Sarga 5 Hero
Kishkindha KandaSarga 532 Verses

Sarga 5

मैत्रीप्रतिष्ठा (Rama–Sugriva Alliance and Fire-Rite of Friendship)

किष्किन्धाकाण्ड

In diesem Sarga begibt sich Hanumān vom Ṛśyamūka zum Malaya-Berg und meldet dem Affenkönig Sugrīva die Ankunft der beiden Rāghavas. Zugleich schildert er Rāmas edle Herkunft und Tugenden: aus dem Ikṣvāku-Geschlecht, dem väterlichen Gebot treu, standhaft in Wahrheit und Tapferkeit. Sugrīvas Furcht weicht; er nimmt Menschengestalt an, spricht Rāma mit sanfter Stimme an und bietet Freundschaft an: „Strecke den Arm aus, nimm Hand in Hand, und es werde eine feste, unverrückbare Grenze der Freundschaft gebunden.“ Rāma ist erfreut, drückt seine Hand und umarmt ihn. Darauf legt Hanumān die Bettlerverkleidung ab; in eigener Gestalt entzündet er durch das Reiben von Holz das Feuer, ehrt es mit Blumenopfern und stellt es zwischen beide. Rāma und Sugrīva umschreiten das heilige Feuer rechtsherum und vollziehen so die feierliche Freundschaft. Sugrīva berichtet den Grund seines Leids: Vālis Trug, den Raub seiner Gemahlin und das angstvolle Waldexil. Rāma, dem Dharma zugetan, gelobt, Vāli zu töten und ihn rasch mit unfehlbaren, sonnenleuchtenden Pfeilen zu stürzen. Am Ende ersehnt Sugrīva durch Rāmas Gnade die Wiedergewinnung von Reich und Gattin; zudem wird ein feines Omen erwähnt—das Zucken des linken Auges bei Sītā, Vāli und Rāvaṇa—das, nach der Unterscheidung der Vorzeichen für Frau und Mann, die kommenden Wendungen der Erzählung andeutet.

Shlokas

Verse 1

ऋश्यमूकात्तु हनुमान्गत्वा तु मलयं गिरिम्।आचचक्षे तदा वीरौ कपिराजाय राघवौ4.5.1।।

Dann verließ Hanumān den Ṛśyamūka, begab sich zum Berge Malaya und berichtete dem König der Affen von den beiden heldenhaften Rāghavas.

Verse 2

अयं रामो महाप्राज्ञ स्सम्प्राप्तो दृढविक्रमः।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा रामोऽयं सत्यविक्रमः4.5.2।।

Dies ist Rāma – höchst weise und von unerschütterlicher Tapferkeit –, der zusammen mit seinem Bruder Lakṣmaṇa hier angekommen ist; dieser Rāma ist fest in der Wahrheit und wahrhaftig in seiner Heldenkraft.

Verse 3

इक्ष्वाकूणां कुले जातो रामो दशरथात्मजः।धर्मे निगदितश्चैव पितुर्निर्देशपारगः4.5.3।।

Rāma, Daśarathas Sohn, geboren im Geschlecht der Ikṣvāku, ist für seine Rechtschaffenheit berühmt; und er erfüllt den Befehl seines Vaters bis zur Vollendung.

Verse 4

तस्यास्य वसतोऽरण्ये नियतस्य महात्मनः।रावणेन हृता भार्या स त्वां शरणमागतः4.5.4।।

Während jener großherzige Mann, selbstbeherrscht, im Wald lebte, raubte Rāvaṇa seine Gemahlin; darum ist er zu dir gekommen und sucht Zuflucht.

Verse 5

राजसूयाश्वमेधैश्च वह्निर्येनाभितर्पितः।दक्षिणाश्च तथोत्सृष्टा गावश्शतसहस्रशः4.5.5।।तपसा सत्यवाक्येन वसुधा येन पालिता।स्त्री हेतोस्तस्य पुत्रोऽयं रामस्त्वां शरणं गतः4.5.6।।

Jener König, dessen Opferfeuer durch die Riten des Rājasūya und Aśvamedha gesättigt wurde, der Dakṣiṇā-Gaben ausstreute—Kühe zu Hunderttausenden—und der die Erde durch Askese und Wahrhaftigkeit schützte: der Sohn dieses Königs, dieser Rāma, ist zu dir gekommen und hat Zuflucht gesucht, um einer Frau willen.

Verse 6

राजसूयाश्वमेधैश्च वह्निर्येनाभितर्पितः।दक्षिणाश्च तथोत्सृष्टा गावश्शतसहस्रशः4.5.5।।तपसा सत्यवाक्येन वसुधा येन पालिता।स्त्री हेतोस्तस्य पुत्रोऽयं रामस्त्वां शरणं गतः4.5.6।।

Jener König, dessen Opferfeuer durch die Riten des Rājasūya und Aśvamedha gesättigt wurde, der Dakṣiṇā-Gaben ausstreute—Kühe zu Hunderttausenden—und der die Erde durch Askese und Wahrhaftigkeit schützte: der Sohn dieses Königs, dieser Rāma, ist zu dir gekommen und hat Zuflucht gesucht, um einer Frau willen.

Verse 7

भवता सख्यकामौ तौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।प्रतिगृह्यार्चयस्वैतौ पूजनीयतमावुभौ4.5.7।।

Die beiden Brüder Rāma und Lakṣmaṇa begehren deine Freundschaft; nimm sie auf und erweise ihnen Ehre, denn beide sind höchst verehrungswürdig.

Verse 8

श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं सुग्रीवो हृष्टमानसः।भयं चराघवाद्घोरं प्रजहौ विगतज्वरः।।4.5.8।।सकृत्वा मानुषं रूपं सुग्रीवः प्लवगर्षभः।दर्शनीयतमो भूत्वा प्रीत्या प्रोवाच राघवम्4.5.9।।

Als Sugrīva Hanumans Worte vernahm, wurde sein Herz froh; und die schreckliche Furcht vor Rāghava verließ ihn, sein Fieber der Unruhe wich. Da nahm Sugrīva — Stier unter den Affen — menschliche Gestalt an, wurde überaus ansehnlich und sprach Rāghava voller Zuneigung an.

Verse 9

श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं सुग्रीवो हृष्टमानसः।भयं चराघवाद्घोरं प्रजहौ विगतज्वरः।।4.5.8।।सकृत्वा मानुषं रूपं सुग्रीवः प्लवगर्षभः।दर्शनीयतमो भूत्वा प्रीत्या प्रोवाच राघवम्4.5.9।।

Als Sugrīva Hanumans Worte vernahm, wurde sein Herz froh; und die schreckliche Furcht vor Rāghava verließ ihn, sein Fieber der Unruhe wich. Da nahm Sugrīva — Stier unter den Affen — menschliche Gestalt an, wurde überaus ansehnlich und sprach Rāghava voller Zuneigung an.

Verse 10

भवान्धर्मविनीतश्च विक्रान्तस्सर्ववत्सलः।आख्याता वायुपुत्रेण तत्त्वतो मे भवद्गुणाः4.5.10।।

Du bist im Dharma geschult, tapfer und liebevoll zu allen. Der Sohn des Windgottes hat mir deine Tugenden wahrheitsgemäß geschildert.

Verse 11

तन्ममैवैष सत्कारो लाभश्चैवोत्तमः प्रभो।यत्त्वमिच्छसि सौहार्दं वानरेण मया सह4.5.11।।

O Herr, dies ist für mich die höchste Ehre und der größte Gewinn, dass du Freundschaft mit mir, einem bloßen Affen, wünschst.

Verse 12

रोचते यदि वा सख्यं बाहुरेष प्रसारितः।गृह्यतां पाणिना पाणिर्मर्यादा बध्यतां ध्रुवा4.5.12।।

Wenn dir diese Freundschaft gefällt, hier ist mein ausgestreckter Arm – nimm meine Hand in deine, und lass ein festes Band des rechten Verhaltens zwischen uns geknüpft werden.

Verse 13

एतत्तु वचनं श्रुत्वा सुग्रीवेण सुभाषितम्।सम्प्रहृष्टमना हस्तं पीडयामास पाणिना4.5.13।।हृद्यं सौहृदमालम्ब्यपर्यष्वजत पीडितम्।

Als Rāma Sugrīvas wohlgesprochene Worte vernahm, erfüllte Freude sein Herz; er drückte Sugrīvas Hand in der seinen und, diese herzliche Zuneigung ehrend, trat er näher und umarmte ihn fest.

Verse 14

ततो हनूमान्सन्त्यज्य भिक्षुरूपमरिन्दमः।।4.5.14।।काष्ठयोस्स्वेन रूपेण जनयामास पावकम्।दीप्यमानं ततो वह्निं ह्निं पुष्पैरभ्यर्च्य सत्कृतम्4.5.15।।तयोर्मध्येऽथ सुप्रीतो निदधे सुसमाहितः।

Daraufhin legte Hanumān, Bezwinger der Feinde, die Bettlerverkleidung ab, nahm seine eigene Gestalt an und entfachte durch Reiben zweier Holzstücke das Feuer.

Verse 15

ततो हनूमान्सन्त्यज्य भिक्षुरूपमरिन्दमः।।4.5.14।।काष्ठयोस्स्वेन रूपेण जनयामास पावकम्।दीप्यमानं ततो वह्निं ह्निं पुष्पैरभ्यर्च्य सत्कृतम्4.5.15।।तयोर्मध्येऽथ सुप्रीतो निदधे सुसमाहितः।

Dann verehrte er das lodernde Feuer mit Blumen und erwies ihm gebührende Ehre; hoch erfreut und ganz gesammelt stellte er es zwischen die beiden.

Verse 16

ततोऽग्निं दीप्यमानं तौ चक्रतुश्च प्रदक्षिणम्।।4.5.16।।सुग्रीवो राघवश्चैव वयस्यत्वमुपागतौ।

Daraufhin vollzogen die beiden die Pradakṣiṇā um das lodernde Feuer, und Sugrīva und Rāghava traten in das Band der beschworenen Freundschaft ein.

Verse 17

ततस्सुप्रीतमनसौ तावुभौ हरिराघवौ4.5.17।।अन्योन्यमभिवीक्षन्तौ न तृप्तिमुपजग्मतुः।

Daraufhin blickten beide — Sugrīva und Rāghava — mit erfreutem Herzen einander an und wurden des Anblicks doch nicht satt.

Verse 18

त्वं वयस्योऽसि मे हृद्यो ह्येकं दुःखं सुखं च नौ4.5.18।।सुग्रीवो राघवं वाक्यमित्युवाच प्रहृष्टवत्।

„Du bist mein lieber Freund; für uns beide sind Leid und Freude ein und dasselbe.“ So sprach Sugrīva zu Rāghava, von Glückseligkeit erfüllt.

Verse 19

ततस्सुपर्णबहुलां छित्वा शाखां सुपुष्पिताम्4.5.19।।सालस्यास्तीर्य सुग्रीवो निषसाद सराघवः।

Daraufhin hieb Sugrīva einen üppig blühenden, laubreichen Zweig des Śāla-Baumes ab, breitete ihn aus und setzte sich dort mit Rāghava nieder.

Verse 20

लक्ष्मणायाथ संहृष्टो हनूमान् प्लवगर्षभः4.5.20।।शाखां चन्दनवृक्षस्य ददौ परमपुष्पिताम्।

Dann reichte Hanumān —der Vortrefflichste unter den Affen—, im Herzen erfreut, Lakṣmaṇa einen reich erblühten Zweig des Sandelholzbaumes dar.

Verse 21

ततः प्रहृष्टस्सुग्रीवः श्लक्ष्णं मधुरया गिरा4.5.21।।प्रत्युवाच तदा रामं हर्षव्याकुललोचनः।

Darauf erwiderte Sugrīva, hoch erfreut und mit vor Freude glänzenden Augen, Rāma mit sanfter, süßer Rede.

Verse 22

अहं विनिकृतो राम चरामीह भयार्दितः4.5.22।।हृतभार्यो वने त्रस्तो दुर्गमेतदुपाश्रितः।

„O Rāma, mir ist schweres Unrecht widerfahren; von Furcht gepeinigt irre ich hier umher — meine Gemahlin wurde mir geraubt — im Wald erschrocken suchte ich Zuflucht an diesem schwer zugänglichen Ort.“

Verse 23

सोऽहं त्रस्तो वने भीतो वसाम्युद्भ्रान्तचेतनः4.5.23।।वालिना निकृतो भ्रात्रा कृतवैरश्च राघव।

So lebe ich im Wald, von Furcht erschüttert und mit unruhigem Geist—von meinem Bruder Vālin hintergangen—und zur Feindschaft gezwungen, o Rāghava.

Verse 24

वालिनो मे महाभाग भयार्तस्याभयं कुरु4.5.24।।कर्तुमर्हसि काकुत्स्थ भयं मे न भवेद्यथा।

O Edler, gewähre mir Schutz, denn mich quält die Furcht vor Vālin. O Kakutstha, handle so, dass in mir keine Angst mehr bleibt.

Verse 25

एवमुक्तस्तु तेजस्वी धर्मज्ञो धर्मवत्सलः4.5.25।।प्रत्यभाषत काकुत्स्थ: सुग्रीवं प्रहसन्निव।

So angesprochen, erwiderte Kakutstha—strahlend, der Dharma kundig und dem Dharma zugetan—Sugrīva mit einem sanften, beruhigenden Lächeln.

Verse 26

उपकारफलं मित्रं विदितं मे महाकपे4.5.26।।वालिनं तं वधिष्यामि तव भार्यापहारिणम्।

O großer Affe, ich weiß: Wahre Freundschaft trägt Frucht durch gegenseitige Hilfe. Ich werde jenen Vālin töten, der dir die Gattin raubte.

Verse 27

अमोघास्सूर्यसङ्काशा ममैते निशिताश्शराः4.5.27।।तस्मिन्वालिनि दुर्वृत्ते निपतिष्यन्ति वेगिताः।कङ्कपत्रप्रतिच्छन्ना महेन्द्राशनिसन्निभाः4.5.28।।तीक्ष्णाग्रा ऋजुपर्वाणस्सरोषा भुजगा इव।

Diese meine scharfen, unfehlbaren Pfeile, sonnenhell strahlend, werden mit Macht auf den ruchlosen Vālin niederfahren. Mit Kanka-Federn bedeckt, Indras Donnerkeil gleich, scharfspitzig und gerade gegliedert, sind sie wie zornige Schlangen.

Verse 28

अमोघास्सूर्यसङ्काशा ममैते निशिताश्शराः4.5.27।।तस्मिन्वालिनि दुर्वृत्ते निपतिष्यन्ति वेगिताः।कङ्कपत्रप्रतिच्छन्ना महेन्द्राशनिसन्निभाः4.5.28।।तीक्ष्णाग्रा ऋजुपर्वाणस्सरोषा भुजगा इव।

Diese meine scharfen, unfehlbaren Pfeile, sonnenhell strahlend, werden mit Macht auf den ruchlosen Vālin niederfahren. Mit Kanka-Federn bedeckt, Indras Donnerkeil gleich, scharfspitzig und gerade gegliedert, sind sie wie zornige Schlangen.

Verse 29

तमद्य वालिनं पश्य तीक्ष्णैराशीविषोपमैः4.5.29।।शरैर्विनिहतं भूमौ विकीर्णमिव पर्वतम्।

Sieh heute Vālin: von scharfen Pfeilen, gleich giftigen Schlangen, gefällt; er liegt auf der Erde, zersplittert wie ein Berg.

Verse 30

स तु तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्यात्मनो हितम्4.5.30।।सुग्रीवः परमप्रीतस्सुमहद्वाक्यमब्रवीत्।

Als Sugrīva jene Worte vernahm, die Rāghava wie auch ihm selbst zum Heil gereichten, war er überaus erfreut und sprach in erhabenen Worten.

Verse 31

तव प्रसादेन नृसिंह राघवप्रियां च राज्यं च समाप्नुयामहम्। तथा कुरु त्वं नरदेव वैरिणंयथा निहंस्यद्य रिपुंममाग्रजम्4.5.31।।

Durch deine Gnade, o Löwe unter den Menschen, o Rāghava, werde ich meine Geliebte und mein Reich wiedererlangen. So handle, o König, dass ich nun meinen Feind vernichten kann — meinen älteren Bruder.

Verse 32

सीता कपीन्द्रक्षणदाचराणांराजीवहेमज्वलनोपमानि।सुग्रीवरामप्रणयप्रसङ्गेवामानि नेत्राणि समं स्फुरन्ति4.5.32।।

In dem Augenblick, da Sugrīva und Rāma Freundschaft schlossen, zuckten die linken Augen — Sītās, des Affenkönigs und des nächtlich Umherstreifenden — zugleich, gleich einem Lotos, gleich Gold und gleich loderndem Feuer.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the formalization of Rama–Sugriva alliance through a fire-centered rite and pledged reciprocity; it ethically frames Rama’s later intervention against Vali as protective duty toward an ally seeking refuge and justice.

Friendship is treated as a dharmic contract: it is grounded in truthfulness, mutual benefit, and firm maryada; once accepted (hand-clasp, embrace, fire-circumambulation), obligations become binding and must be upheld without ambiguity.

Rishyamuka and Malaya mountain anchor the geography of refuge and alliance; culturally, the agni-pradakshina and flower-offering function as a ritual technology for legitimizing political friendship within an epic ethical framework.