
Sukta 3.46
Viśvāmitra Gāthina (traditional, Mandala 3)
Triṣṭubh (very likely)
Dieser kurze Indra-Hymnus preist den Donnerkeil tragenden Herrn als selbstherrlichen, ewig jugendlichen und doch nicht alternden Stier, dessen Heldentaten gewaltig und weithin gerühmt sind. Indra erscheint als über jedes Maß hinausströmend — Himmel, Erde und den Zwischenraum überragend; und das Opfer findet seinen Abschluss in der bereiteten und dargebrachten Soma, damit er trinke und Schutz wie Sieg kräftige.
Mantra 1
युध्मस्य ते वृषभस्य स्वराज उग्रस्य यूनः स्थविरस्य घृष्वेः । अजूर्यतो वज्रिणो वीर्याणीन्द्र श्रुतस्य महतो महानि ॥
Dein sind die Heldenkräfte, o Indra: des kampfbereiten Stieres, selbstherrlich, gewaltig, jung und doch fest, stürmisch im Anlauf; des Unalternden, des Trägers des Vajra. Groß sind die großen Taten des weithin gerühmten Mächtigen.
Mantra 2
महाँ असि महिष वृष्ण्येभिर्धनस्पृदुग्र सहमानो अन्यान् । एको विश्वस्य भुवनस्य राजा स योधया च क्षयया च जनान् ॥
Groß bist du, o Mächtiger, durch deine Manneskraft — gewaltig, Reichtum gewinnend, die andern bezwingend. Du allein bist König alles Werdens; du vermagst die Menschen zum Kampf zu treiben und sie auch in sicherer Wohnstatt zu gründen.
Mantra 3
प्र मात्राभी रिरिचे रोचमानः प्र देवेभिर्विश्वतो अप्रतीतः । प्र मज्मना दिव इन्द्रः पृथिव्याः प्रोरोर्महो अन्तरिक्षादृजीषी ॥
Er strömt über seine Maße hinaus, leuchtend; von allen Seiten schreitet er über die Götter hinaus — unwiderstehlich. Indra, der geradstrebende, wächst an Weite über Himmel und Erde hinaus, über die weite Größe des Luftraums hinaus.
Mantra 4
उरुं गभीरं जनुषाभ्युग्रं विश्वव्यचसमवतं मतीनाम् । इन्द्रं सोमासः प्रदिवि सुतासः समुद्रं न स्रवत आ विशन्ति ॥
Weit und tief, durch seine Geburt selbst gewaltig, allumfassend, der Beistand der Gedanken — in Indra strömen die ausgepressten Soma-Ströme ein, wie laufende Wasser in den Ozean eingehen.
Mantra 5
यं सोममिन्द्र पृथिवीद्यावा गर्भं न माता बिभृतस्त्वाया । तं ते हिन्वन्ति तमु ते मृजन्त्यध्वर्यवो वृषभ पातवा उ ॥
Den Soma, o Indra, den Erde und Himmel für dich tragen wie eine Mutter den Keim im Schoß, — den treiben sie dir an, den reinigen sie dir, die Adhvaryus, o Stier, damit du trinkest.
Indra’s heroic powers are proclaimed—battle-ready, self-ruling, fierce, and unaging in might (vajrin).
His radiance and force are described as overflowing all measures; he advances irresistibly and surpasses cosmic bounds (heaven, earth, and midspace).
Indra’s immeasurable greatness is affirmed—his expansion and supremacy are set as the hymn’s revelation of divine magnitude.
The ritual returns to the offering: Soma, upheld by Heaven and Earth like a mother’s child, is pressed and cleansed for Indra to drink—sealing praise into sacrificial action.
svarāja (self-sovereign) / vajriṇo vīryāṇi (heroic powers of the thunderbolt-bearer)
प्र मात्राभी रिरिचे रोचमानः प्र देवेभिर्विश्वतो अप्रतीतः । प्र मज्मना दिव इन्द्रः पृथिव्याः प्रोरोर्महो अन्तरिक्षादृजीषी ॥garbhaṃ na mātā bibhṛtaḥ (borne like a child by its mother)
It proclaims Indra’s unmatched, immeasurable power—he overflows all limits—and it directs that praise into the Soma offering so Indra may drink and empower the sacrificer.
It is a poetic way of saying Indra cannot be contained by ordinary limits: his might and radiance surpass even the cosmic domains of heaven, earth, and the midspace.
Soma is the purified offering prepared by the priests; it is upheld by Heaven and Earth and then pressed and cleansed so Indra, the Bull, may drink and become fully invigorated.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.