Sarga 3

Verse 1

वचो विज्ञाय हनुमान् सुग्रीवस्य महात्मनः।पर्वतादृश्यमूकात्तु पुप्लुवे यत्र राघवौ।।।।

Als Hanumān die Worte des großherzigen Sugrīva verstanden hatte, sprang er vom Berge Ṛṣyamūka zu dem Ort, wo die beiden Rāghavas, Rāma und Lakṣmaṇa, weilten.

Verse 2

कपिरूपं परित्यज्य हनुमान्मारुतात्मजः।भिक्षुरूपं ततो भेजे शठबुद्धितया कपिः।।

Da legte Hanumān, der Sohn des Windgottes, seine Affengestalt ab und nahm die Gestalt eines Bettelmönchs an, geleitet von scharfem, klugem Kalkül.

Verse 3

ततस्स हनुमान्वाचा श्लक्ष्णया सुमनोज्ञया।विनीतवदुपागम्य राघवौ प्रणिपत्य च।।।।आबभाषे तदा वीरौ यथावत्प्रशशंस च।

Darauf trat Hanumān mit sanfter, wohltönender Rede demütig zu den beiden Rāghavas heran; ehrfürchtig verneigte er sich tief und sprach dann zu jenen beiden Helden, wie es sich ziemt, und pries sie gebührend.

Verse 4

सम्पूज्य विधिवद्वीरौ हनुमान्मारुतात्मजः।उवाच कामतो वाक्यं मृदु सत्यपराक्रमौ।।

Hanuman, der Sohn des Windgottes, ehrte die beiden Helden nach Vorschrift und sprach dann sanft zu ihnen, wie es ihm angemessen schien, zu jenen, deren Tapferkeit in der Wahrheit gründet.

Verse 5

राजर्षिदेवप्रतिमौ तापसौ संशितव्रतौ।देशं कथमिमं प्राप्तौ भवन्तौ वरवर्णिनौ।।त्रासयन्तौ मृगगणानन्यांश्च वनचारिणः।।

Ihr zwei, von edler Schönheit, den königlichen Rishis und den Göttern gleich — Asketen, fest in euren Gelübden —, wie seid ihr in diese Gegend gelangt, als würdet ihr den Herden der Hirsche und den anderen Waldbewohnern Furcht einflößen?

Verse 6

राजर्षिदेवप्रतिमौ तापसौ संशितव्रतौ।देशं कथमिमं प्राप्तौ भवन्तौ वरवर्णिनौ4.3.5।।त्रासयन्तौ मृगगणानन्यांश्च वनचारिणः4.3.6।।

O ihr beiden, königlichen Rishis und den Devas gleich, fest in euren Gelübden, von edler Gestalt: Wie seid ihr in dieses Land gelangt? Euer Erscheinen scheint die Hirschherden und andere Waldbewohner in Schrecken zu versetzen.

Verse 7

पम्पातीररुहान्वृक्षान् वीक्षमाणौ समन्ततः।इमां नदीं शुभजलां शोभयन्तौ तपस्विनौ।।धैर्यवन्तौ सुवर्णाभौ कौ युवां चीरवाससौ।निःश्वसन्तौ वरभुजौ पीडयन्ताविमाः प्रजा:।।

Während ihr ringsum die Bäume betrachtet, die am Ufer der Pampā emporragen, scheint ihr beiden Asketen diesen Fluss mit seinem glückverheißenden Wasser zu schmücken. Wer seid ihr—jung und doch standhaft, goldglänzend, in Rindenkleidern—breitschultrig, tief seufzend, und dennoch diese Wesen hier beunruhigend?

Verse 8

पम्पातीररुहान्वृक्षान् वीक्षमाणौ समन्ततः।इमां नदीं शुभजलां शोभयन्तौ तपस्विनौ4.3.7।।धैर्यवन्तौ सुवर्णाभौ कौ युवां चीरवाससौ।निःश्वसन्तौ वरभुजौ पीडयन्ताविमाः प्रजा:4.3.8।।

Wer seid ihr beide—standhaft und goldglänzend—obwohl jung, in Rindenkleidern? Mit edlen Armen atmet ihr tiefe Seufzer aus, und eure bloße Gegenwart lässt diese Geschöpfe erzittern.

Verse 9

सिंहविप्रेक्षितौ वीरौ महाबलविक्रमौ।शक्रचापनिभे चापे गृहीत्वा शत्रुसूदनौ।।श्रीमन्तौ रूपसम्पन्नौ वृषभश्रेष्ठविक्रमौ।हस्तिहस्तोपमभुजौ द्युतिमन्तौ नरर्षभौ।।

Mit löwenhaftem Blick zeigen die beiden Helden gewaltige Kraft und Tapferkeit. Bögen haltend, die dem Bogen Śakras (Indras Regenbogen) gleichen, erscheinen sie als Feindbezwinger—glanzvoll, schön, erfüllt von der Wucht des edelsten Stieres; ihre Arme sind wie Elefantenrüssel, strahlend: die Besten unter den Menschen.

Verse 10

सिंहविप्रेक्षितौ वीरौ महाबलविक्रमौ।शक्रचापनिभे चापे गृहीत्वा शत्रुसूदनौ4.3.9।।श्रीमन्तौ रूपसम्पन्नौ वृषभश्रेष्ठविक्रमौ।हस्तिहस्तोपमभुजौ द्युतिमन्तौ नरर्षभौ4.3.10।।

„Ihr beide seid strahlend und schön, erfüllt von der Kraft des edelsten Stieres; eure Arme gleichen Elefantenrüsseln, leuchtend und mächtig — wahrlich die Vornehmsten unter den Menschen.“

Verse 11

प्रभया पर्वतेन्द्रोऽयं युवयोरवभासितः।राज्यार्हावमरप्रख्यौ कथं देशमिहागतौ।।

„Dieser Herr der Berge erstrahlt in eurem Glanz. Ihr gleicht Göttern und seid des Königtums würdig — wie seid ihr denn in diese Wildnis gelangt?“

Verse 12

पद्मपत्रेक्षणौ वीरौ जटामण्डलधारिणौ।अन्योन्यसदृशौ वीरौ देवलोकादिवागतौ।।यदृच्छयेव सम्प्राप्तौ चन्द्रसूर्यौ वसुन्धराम्।विशालवक्षसौ वीरौ मानुषौ देवरूपिणौ।।सिंहस्कन्धौ महोत्साहौ समदाविव गोवृषौ।

„Ihr beiden Helden habt Augen wie Lotusblätter und tragt das verfilzte Haar der Asketen; einander gleich, scheint ihr aus der Götterwelt herabgekommen zu sein. Als wären Mond und Sonne zufällig zur Erde gelangt, steht ihr da, breitbrüstig: menschlich der Gestalt nach, doch göttlich im Anblick.“

Verse 13

पद्मपत्रेक्षणौ वीरौ जटामण्डलधारिणौ।अन्योन्यसदृशौ वीरौ देवलोकादिवागतौ4.3.12।।यदृच्छयेव सम्प्राप्तौ चन्द्रसूर्यौ वसुन्धराम्।विशालवक्षसौ वीरौ मानुषौ देवरूपिणौ4.3.13।।सिंहस्कन्धौ महोत्साहौ समदाविव गोवृषौ।

„Als wären Mond und Sonne zufällig zur Erde gekommen, so erscheint ihr beide, breitbrüstige Helden: menschlich, und doch von göttlicher Gestalt.“

Verse 14

आयताश्च सुवृत्ताश्च बाहवः परिघोपमाः।सर्वभूषणभूषार्हाः किमर्थं न विभूषिताः।।

Deine Arme sind lang und wohlgestaltet, gleich eisernen Stäben; jedes Schmuckes würdig — warum bleiben sie dennoch ungeschmückt?

Verse 15

उभौ योग्यावहं मन्ये रक्षितुं पृथिवीमिमाम्।ससागरवनां कृत्स्नां विन्ध्यमेरुविभूषिताम्।।

Ich meine, ihr beide seid geeignet, diese ganze Erde zu beschützen — mit ihren Meeren und Wäldern — geschmückt von Bergen wie Vindhya und Meru.

Verse 16

इमे च धनुषी चित्रे श्लष्णे चित्रानुलेपने।प्रकाशेते यथेन्द्रस्य वज्रे हेमविभूषिते।।

Und diese beiden Bögen — kunstvoll gefertigt, glatt im Griff und mit erlesenen Salben bestrichen — leuchten wie Indras Donnerkeil, mit Gold geschmückt.

Verse 17

सम्पूर्णा निशितैर्बाणै स्तूणाश्च शुभदर्शनाः।।जीवितान्तकरैर्घोरै श्श्वसद्भिरिव पन्नगैः।।

Auch eure Köcher erscheinen schön anzusehen; doch sind sie bis zum Rand gefüllt mit scharfen Pfeilen, furchtbar, lebensbeendend, wie zischende Schlangen.

Verse 18

महाप्रमाणौ विस्तीर्णौ तप्तहाटकभूषितौ।।खडगावेतौ विराजेते निर्मुक्ताविवपन्नगौ।।

Diese beiden Schwerter — von großem Maß, breit und lang, mit glänzendem, geläutertem Gold geschmückt — strahlen wie Schlangen, die eben ihre alte Haut abgestreift haben.

Verse 19

एवं मां परिभाषन्तं कस्माद्वै नाभिभाषथः।।सुग्रीवो नाम धर्मात्मा कश्चिद्वानरयूथपः।वीरो विनिकृतो भ्रात्रा जगद्भ्रमति दुःखितः।।

Warum antwortet ihr nicht, obwohl ich so zu euch spreche? Es gibt einen rechtschaffenen Helden namens Sugrīva, den Anführer der Affenheere; von seinem Bruder schwer gekränkt, irrt er nun voller Kummer durch die Welt.

Verse 20

एवं मां परिभाषन्तं कस्माद्वै नाभिभाषथः4.3.19।।सुग्रीवो नाम धर्मात्मा कश्चिद्वानरयूथपः।वीरो विनिकृतो भ्रात्रा जगद्भ्रमति दुःखितः4.3.20।।

Warum antwortet ihr nicht, während ich so zu euch spreche? Es gibt einen rechtschaffenen Helden namens Sugrīva, den Anführer der Affenheere; von seinem Bruder gekränkt, irrt er in Trauer umher.

Verse 21

प्राप्तोऽहं प्रेषितस्तेन सुग्रीवेण महात्मना।राज्ञा वानरमुख्यानां हनुमान्नाम वानरः।।

Ich bin hierher gekommen, gesandt von dem großherzigen Sugrīva, dem König unter den vornehmsten Affen. Ich bin der Affe namens Hanumān.

Verse 22

युवाभ्यां सह धर्मात्मा सुग्रीवस्सख्यमिच्छति।तस्य मां सचिवं वित्तं वानरं पवनात्मजम्।।भिक्षुरूपप्रतिच्छन्नं सुग्रीवप्रियकाम्यया।ऋष्यमूकादिह प्राप्तं कामगं कामरूपिणम्।।

Der rechtschaffene Sugrīva wünscht Freundschaft mit euch beiden. Erkennt mich als seinen Minister: Hanumān, einen Affen, den Sohn des Windgottes. Um Sugrīvas willen bin ich von Ṛṣyamūka hierher gekommen, im Gewand eines Bettelmönchs verborgen—fähig, nach Belieben zu gehen und nach Wunsch Gestalt anzunehmen.

Verse 23

युवाभ्यां सह धर्मात्मा सुग्रीवस्सख्यमिच्छति।तस्य मां सचिवं वित्तं वानरं पवनात्मजम्4.3.22।।भिक्षुरूपप्रतिच्छन्नं सुग्रीवप्रियकाम्यया।ऋष्यमूकादिह प्राप्तं कामगं कामरूपिणम्4.3.23।।

Sugrīva, von rechtschaffener Natur, wünscht Freundschaft mit euch beiden. Erkennt mich als seinen Minister, den Vānara, Sohn des Windgottes; ich kam von Ṛṣyamūka hierher, im Gewand eines Bettelmönchs verborgen, um Sugrīvas Wohl zu suchen—frei zu wandern und die Gestalt nach Belieben zu wechseln.

Verse 24

एवमुक्त्वा तु हनुमांस्तौ वीरौ रामलक्ष्मणौ।वाक्यज्ञौ वाक्यकुशलः पुनर्नोवाच किञ्चन।।

Nachdem Hanumān dies zu den beiden Helden Rāma und Lakṣmaṇa gesprochen hatte—beide kundig im Wort—schwieg der Beredte und sagte nichts weiter.

Verse 25

एतच्छ्रुत्वा वचन्तस्य रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।प्रहृष्टवदनश्श्रीमान्भ्रातरं पार्श्वतः स्थितम्।।

Als Rāma jene Worte vernahm, sprach der ruhmreiche Rāma—sein Antlitz vor Freude erhellt—zu seinem Bruder Lakṣmaṇa, der dicht an seiner Seite stand.

Verse 26

सचिवोऽयं कपीन्द्रस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।तमेव काङ्क्षमाणस्य ममान्तिकमुपागतः।।

„Dies ist der Minister Sugrīvas, des großherzigen Herrn der Affen; und eben jenen Sugrīva suche ich—sein Bote ist zu mir herangekommen.“

Verse 27

तमभ्यभाष सौमित्रे सुग्रीवसचिवं कपिम्।वाक्यज्ञं मधुरैर्वाक्यैस्स्नेहयुक्तमरिन्दम।।।।

„O Saumitri, Bezwinger der Feinde: Dieser Affe ist Sugrīvas Minister, kundig im Wort und freundlich im Sprechen. Antworte ihm mit sanften, süßen Worten.“

Verse 28

नानृग्वेदविनीतस्य नायजुर्वेद्धारिणः।नासामवेदविदुषश्शक्यमेवं विभाषितुम्।।

Wer nicht im Rigveda geschult, nicht im Yajurveda gefestigt und nicht im Samaveda kundig ist, kann nicht auf solche Weise sprechen.

Verse 29

नूनं व्याकरणं कृत्स्नमनेन बहुधा श्रुतम्।बहु व्याहरताऽनेन न किञ्चिदपशब्दितम्।।

Gewiss hat er die gesamte Grammatik (Vyākaraṇa) auf vielerlei Weise studiert; obgleich er ausführlich sprach, war von ihm nicht das geringste fehlerhafte Wort oder eine falsche Aussprache zu vernehmen.

Verse 30

न मुखे नेत्रयोर्वापि ललाटे च भ्रुवोस्तथा।अन्येष्वपि च गात्रेषु दोषस्संविदितः क्वचित्।।

Kein Makel ist an ihm zu erkennen — weder im Gesicht noch in den Augen, noch auf der Stirn oder zwischen den Brauen; auch an den übrigen Gliedern zeigt sich nirgends ein Fehler.

Verse 31

अविस्तरमसन्दिग्धमविलम्बितमद्रुतम्।उरस्थं कण्ठगं वाक्यं वर्तते मध्यमे स्वरे।।

Seine Rede ist weder zu lang noch unklar, weder schleppend noch hastig; seine Worte steigen aus Brust und Kehle empor und gehen in einem maßvollen Ton dahin.

Verse 32

संस्कारक्रमसम्पन्नामद्रुतामविलम्बिताम्।उच्चारयति कल्याणीं वाचं हृदयहारिणीम्।।

Er spricht glückverheißende Worte—verfeinert und wohlgeordnet—weder zu schnell noch zu langsam; seine Rede fesselt das Herz.

Verse 33

अनया चित्रया वाचा त्रिस्थानव्यञ्जनस्थया।कस्य नाराध्यते चित्तमुद्यतासेररेरपि।।

Mit solcher wunderbaren Rede—aus den drei Lautstätten klar hervorgebracht—wessen Sinn würde nicht gewonnen, selbst der eines Feindes mit erhobenem Schwert?

Verse 34

एवं विधो यस्य दूतो न भवेत्पार्थिवस्य तु।सिद्ध्यन्ति हि कथं तस्य कार्याणां गतियोऽनघ।।

O Makelloser, wenn ein König keinen Boten von solcher Art hätte, wie könnten dann Verlauf und Vollendung seiner Angelegenheiten je gelingen?

Verse 35

एवं गुणगणैर्युक्ता यस्य स्युः कार्यसाधकाः।तस्य सिध्यन्ति सर्वाऽर्था दूतवाक्यप्रचोदिताः।।

Wessen Beauftragte mit solchem Reichtum an Tugenden versehen sind und Aufgaben zu vollbringen vermögen, dem gelingen alle Ziele—angestoßen durch die wirksame Rede des Boten.

Verse 36

एवमुक्तस्तु सौमित्रिस्सुग्रीवसचिवं कपिम्।अभ्यभाषत वाक्यज्ञो वाक्यज्ञं पवनात्मजम्।।

So angesprochen, erwiderte Saumitri—kundig der Rede—dem Affen Hanuman, Sugrivas Minister, dem Sohn des Windgottes, der selbst wortgewandt war.

Verse 37

विदितौ नौ गुणा विद्वंत्सुग्रीवस्य महात्मनः।तमेव चाऽवां मार्गावस्सुग्रीवं प्लवगेश्वरम्।।

O Gelehrter, die Tugenden des großherzigen Sugriva sind uns bekannt; Sugriva allein — der Herr der Affen — ist es, den wir suchen.

Verse 38

यथा ब्रवीषि हनुमान्सुग्रीववचनादिह।तत्तथा हि करिष्यावो वचनात्तव सत्तम।।

O Bester der Guten, Hanuman, wie du hier nach Sugrivas Wort sprichst, so werden wir wahrlich handeln, geleitet von deiner Aussage.

Verse 39

तत्तस्य वाक्यं निपुणं निशम्यप्रहृष्टरूपः पवनात्मजः कपिः।मनस्समाधाय जयोपपत्तौसख्यं तदा कर्तुमियेष ताभ्याम्।।

Als er seine kundigen Worte vernahm, erstrahlte Hanuman — der Sohn des Windgottes — vor Freude; den Geist auf die Aussicht des Sieges gesammelt, begehrte er da, mit den beiden Freundschaft zu schließen.