
Sukta 5.52
Śyāvāśva (as addressed; hymn in Śyāvāśva Ātreya cycle is traditional for Maruts in Mandala 5)
Maruts
Triṣṭubh (probable; Marut hymns commonly Triṣṭubh and the verse length fits)
Dieser Hymnus ist eine kraftvolle Anrufung der Maruts, der jugendlichen Sturm-Götter, und preist ihren geraden, truglosen Ruhm, ihre dröhnende Macht und ihre schnellen Wagen, die Hindernisse zerschlagen und Fülle freisetzen. Man bittet sie, zum Opfer zu kommen, den Ruhm und den Schutz des Sängers zu stärken und rādhas (Gaben) zu verleihen: Rinder, Pferde und sieghafte Energie. Die Bildwelt bewegt sich zwischen kosmischem Sturmwirken (Wolke, Stein, Fluss) und dem inneren Erwachen von Glut, Tatkraft und Mut im Verehrer.
Mantra 1
प्र श्यावाश्व धृष्णुयार्चा मरुद्भिॠक्वभिः । ये अद्रोघमनुष्वधं श्रवो मदन्ति यज्ञियाः ॥
O Śyāvāśva, singe mit kühner Kraft den Maruts – den Sängern des heiligen Wortes; den Opferwürdigen, die sich an untrügerischem Ruhm und an der eigenen, naturhaften Süße ihrer Macht erfreuen.
Mantra 2
ते हि स्थिरस्य शवसः सखायः सन्ति धृष्णुया । ते यामन्ना धृषद्विनस्त्मना पान्ति शश्वतः ॥
Denn sie sind Gefährten fester Stärke, Genossen kühner Kraft. Auf dem Weg schützen sie, die Ungestümen, durch ihr eigenes Sein – immerdar.
Mantra 3
ते स्यन्द्रासो नोक्षणोऽति ष्कन्दन्ति शर्वरीः । मरुतामधा महो दिवि क्षमा च मन्महे ॥
Jene Indras, wie starke Stiere, überspringen die Nächte; wir aber tragen im Sinn die große Weite der Maruts — im Himmel droben und auf der Erde drunten.
Mantra 4
मरुत्सु वो दधीमहि स्तोमं यज्ञं च धृष्णुया । विश्वे ये मानुषा युगा पान्ति मर्त्यं रिषः ॥
Unter den Maruts setzen wir euch den Hymnus und das Opfer ein — mit kühner Kraft; sie, die durch alle Menschenzeitalter den Sterblichen vor Schaden behüten.
Mantra 5
अर्हन्तो ये सुदानवो नरो असामिशवसः । प्र यज्ञं यज्ञियेभ्यो दिवो अर्चा मरुद्भ्यः ॥
Würdig sind jene freigebigen Männer, Helden unvermischter Kraft. Bring das Opfer den Opferwürdigen dar; sing von der lichten Höhe zu den Maruts.
Mantra 6
आ रुक्मैरा युधा नर ऋष्वा ऋष्टीरसृक्षत । अन्वेनाँ अह विद्युतो मरुतो जज्झतीरिव भानुरर्त त्मना दिवः ॥
Mit goldglänzendem Strahlenglanz, mit Waffen, haben die Helden ihre hochragenden Speere losgelassen; ihnen folgen wahrlich die Blitze — wie knisternde Flammenzungen —: der Glanz des Himmels bewegt sich aus eigener Kraft.
Mantra 7
ये वावृधन्त पार्थिवा य उरावन्तरिक्ष आ । वृजने वा नदीनां सधस्थे वा महो दिवः ॥
Die, welche auf Erden an Macht gewachsen sind, und die, welche im weiten Zwischenraum; sei es im Gedränge der Flüsse oder am Sitz des großen Himmels — dort stehen sie in ihrer Kraft.
Mantra 9
उत स्म ते परुष्ण्यामूर्णा वसत शुन्ध्यवः । उत पव्या रथानामद्रिं भिन्दन्त्योजसा ॥
Und auch: Ihr Reinen wohnt an der Paruṣṇī wie wollige Bedeckungen; und mit dem Felgenkranz eurer Wagen spaltet ihr mit Kraft den Stein.
Mantra 10
आपथयो विपथयोऽन्तस्पथा अनुपथाः । एतेभिर्मह्यं नामभिर्यज्ञं विष्टार ओहते ॥
Wegbereiter und Wegbrecher, die der inneren Pfade und die den Pfaden folgenden — mit diesen Namen weitet mir der Weit-Ausbreiter das Opfer aus.
Mantra 11
अधा नरो न्योहतेऽधा नियुत ओहते । अधा पारावता इति चित्रा रूपाणि दर्श्या ॥
Dann nahen die Helden; dann nahen sie mit angeschirrten Kräften; dann — gleichsam „aus der Ferne“ — werden ihre bunten Gestalten sichtbar.
Mantra 13
य ऋष्वा ऋष्टिविद्युतः कवयः सन्ति वेधसः । तमृषे मारुतं गणं नमस्या रमया गिरा ॥
Die hoch Erhabenen, speerblitzend, Dichter und weise Ordner — o Rishi, jener Marut-Gana erweise Verehrung und erfreue sie mit frohgemutem Wort.
Mantra 14
अच्छ ऋषे मारुतं गणं दाना मित्रं न योषणा । दिवो वा धृष्णव ओजसा स्तुता धीभिरिषण्यत ॥
Komm, o Ṛṣi, zur Schar der Maruts — den Gebern, wie ein freundlicher Bundesgenosse, wie eine Geliebte. Sei es vom Himmel her, kühn durch ihre Kraft: wenn sie mit inspirierten Gedanken gepriesen sind, treiben sie uns voran.
Mantra 15
नू मन्वान एषां देवाँ अच्छा न वक्षणा । दाना सचेत सूरिभिर्यामश्रुतेभिरञ्जिभिः ॥
Nun, mit erwachtem Streben, nahe dich diesen Göttern; lass dich nicht aufhalten. Werde des Gebens gewahr — zusammen mit den Sūri — durch die schnellen Kräfte, die den wahren Ruf des Weges vernehmen.
Mantra 16
प्र ये मे बन्ध्वेषे गां वोचन्त सूरयः पृश्निं वोचन्त मातरम् । अधा पितरमिष्मिणं रुद्रं वोचन्त शिक्वसः ॥
Vorwärts verkünden sie mir — die nach Verwandtschaft in der Wahrheit suchen: „die Kuh“, so rufen sie; Pṛśni rufen sie als Mutter aus. Dann rufen sie den Vater aus, den antreibenden Rudra — die Mächtigen, stark an inspirierter Rede.
Mantra 17
सप्त मे सप्त शाकिन एकमेका शता ददुः । यमुनायामधि श्रुतमुद्राधो गव्यं मृजे नि राधो अश्व्यं मृजे ॥
Sieben und wiederum sieben Mächtige gaben mir, ein jeder hundertfach. An der Yamunā, gestützt auf das wahrhaft Vernommene, richte ich die Gabe der leuchtenden Herden auf; in mir befestige ich die Gabe der Rossekraft.
The Maruts are a troop of youthful storm-deities who roar, ride in swift chariots, bring rain, and protect the sacrificer by breaking obstacles and driving away harm.
It asks for protection, victorious strength, and rādhas—practical boons like cattle and horses, along with enduring fame and energetic uplift for the worshipper and community.
In Vedic imagery it can be the hard obstruction that holds back waters and fertility; inwardly it also suggests breaking inner blockage—fear, inertia, or darkness—so force and clarity can flow.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.