
Sukta 5.42
Atri (Ātreya) (common attribution for RV 5.42; medium certainty)
Varuṇa, Mitra, Bhaga, Aditi; and a fivefold priest-power (often Savitṛ/Agni as hearer in interpretive traditions)
Jagatī (probable; verification recommended)
RV 5.42 ist ein weitgespannter Schutz- und Wohlstandshymnus, der ein „friedenbringendes“ Gebet an die Ādityas — besonders Varuṇa, Mitra, Bhaga und Aditi — sendet und um rechte Ordnung (ṛta), sicheren Weg und Wohlergehen bittet. Zugleich ruft er verbündete göttliche Mächte (vor allem die Maruts und die Aśvins) an, feindliche Kräfte abzuwehren und dem Verehrer wie der Gemeinschaft Reichtum, Stärke und „unsterbliches“ Glück zu verleihen.
Mantra 1
प्र शंतमा वरुणं दीधिती गीर्मित्रं भगमदितिं नूनमश्याः । पृषद्योनिः पञ्चहोता शृणोत्वतूर्तपन्था असुरो मयोभुः ॥
Vorwärts geht das friedensstiftendste Wort; nun sucht es Varuṇa, Mitra, Bhaga und Aditi. Es höre es der Fünf-Opfernde, dessen Schoß gesprenkeltes Licht ist – ungehindert auf seinem Pfad, der Asura, der uns zum Schöpfer des Glücks wird.
Mantra 2
प्रति मे स्तोममदितिर्जगृभ्यात्सूनुं न माता हृद्यं सुशेवम् । ब्रह्म प्रियं देवहितं यदस्त्यहं मित्रे वरुणे यन्मयोभु ॥
Möge Aditi meinen Hymnus aufnehmen wie eine Mutter den geliebten Sohn – herzlieb und voll guter Zuflucht. Was in mir ist vom geliebten Wort, von den Göttern eingesetzt, das bringe ich Mitra und Varuṇa dar, den Schöpfern des Glücks.
Mantra 3
उदीरय कवितमं कवीनामुनत्तैनमभि मध्वा घृतेन । स नो वसूनि प्रयता हितानि चन्द्राणि देवः सविता सुवाति ॥
Erhebe den seherhaftesten der Seher; salbe ihn mit Honig und mit Ghee. Dann bringt uns Savitṛ, der Gott, die Reichtümer hervor, die bereitet und festgesetzt sind — lichtvoll, strahlende Gaben.
Mantra 4
समिन्द्र णो मनसा नेषि गोभिः सं सूरिभिर्हरिवः सं स्वस्ति । सं ब्रह्मणा देवहितं यदस्ति सं देवानां सुमत्या यज्ञियानाम् ॥
O Indra, führe uns zusammen mit dem Geist, mit den Kühen—den Lichtstrahlen, mit den Sūri, den Erleuchteten; o Herr der Falben, zusammen ins Heil. Führe uns zusammen durch Brahman, das gottgesetzte inspirierte Wort, und durch die gute Gesinnung der Götter, der Opferwürdigen.
Mantra 5
देवो भगः सविता रायो अंश इन्द्रो वृत्रस्य संजितो धनानाम् । ऋभुक्षा वाज उत वा पुरंधिरवन्तु नो अमृतासस्तुरासः ॥
Mögen uns helfen: der leuchtende Gott Bhaga, Savitṛ, der Antreiber, der Anteil am Überfluss, und Indra, der Bezwinger Vṛtras, der Sieger über die Schätze. Mögen uns Ṛbhukṣan und Vāja und auch Purandhi, die rechtsehende Einsicht, die Unsterblichen, die Schnellen, fördern und schützen.
Mantra 6
मरुत्वतो अप्रतीतस्य जिष्णोरजूर्यतः प्र ब्रवामा कृतानि । न ते पूर्वे मघवन्नापरासो न वीर्यं नूतनः कश्चनाप ॥
Wir verkünden die Taten des Siegreichen, von den Maruts begleitet, des Unbezwingbaren, dessen Kraft nicht erlahmt. O Maghavan: Weder die Früheren noch die Späteren haben deine Macht erreicht; keiner hat ein neues Maß deiner Heldenkraft erlangt.
Mantra 7
उप स्तुहि प्रथमं रत्नधेयं बृहस्पतिं सनितारं धनानाम् । यः शंसते स्तुवते शम्भविष्ठः पुरूवसुरागमज्जोहुवानम् ॥
Tritt herzu und preise zuerst Bṛhaspati, den Grund des Schatzes, den Gewinner der Reichtümer. Dem, der verkündet und singt, ist er der Gütigste: der Vielbegüterte kommt zu dem, der immer wieder anruft.
Mantra 8
तवोतिभिः सचमाना अरिष्टा बृहस्पते मघवानः सुवीराः । ये अश्वदा उत वा सन्ति गोदा ये वस्त्रदाः सुभगास्तेषु रायः ॥
Durch deine Hilfen, o Bṛhaspati, mit dir verbunden, werden wir unversehrt, freigebig und reich an Helden. Die Rossekraft schenken, oder Kühe—die Strahlen des Lichts—, die das Gewand des Schutzes geben: glückselig sind sie; in ihnen ist die Fülle des Reichtums.
Mantra 9
विसर्माणं कृणुहि वित्तमेषां ये भुञ्जते अपृणन्तो न उक्थैः । अपव्रतान्प्रसवे वावृधानान्ब्रह्मद्विषः सूर्याद्यावयस्व ॥
Mach ihren Gewinn zu Zerstreuung und Verlust – jene, die verzehren und uns doch durch unsere Hymnen nicht wieder erfüllen. Vom Sonnenlicht (dem Licht der Wahrheit) treibe die Gesetzlosen fort, die durch Verkehrung wachsen, die Brahman-Hasser, die Feinde des heiligen Wortes.
Mantra 10
य ओहते रक्षसो देववीतावचक्रेभिस्तं मरुतो नि यात । यो वः शमीं शशमानस्य निन्दात्तुच्छ्यान्कामान्करते सिष्विदानः ॥
Wer euch, o Maruts, mit den Rakṣas beim von den Göttern begleiteten Opfer angreift – auf den, o Maruts, stürzt euch mit eurer unaufhaltsamen Macht. Und wer aus Tadel am mühevollen Sucher leere Begierden schafft, betörend – den werft nieder.
Mantra 11
तमु ष्टुहि यः स्विषुः सुधन्वा यो विश्वस्य क्षयति भेषजस्य । यक्ष्वा महे सौमनसाय रुद्रं नमोभिर्देवमसुरं दुवस्य ॥
Preise ihn – Rudra, dessen Pfeil sicher ist, dessen Bogen gut; der über jedes Heilmittel gebietet. Opfere dem Großen um Weite des Wohlwollens; diene dem Gott, dem Asura, dem mächtigen Lebensherrn, mit ehrfürchtigen Gaben.
Mantra 12
दमूनसो अपसो ये सुहस्ता वृष्णः पत्नीर्नद्यो विभ्वतष्टाः । सरस्वती बृहद्दिवोत राका दशस्यन्तीर्वरिवस्यन्तु शुभ्राः ॥
Mögen die Haus-Herren, die tätigen Mächte mit guten Händen — die Flüsse, die Gemahlinnen des Mächtigen, kunstvoll gefügt — uns Weite gewähren. Sarasvatī und Bṛhaddivā und auch Rākā, die lichten Göttinnen, die dienen und behüten, mögen uns Raum und rechtes Heil schenken.
Mantra 13
प्र सू महे सुशरणाय मेधां गिरं भरे नव्यसीं जायमानाम् । य आहना दुहितुर्वक्षणासु रूपा मिनानो अकृणोदिदं नः ॥
Vorwärts — zum Großen, zur guten Zuflucht — bringe ich die inspirierte Einsicht, ein neueres Wort, das geboren wird. Er, der, schlagend an den Melkstätten der Tochter, die Gestalten formend und verwandelnd, dies für uns gemacht hat.
Mantra 14
प्र सुष्टुतिः स्तनयन्तं रुवन्तमिळस्पतिं जरितर्नूनमश्याः । यो अब्दिमाँ उदनिमाँ इयर्ति प्र विद्युता रोदसी उक्षमाणः ॥
Möge, o Sänger, das wohlgefügte Lob nun den Herrn der Libation erreichen — den Donnernden, den Brüllenden; ihn, der die ozeanische und die wässrige Weite in Bewegung setzt und mit Blitz die beiden Welten begießt.
Mantra 15
एष स्तोमो मारुतं शर्धो अच्छा रुद्रस्य सूनूँर्युवन्यूँरुदश्याः । कामो राये हवते मा स्वस्त्युप स्तुहि पृषदश्वाँ अयासः ॥
Dies ist der Lobgesang, der geradewegs zur Marut-Schar geht, zu Rudras jugendlichen Söhnen; mögest du dich zu ihnen erheben. Das Verlangen ruft nach rāyí, nach Fülle; zu unserem Heil tritt heran und preise die Mächte mit den scheckigen Rossen, o Unermüdlicher.
Mantra 16
प्रैष स्तोमः पृथिवीमन्तरिक्षं वनस्पतीँरोषधी राये अश्याः । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥
Vorwärts zieht dieser Lobgesang — zur Erde, zum Luftraum, zu den Herren der Wälder und zu den heilenden Kräutern — damit du rāyí, die Fülle, erlangst. Möge der Gott unter den Göttern mir leicht anzurufen sein; möge Mutter Erde uns nicht in bösen Sinn und krumme Führung setzen.
Mantra 17
उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥
O Götter, mögen wir im weiten, unbedrängten Raum sein — frei von Druck und Fessel.
Mantra 18
समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥
Mit der stets neuen Hilfe der Aśvins – freudenspendend und recht leitend – mögen wir ans Ziel gelangen. Bringt uns Reichtum, und auch heldische Kraft; bringt alle unsterblichen Glücksgüter.
It is a prayer for peace, protection, and prosperity, centered on the Ādityas (Varuṇa, Mitra, Bhaga, Aditi). The hymn asks for orderly success (ṛta), safety from harmful forces, and well-being for the worshipper and community.
The hymn gathers complementary powers: the Ādityas uphold truth and order, the Maruts provide active protection against disruptive forces, and the Aśvins bring renewal, guidance, and practical help. Together they cover moral order, defense, and flourishing.
It means enduring, life-supporting blessings—health, stable wealth, strength, and good fortune that are not easily lost. In Vedic language, “amṛta” points to what sustains life and aligns one with lasting well-being rather than short-lived gains.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.