुलं जयैषिणाम् । सुखावहं वीरमनस्विनां वै भयावहं चैव तथेतरेषाम्

Dann erhob sich zwischen jenen Devas und Dānavas, die nach Sieg verlangten, eine wilde und tobende Schlacht. Den Helden mit standhaftem Sinn brachte sie Erhebung; den anderen aber war sie wahrlich ein Grund zur Furcht.

Verse 41

मही महारौद्रतरा विनष्टकैस्सुरासुरैर्वै पतितैरनेकशः । तस्मिन्नगम्यातिभयानका तदा जाता महासौख्यवहा मनस्विनाम्

Die Erde wurde überaus schrecklich, übersät mit den gefallenen Körpern von Devas und Asuras. Doch für die Standhaften entstand daraus eine Quelle großer Seligkeit und innerer Freude.

Frequently Asked Questions

The formal commencement of the Devas–Tāraka conflict: the devas mobilize with Kumāra in the vanguard, Tāraka responds by marching with a great army, and the battlefield encounter is framed by divine assurance.

It functions as a Śiva-authorized speech-act that converts strategy into destiny: victory is promised not as fate alone but as the fruit of correct alignment—placing Kumāra (Śiva-tejas embodied) at the forefront.

Śiva-tejas (empowering radiance), collective deva morale expressed through siṃhanāda (lion-roar), and the transcendent directive voice (vyoma-vāṇī) that mediates Śiva’s will into the battlefield.