Sarga 33

Verse 1

दत्त्वा तु सह वैदेह्या ब्राह्मणेभ्यो धनं बहु।जग्मतुः पितरं द्रष्टुं सीतया सह राघवौ।।।।

Nachdem sie zusammen mit Vaidehī den Brahmanen reichlich Gaben gespendet hatten, machten sich die beiden Rāghavas mit Sītā auf, ihren Vater Daśaratha zu sehen.

Verse 2

ततो गृहीते दुष्प्रेक्षे त्वशोभेतां तदायुधे।मालादामभिराबद्धे सीतया समलङ्कृते।।।।

Dann, als jene beiden Waffen, deren Glanz kaum zu ertragen war, ergriffen wurden, strahlten sie umso mehr, von Sītā mit Kränzen und Blumenschnüren geschmückt.

Verse 3

ततः प्रासादहर्म्याणि विमानशिखराणि च।अधिरुह्य जनश्श्रीमानुदासीनो व्यलोकयत्।।।।

Da stiegen die wohlhabenden Bürger auf Paläste und Herrenhäuser, auf die hohen Terrassen und die Gipfel mehrstöckiger Bauten, und blickten von dort, mit schwerem Herzen, in kummervoller, abgewandter Starre.

Verse 4

न हि रथ्याः स्म शक्यन्ते गन्तुं बहुजनाकुलाः।आरुह्य तस्मात्प्रासादान् दीनाः पश्यन्ति राघवम्।।।।

Denn die Straßen, von Menschenmengen überfüllt, waren nicht mehr passierbar; darum stiegen die Leute, vom Kummer niedergedrückt, auf die Häuser hinauf und blickten auf Rāghava.

Verse 5

पदातिं वर्जितच्छत्रं रामं दृष्ट्वा जनास्तदा।ऊचुर्बहुविधा वाच श्शोकोपहतचेतसः।।।।

Als die Menschen Rāma zu Fuß sahen, ohne den königlichen Schirm, sprachen sie, vom Kummer im Herzen getroffen, vielerlei Worte.

Verse 6

यं यान्तमनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत्।तमेकं सीतया सार्धमनुयाति स्म लक्ष्मणः।।।।

Ihn, dem einst, wenn er auszog, ein großes viergliedriges Heer folgte—ihm folgt nun, da er allein geht, nur Lakṣmaṇa, zusammen mit Sītā.

Verse 7

ऐश्वर्यस्य रसज्ञः सन् कामिनां चैव कामदः।नेच्छत्येवानृतं कर्तुं पितरं धर्मगौरवात्।।।।

Obwohl er die Wonnen königlicher Macht wohl kennt und den Begehrenden ihre Wünsche gewährt, will Rāma aus Ehrfurcht vor dem Dharma seinen Vater nicht zum Wortbrüchigen machen.

Verse 8

या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैराकाशगैरपि।तामद्य सीतां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः।।।।

Die, die einst selbst von himmelfahrenden Wesen kaum zu erblicken war, wird heute von den Menschen gesehen, die auf der Königsstraße gehen: eben jene Sītā.

Verse 9

अङ्गरागोचितां सीतां रक्तचन्दनसेविनीम्।वर्षमुष्णं च शीतं च नेष्यन्त्याशु विवर्णताम्।।।।

Sītā, die an duftende Salben und roten Sandel gewohnt ist, wird nun Regen, Hitze und Kälte ertragen müssen, die ihr Antlitz bald erbleichen lassen.

Verse 10

अद्य नूनं दशरथस्सत्त्वमाविश्य भाषते।न हि राजा प्रियं पुत्रं विवासयितुमर्हति।।।।

Gewiss, heute spricht Daśaratha, als wäre er von einer finsteren Macht ergriffen; denn einem König ziemt es nicht, den eigenen geliebten Sohn zu verbannen.

Verse 11

निर्गुणस्यापि पुत्रस्य कथं स्याद्विप्रवासनम्।किं पुनर्यस्य लोकोऽयं जितो वृत्तेन केवलम्।।।।

Wie könnte man selbst einen Sohn ohne Tugenden in die Verbannung schicken? Um wie viel weniger Rāma, der diese ganze Welt allein durch sein Verhalten gewonnen hat.

Verse 12

अनृशंस्यमनुक्रोशः श्रुतं शीलं दमश्शमः।राघवं शोभयन्त्येते षड्गुणाः पुरुषोत्तमम्।।।।

Gewaltlosigkeit, Mitgefühl, Gelehrsamkeit, edler Charakter, Beherrschung der Sinne und innere Ruhe — diese sechs Tugenden schmücken Rāghava, den Besten der Menschen.

Verse 13

तस्मात्तस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः।औदकानीव सत्त्वानि ग्रीष्मे सलिलसङ्क्षयात्।।।।

Darum sind die Untertanen durch das ihm zugefügte Unrecht aufs Äußerste gequält, wie Wasserwesen im Sommer, wenn das Wasser schwindet.

Verse 14

पीडया पीडितं सर्वं जगदस्य जगत्पतेः।मूलस्येवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः।।।।

Wenn er, der Herr der Welt, leidet, leidet die ganze Welt mit ihm; wie ein Baum voller Blüten und Früchte zusammenbricht, wenn seine Wurzel getroffen wird.

Verse 15

मूलं ह्येष मनुष्याणां धर्मसारो महाद्युतिः।पुष्पं फलं च पत्रं च शाखाश्चास्येतरे जनाः।।।।

Er, strahlend und das Wesen des Dharma, ist wahrlich die Wurzel der Menschheit; die übrigen Menschen sind wie seine Blüten, Früchte, Blätter und Zweige.

Verse 16

ते लक्ष्मण इव क्षिप्रं सपत्न्य स्सहबान्धवाः।गच्छन्तमनुगच्छामो येन गच्छति राघवः।।।।

Lasst uns, wie Lakṣmaṇa, eilends Rāghava folgen, zusammen mit unseren Frauen und Verwandten, auf welchem Pfad er auch schreitet.

Verse 17

उद्यानानि परित्यज्य क्षेत्राणि च गृहाणि च।एकदुःखसुखा राममनुगच्छाम धार्मिकम्।।।।

Lasst uns Gärten, Felder und Häuser zurücklassen; in einem Leid und in einer Freude vereint, lasst uns dem rechtschaffenen Rāma folgen, dem Hüter des Dharma.

Verse 18

समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च।उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।।।रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः।मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।।।अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च।प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।।।दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च।अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।।।

Möge Kaikeyī die Häuser übernehmen, die wir verlassen—Häuser, deren Höfe verwüstet sind, deren verborgene Schätze ausgegraben wurden, deren Reichtum und Korn fortgeschleppt sind, gänzlich ausgeplündert. Mögen sie staubbedeckt daliegen, von den Göttern verlassen, von Ratten überrannt und von ihren Bauen bedeckt; ohne Wasser und ohne Küchenrauch, ungekehrt und ungesäubert, in denen Opfergaben, Verehrung, Mantras, Feueroblations und Rezitationen verstummt sind—wie Wohnstätten, die eine Hungersnot zerbrochen hat, übersät mit zerschlagenen Gefäßen. Solche Häuser mögen ihr zufallen.

Verse 19

समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च।उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।।रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः।मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।।अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च।प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।।दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च।अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।

Möge Kaikeyī die Häuser übernehmen, die wir verlassen—Häuser, deren Höfe verwüstet sind, deren verborgene Schätze ausgegraben wurden, deren Reichtum und Korn fortgeschleppt sind, gänzlich ausgeplündert. Mögen sie staubbedeckt daliegen, von den Göttern verlassen, von Ratten überrannt und von ihren Bauen bedeckt; ohne Wasser und ohne Küchenrauch, ungekehrt und ungesäubert, in denen Opfergaben, Verehrung, Mantras, Feueroblations und Rezitationen verstummt sind—wie Wohnstätten, die eine Hungersnot zerbrochen hat, übersät mit zerschlagenen Gefäßen. Solche Häuser mögen ihr zufallen.

Verse 20

समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च।उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।।रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः।मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।।अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च।प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।।दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च।अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।

Mögen alle zahnbewehrten Tiere ihre Höhlen verlassen und Vögel wie Wild die Berghänge räumen; mögen Elefanten und Löwen, vom Schrecken vor unserer Gegenwart ergriffen, ihre Wälder verlassen. Dann mögen sie in das eintreten, was wir zurückließen, und die Stätten freigeben, die wir jetzt bewohnen.

Verse 21

समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च।उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः।।2.33.18।।रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः।मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च।।2.33.19।।अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च।प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च।।2.33.20।।दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च।अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम्।।2.33.21।।

Möge Kaikeyī mit ihrem Sohn und ihren Verwandten jenes Land in Besitz nehmen, das von Schlangen, wilden Tieren und Vögeln wimmelt, die sich von Gras, Fleisch und Früchten nähren. Wir aber werden alle mit Rāghava im Wald wohnen, zufrieden und beglückt.

Verse 22

वनं नगरमेवास्तु येन गच्छति राघवः।अस्माभिश्च परित्यक्तं पुरं सम्पद्यतां वनम्।।।।

Wohin auch immer Rāghava geht, soll eben jener Wald unsere Stadt sein; und die von uns verlassene Stadt möge zum Wald werden.

Verse 23

बिलानि दंष्ट्रिण स्सर्वे सानूनि मृगपक्षिणः।त्यजन्त्वस्मद्भयाद्भीता गजास्सिंहा वनानि च।।।।अस्मत्त्यक्तं प्रपद्यन्तां सेव्यमानं त्यजन्तु च।

Mögen alle zahnbewehrten Tiere ihre Höhlen verlassen und Vögel wie Wild die Berghänge räumen; mögen Elefanten und Löwen, vom Schrecken vor unserer Gegenwart ergriffen, ihre Wälder verlassen. Dann mögen sie in das eintreten, was wir zurückließen, und die Stätten freigeben, die wir jetzt bewohnen.

Verse 24

तृणमांस फलादानां देशं व्यालमृगद्विजम्।।।।प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः।राघवेण वने सर्वे वयं वत्स्याम निर्वृताः।।।।

Möge Kaikeyī mit ihrem Sohn und ihren Verwandten jenes Land in Besitz nehmen, das von Schlangen, wilden Tieren und Vögeln wimmelt, die sich von Gras, Fleisch und Früchten nähren. Wir aber werden alle mit Rāghava im Wald wohnen, zufrieden und beglückt.

Verse 25

तृणमांस फलादानां देशं व्यालमृगद्विजम्।।2.33.24।।प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः।राघवेण वने सर्वे वयं वत्स्याम निर्वृताः।।2.33.25।।

Möge Kaikeyī mit ihrem Sohn und ihren Verwandten jenes Land in Besitz nehmen, das von Schlangen, wilden Tieren und Vögeln wimmelt, die sich von Gras, Fleisch und Früchten nähren. Wir aber werden alle mit Rāghava im Wald wohnen, zufrieden und beglückt.

Verse 26

इत्येवं विविधा वाचो नानाजनसमीरिताः।शुश्राव रामः श्रुत्वा च न विचक्रेऽस्य मानसम्।।।।

So vernahm Rāma die mannigfachen Worte, von vielerlei Menschen gesprochen; doch selbst nach dem Hören wich sein Geist nicht von seinem Entschluss ab.

Verse 27

स तु वेश्म पितुर्दूरात्कैलासशिखरप्रभम्।अभिचक्राम धर्मात्मा मत्तमातङ्गविक्रमः।।।।

Doch jener Rechtsgesinnte, gewaltig wie ein berauschter Elefant, schritt auf den Palast seines Vaters zu, der von fern wie der Gipfel des Kailāsa leuchtete.

Verse 28

विनीतवीरपुरुषं प्रविश्य तु नृपालयम्।ददर्शावस्थितं दीनं सुमन्त्रमविदूरतः।।।।

Als er den Königspalast betrat, der von wohlgezogenen Kriegern bedient und bewacht wurde, sah er Sumantra unweit stehen, niedergeschlagen.

Verse 29

प्रतीक्षमाणोऽपि जनं तदार्तमनार्तरूपः प्रहसन्निवाथ।जगाम रामः पितरं दिदृक्षुःपितुर्निदेशं विधिवच्चिकीर्षुः।।।।

Obwohl er das Volk damals in Not sah, zeigte Rāma seinen eigenen Schmerz nicht; gleichsam lächelnd ging er, den Vater zu sehen, entschlossen, den väterlichen Befehl ordnungsgemäß zu erfüllen.

Verse 30

तत्पूर्वमैक्ष्वाकसुतो महात्मारामो गमिष्यन्वनमार्तरूपम्।व्यतिष्ठत प्रेक्ष्य तदा सुमन्त्रंपितुर्महात्मा प्रतिहारणार्थम्।।।।

Zum ersten Mal hielt der großherzige Rāma, Spross des Ikṣvāku, der mit von Kummer gezeichnetem Antlitz in den Wald aufbrechen wollte, beim Anblick Sumantras inne, damit seine Ankunft dem Vater gemeldet werde.

Verse 31

पितुर्निदेशेन तु धर्मवत्सलःवनप्रवेशे कृतबुद्धिनिश्चयः।स राघवः प्रेक्ष्य सुमन्त्रमब्रवीन्निवेदयस्वागमनं नृपाय मे।।।।

Doch Rāghava, dem Dharma zugetan und fest entschlossen, auf des Vaters Geheiß in den Wald zu gehen, sprach beim Anblick Sumantras: „Melde dem König mein Kommen.“