
हनूमद्-दूत्यम् / Hanuman’s Mediation and Lakshmana’s Appeal to Sugriva
किष्किन्धाकाण्ड
Diese Sarga ordnet ein Bündnis durch förmlichen Dialog. Hanumān, erfreut über Lakṣmaṇas höfliche Rede, erwartet im Innern Sugrīvas Wiedergewinnung der Herrschaft (rājyāgama), denn Rāmas Ankunft verheißt wirksame Hilfe. Hanumān fragt nach dem Zweck der Brüder in der gefährlichen Waldregion von Pampā; auf Rāmas Geheiß trägt Lakṣmaṇa knapp Genealogie und Tugend vor: Daśarathas dharmische Königsherrschaft, Rāmas königliche Zeichen und Ruhm, das Unrecht des Exils und die zentrale Not — Sītās Entführung durch einen unbekannten, gestaltwandelnden rākṣasa. Lakṣmaṇa spricht ausdrücklich śaraṇāgati aus: Er und Rāma suchen Sugrīvas Schutz, wobei die weltliche Rangordnung umgekehrt wird, um die moralische Dringlichkeit zu betonen. Eine prophetische Gewissheit wird durch Danu (Ditis Sohn) eingeführt, der durch einen Fluch in den rākṣasa-Zustand geriet und voraussagt, Sugrīva könne den Entführer erkennen. Hanumān antwortet mit geschliffener, beruhigender Zusicherung: Auch Sugrīva sei von Vālin gekränkt, verstoßen und enteignet und daher bereit, Hilfe zu erwidern; er verspricht Mitarbeit bei der Suche nach Sītā. Das Kapitel schließt mit ritueller Höflichkeit (Lakṣmaṇa erweist Hanumān Ehre), Lakṣmaṇas Vertrauen in dessen Wahrhaftigkeit und damit, dass Hanumān Rāma und Lakṣmaṇa körperlich hinüberträgt — die Bettlerverkleidung ablegt, die vānar-Gestalt annimmt und sie zu Sugrīva auf den Ṛśyamūka bringt — als Zeichen der unmittelbar bevorstehenden Bündnisbesiegelung.
Verse 1
ततः प्रहृष्टौ हनुमान्कृत्यवानिति तद्वचः।श्रुत्वा मधुरसम्भाषं सुग्रीवं मनसा गतः।।
Da freute sich Hanumān, dass sein Auftrag vollbracht war; als er jene süßen Worte vernommen hatte, wandte er seinen Sinn Sugrīva zu, um Bericht zu erstatten und weiterzuschreiten.
Verse 2
भव्यो राज्यागमस्तस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।यदयं कृत्यवान्प्राप्तः कृत्यं चैतदुपागतम्।।
Günstig verheißt sich dem großherzigen Sugriva die Wiedererlangung der Königsherrschaft: Denn dieser pflichtgetreue ist gekommen, und auch die notwendige Aufgabe ist in Reichweite gerückt.
Verse 3
ततः परमसंहृष्टो हनुमान् प्लवगर्षभः।प्रत्युवाच ततो वाक्यं रामं वाक्यविशारदः।।
Da wurde Hanumān — Stier unter den Affen, kundig in der Rede — überaus erfreut und erwiderte Rāma mit Worten.
Verse 4
किमिर्थं त्वं वनं घोरं पम्पाकाननमण्डितम्।आगतस्सानुजो दुर्गं नानाव्याळमृगायुतम्।।
Zu welchem Zweck bist du — zusammen mit deinem Bruder — in diesen schrecklichen, schwer zugänglichen Wald gekommen, geschmückt von den Hainen der Pampā, erfüllt von mancherlei Schlangen und wilden Tieren?
Verse 5
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणो रामचोदितः।आचचक्षे महात्मानं रामं दशरथात्मजम्।।
Als er seine Worte vernahm, schilderte Lakṣmaṇa—von Rāma dazu veranlasst—Rāma, den großherzigen Sohn Daśarathas.
Verse 6
राजा दशरथो नाम द्युतिमान्धर्मवत्सलः।चातुर्वर्ण्यं स्वधर्मेण नित्यमेवाभ्यपालयत्4.4.6।।
Es gab einen König namens Daśaratha, strahlend und dem Dharma zugetan; stets schützte er die vier Varṇa, indem er treu seine königliche Pflicht erfüllte.
Verse 7
न द्वेष्टा विद्यते तस्य न च स द्वेष्टि कञ्चन।स च सर्वेषु भूतेषु पितामह इवापरः।।अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्टवानाप्तदक्षिणैः।
Er hatte keinen Feind, und er selbst hasste niemanden; unter allen Wesen war er wie ein weiterer Pitāmaha, gleichsam wie Brahmā selbst. Und er vollzog Opfer wie das Agniṣṭoma und andere, wobei er die gebührenden Gaben (dakṣiṇā) darbrachte.
Verse 8
तस्यायं पूर्वजः पुत्रो रामो नाम जनैः श्रुतः।।।।शरण्यस्सर्वभूतानां पितुर्निर्देशपारगः।
Dies ist sein erstgeborener Sohn, Rāma genannt, unter den Menschen weithin gerühmt—Zuflucht für alle Wesen und einer, der die Weisungen seines Vaters vollkommen erfüllte.
Verse 9
वीरो दशरथस्यायं पुत्राणां गुणवत्तमः।।4.4.9।।राजलक्षणसम्पन्नस्सम्युक्तो राजसम्पदा।राज्याद्भ्रष्टो वने वस्तुं मया सार्धमिहागतः4.4.10।।
Dieser Held ist unter Daśarathas Söhnen der vortrefflichste an Tugend—ausgestattet mit den Zeichen der Königswürde und erfüllt von königlicher Vortrefflichkeit. Doch, aus dem Reich verstoßen, ist er mit mir hierher gekommen, um im Wald zu wohnen.
Verse 10
वीरो दशरथस्यायं पुत्राणां गुणवत्तमः।।4.4.9।।राजलक्षणसम्पन्नस्सम्युक्तो राजसम्पदा।राज्याद्भ्रष्टो वने वस्तुं मया सार्धमिहागतः4.4.10।।
Dies ist der Held, ein Sohn Daśarathas, der an Tugend unter seinen Söhnen der Vorzüglichste ist; ausgestattet mit den Zeichen des Königtums und königlichem Glanz. Doch aus dem Reich verstoßen, ist er mit mir hierher gekommen, um im Wald zu wohnen.
Verse 11
भार्यया च महातेजास्सीतयाऽनुगतो वशी।दिनक्षये महातेजाः प्रभयेव दिवाकरः।।
Jener strahlende, selbstbeherrschte Fürst wurde von seiner Gemahlin Sītā begleitet — wie die ruhmreiche Sonne am Ende des Tages von ihrem eigenen Licht begleitet wird.
Verse 12
अहमस्यावरो भ्राता गुणैर्दास्यमुपागतः।कृतज्ञस्य बहुज्ञस्य लक्ष्मणो नाम नामतः।।
Ich bin sein jüngerer Bruder; von seinen Tugenden bewegt, habe ich den Dienst an ihm auf mich genommen. Dem Namen nach heiße ich Lakṣmaṇa; er ist dankbar und von tiefer Weisheit.
Verse 13
सुखार्हस्य महार्हस्य सर्वभूतहितात्मनः।ऐश्वर्येण च हीनस्य वनवासाश्रितस्य च।।रक्षसाऽपहृता भार्या रहिते कामरूपिणा।तच्च न ज्ञायते रक्षः पत्नी येनास्य सा हृता।।
Obwohl er des Glücks und höchster Ehre würdig ist, und sein Wesen dem Wohl aller Geschöpfe zugewandt, ist er nun der Herrschaft beraubt und im Waldexil. In unserer Abwesenheit wurde seine Gemahlin von einem gestaltwandelnden Rākṣasa geraubt; und noch ist unbekannt, welcher Dämon seine Gattin entführte.
Verse 14
सुखार्हस्य महार्हस्य सर्वभूतहितात्मनः।ऐश्वर्येण च हीनस्य वनवासाश्रितस्य च4.4.13।।रक्षसाऽपहृता भार्या रहिते कामरूपिणा।तच्च न ज्ञायते रक्षः पत्नी येनास्य सा हृता4.4.14।।
Es wird dasselbe erneut gesagt: Rāma, des Wohlergehens und höchster Ehre würdig, dem Heil aller Wesen zugetan, obgleich seiner Herrschaft beraubt und im Wald lebend, hat in seiner Abwesenheit die Entführung seiner Gemahlin durch einen gestaltwandelnden Rākṣasa erlitten; und noch ist unbekannt, welcher Rākṣasa sie geraubt hat.
Verse 15
दनुर्नाम दितेः पुत्रश्शापाद्राक्षसतां गतः।आख्यातस्तेन सुग्रीवस्समर्थो वानरर्षभः।।
Danu, der Sohn der Diti, der durch einen Fluch zum Rākṣasa wurde, verkündete, Sugrīva, der Stier unter den Vānaras, sei imstande, diese Aufgabe zu vollbringen.
Verse 16
स ज्ञास्यति महावीर्यस्तव भार्यापहारिणम्।एवमुक्त्वा दनुस्स्वर्गं भ्राजमानो गतस्सुखम्।।
„Jener Held von großer Kraft wird den erkennen, der deine Gemahlin entführt hat.“ So sprechend ging Danu, strahlend, frohgemut in den Himmel ein.
Verse 17
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा तथ्येन पृच्छतः।अहं चैव हि रामश्च सुग्रीवं शरणं गतौ।।
„Da du in Wahrhaftigkeit nach der Wahrheit fragtest, habe ich dir alles so berichtet, wie es ist. Nun sind Rāma und ich zu Sugrīva gekommen, um bei ihm Zuflucht zu suchen.“
Verse 18
एष दत्त्वा च वित्तानि प्राप्य चानुत्तमं यशः।लोकनाथः पुरा भूत्वा सुग्रीवं नाथमिच्छति।।
„Dieser, der Reichtümer verschenkte und unübertrefflichen Ruhm erlangte, obgleich er einst Weltenherr und Beschützer war, wünscht nun, Sugrīva zu seinem Beistand zu haben.“
Verse 19
पिता यस्य पुरा ह्यासीच्छरण्यो धर्मवत्सलः।तस्य पुत्रश्शरण्यश्च सुग्रीवं शरणं गतः।।
Sein Vater war einst ein Zufluchtsort für alle, dem Dharma innig ergeben. Und jener Sohn—selbst würdig, Schutz zu gewähren—ist nun zu Sugriva gekommen, um Zuflucht zu suchen.
Verse 20
सर्वलोकस्य धर्मात्मा शरण्यश्शरणं पुरा।गुरुर्मे राघवस्सोऽयं सुग्रीवं शरणं गतः।।
Dieser Rāghava—rechtschaffenen Herzens, einst Zuflucht für alle Welten und meiner Verehrung würdig—ist nun zu Sugriva gekommen, um Schutz zu suchen.
Verse 21
यस्य प्रसादे सततं प्रसीदेयुरिमाः प्रजाः।स रामो वानरेन्द्रस्य प्रसादमभिकाङ्क्षते। ।।
Durch dessen gnädige Huld diese Untertanen stets zufrieden wären—eben dieser Rāma begehrt nun die Gunst des Affenkönigs.
Verse 22
येन सर्वगुणोपेताः पृथिव्यां सर्वपार्थिवाः।मानितास्सततं राज्ञा सदा दशरथेन वैतस्यायं पूर्वजः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः।सुग्रीवं वानरेन्द्रं तु रामश्शरणमागतः।।
König Daśaratha ehrte stets alle Herrscher der Erde—mit allen Tugenden ausgestattet. Von ihm ist dieser erstgeborene Sohn, Rāma, in den drei Welten berühmt, zu Sugriva, dem Affenkönig, gekommen, um Zuflucht zu suchen.
Verse 23
येन सर्वगुणोपेताः पृथिव्यां सर्वपार्थिवाः।मानितास्सततं राज्ञा सदा दशरथेन वै4.4.22तस्यायं पूर्वजः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः।सुग्रीवं वानरेन्द्रं तु रामश्शरणमागतः4.4.23।।
König Daśaratha ehrte auf Erden stets alle Fürsten, die mit Tugenden erfüllt waren. Und sein erstgeborener Sohn Rāma, in den drei Welten berühmt, ist zu Sugrīva, dem Herrn der Vānara, gekommen, um Zuflucht zu suchen.
Verse 24
शोकाभिभूते रामे तु शोकार्ते शरणं गते।कर्तुमर्हति सुग्रीवः प्रसादं हरियूधपः।।
Wenn Rāma, von Kummer überwältigt und von Schmerz gequält, Zuflucht suchend gekommen ist, dann soll Sugrīva, der Heerführer der Vānara-Scharen, ihm Gunst und Beistand gewähren.
Verse 25
एवं ब्रुवाणं सौमित्रिं करुणं साश्रुलोचनम्।हनुमान्प्रत्युवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः।।
Als Saumitri so mitleidig sprach, die Augen von Tränen erfüllt, erwiderte Hanumān, der in der Rede kundig ist, mit folgenden Worten.
Verse 26
ईदृशा बुद्धिसम्पन्ना जितक्रोधा जितेन्द्रियाः।द्रष्टव्या वानरेन्द्रेण दिष्ट्या दर्शनमागताः।।
Wahrlich, welch ein Glück! Solche Männer — mit Einsicht begabt, den Zorn besiegt und die Sinne bezwungen — sind gekommen, um gesehen zu werden. Der Herr der Vānara soll zu euch kommen und euch Audienz gewähren.
Verse 27
स हि राज्यात्परिभ्रष्टः कृतवैरश्च वालिना।हृतदारो वने त्यक्तो भ्रात्रा विनिकृतो भृशम्।।
Denn er ist aus seinem Reich vertrieben worden, und Vālin ist ihm zum Feind geworden. Seine Gemahlin wurde ihm geraubt, er wurde in den Wald verstoßen — schwer gekränkt und hintergangen vom eigenen Bruder.
Verse 28
करिष्यति स साहाय्यं युवयोर्भास्करात्मजः।सुग्रीवस्सह चास्माभि स्सीतायाः परिमार्गणे।।
Sugrīva, der Sohn der Sonne, wird euch beiden Beistand leisten; zusammen mit uns wird er bei der Suche nach Sītā helfen.
Verse 29
इत्येवमुक्त्वा हनुमान् श्लक्ष्णं मधुरया गिरा।बभाषे सोऽभिगच्छेम सुग्रीवमिति राघवम्।।
So sprach Hanumān, und mit sanfter, süßer Stimme sagte er zu Rāghava: „Lasst uns gehen und Sugrīva aufsuchen.“
Verse 30
एवं ब्रुवाणं धर्मात्मा हनुमन्तं स लक्ष्मणः।प्रतिपूज्य यथान्यायमिदं प्रोवाच राघवम्।।
Als Hanumān so sprach, ehrte ihn der rechtschaffene Lakṣmaṇa nach gebührender Sitte und sagte dies zu Rāghava.
Verse 31
कपिः कथयते हृष्टो यथाऽयं मारुतात्मजः।कृत्यवांत्सोऽपि सम्प्राप्तः कृतकृत्योऽसि राघव।।
„O Rāghava, wie dieser Affe — Sohn des Windes — mit sichtlicher Freude spricht, so ist auch ein Mann der Tat eingetroffen. Halte dein Vorhaben für vollbracht.“
Verse 32
प्रसन्नमुखवर्णश्च व्यक्तं हृष्टश्च भाषते।नानृतं वक्ष्यते वीरो हनुमान्मारुतात्मजः।।
Sein heiter leuchtendes Antlitz zeigt deutlich, dass er voller Freude spricht. Der heldenhafte Hanumān, Sohn des Windes, wird keine Unwahrheit reden.
Verse 33
ततस्स तु महाप्राज्ञो हनुमान्मारुतात्मजः।जगामादाय तौ वीरौ हरिराजाय राघवौ।।
Daraufhin führte der hochweise Hanumān, Sohn des Windes, die beiden Helden, die Rāghavas, zum König der Affen.
Verse 34
भिक्षुरूपं परित्यज्य वानरं रूपमास्थितः।पृष्ठमारोप्य तौ वीरौ जगाम कपिकुञ्जरः।।
Hanumān legte die Bettlerverkleidung ab und nahm seine wahre Affengestalt an. Der mächtige Affenfürst, einem Elefanten an Kraft gleich, hob die beiden Helden auf seinen Rücken und zog davon.
Verse 35
स तु विपुलयशाः कपिप्रवीरःपवनसुतः कृतकृत्यवत्प्रहृष्टः।गिरिवरमुरुविक्रमः प्रयातस्स शुभमतिस्सह रामलक्ष्मणाभ्याम्।।
Da freute sich jener ruhmreiche, vorderste unter den Affen — Hanumān, Sohn des Windes — wie einer, der seine Pflicht erfüllt hat. Mächtig an Kraft und von heilsamer Gesinnung brach er mit Rāma und Lakṣmaṇa zum großen Berg auf.
The pivotal action is formal śaraṇāgati: Rāma—formerly a protector of others—now seeks protection from Sugrīva, reframing power as responsibility and making alliance a dharmic obligation rather than a political convenience.
The chapter teaches that truthful, courteous speech and transparent motives create legitimate bonds; dharma is advanced through disciplined rhetoric, mutual aid, and compassion for the wronged (both Rāma and Sugrīva).
The Pampā forest region is foregrounded as a dangerous liminal zone, and Ṛśyamūka mountain is the strategic destination where Sugrīva resides—together forming the spatial corridor in which the alliance is initiated.