Sarga 12

Verse 1

सप्रविश्याऽश्रमपदं लक्ष्मणो राघवानुजः।अगस्त्यशिष्यमासाद्य वाक्यमेतदुवाच ह।।।।

Lakṣmaṇa, der jüngere Bruder Rāmas, betrat den Bereich des Āśrama und, einem Schüler Agastyas begegnend, sprach diese Worte.

Verse 2

राजा दशरथो नाम ज्येष्ठस्तस्य सुतो बली।रामः प्राप्तो मुनिं द्रष्टुं भार्यया सह सीतया।।।।

Rāma, der tapfere Erstgeborene des Königs Daśaratha, ist gekommen, um den Muni zu schauen, zusammen mit seiner Gemahlin Sītā.

Verse 3

लक्ष्मणो नाम तस्याहं भ्राता त्ववरजो हितः।अनुकूलश्च भक्तश्च यदि ते श्रोत्रमागतः।।।।

Ich bin sein jüngerer Bruder, mit Namen Lakṣmaṇa — ihm zum Heil, stets wohlgesinnt und ergeben — sofern du wahrlich von mir gehört hast.

Verse 4

ते वयं वनमत्युग्रं प्रविष्टाः पितृशासनात्।द्रष्टुमिच्छामहे सर्वे भगवन्तं निवेद्यताम्।।।।

Auf Befehl unseres Vaters sind wir in diesen überaus furchtbaren Wald eingetreten. Wir alle wünschen, den ehrwürdigen Weisen zu sehen; bitte melde uns bei ihm an.

Verse 5

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य तपोधनः।तथेत्युक्त्वाऽग्निशरणं प्रविवेश निवेदितुम्।।।।

Als er Lakṣmaṇas Worte hörte, erwiderte der Asket, reich am Schatz der Askese: „So sei es“, und trat in das Feuerschrein-Heiligtum ein, um die Botschaft zu überbringen.

Verse 6

स प्रविश्य मुनिश्रेष्ठं तपसा दुष्प्रधर्षणम्।कृताञ्जलिरुवाचेदं रामागमनमञ्जसा।।।।यथोक्तं लक्ष्मणेनैव शिष्योऽगस्त्यस्य सम्मतः।

Sogleich trat er ein; Agastyas geschätzter Schüler meldete, die Hände ehrfürchtig gefaltet, dem erhabensten der Weisen—durch die Kraft der Askese unbezwingbar—die Ankunft Rāmas, genau wie Lakṣmaṇa es gesagt hatte.

Verse 7

पुत्रौ दशरथस्येमौ रामो लक्ष्मण एव च।।।।प्रविष्टावाश्रमपदं सीतया सह भार्यया।

Diese beiden Söhne Daśarathas—Rāma und Lakṣmaṇa—haben das Gelände des Āśrama betreten, begleitet von Sītā, Rāmas Gemahlin.

Verse 8

द्रष्टुं भवन्तमायातौ शुश्रूषार्थमरिन्दमौ।।।।यदत्रानन्तरं तत्त्वमाज्ञापयितुमर्हसि।

Diese beiden Bezwinger der Feinde sind gekommen, um deine ehrwürdige Gegenwart zu schauen und dir zu dienen; geruhe anzuordnen, was in dieser Angelegenheit als Nächstes rechtens zu tun ist.

Verse 9

ततश्शिष्यादुपश्रुत्य प्राप्तं रामं सलक्ष्मणम्।।।।वैदेहीं च महाभागामिदं वचनमब्रवीत्।

Da hörte der Weise von seinem Schüler, dass Rāma mit Lakṣmaṇa eingetroffen sei und dass auch die hochbegnadete Vaidehī (Sītā) zugegen sei; da sprach er diese Worte.

Verse 10

दिष्ट्या रामश्चिरस्याद्य द्रष्टुं मां समुपागतः।।।।मनसा काङ्क्षितं ह्यस्य मयाप्यागमनं प्रति।

Durch glückliche Fügung ist Rāma heute—nach langer Zeit—gekommen, mich zu sehen. Wahrlich, auch ich hatte in meinem Herzen nach seinem Kommen verlangt.

Verse 11

गम्यतां सत्कृतो रामस्सभार्यस्सहलक्ष्मणः।।।।प्रवेश्यतां समीपं मे किं चासौ न प्रवेशितः।

Geh sogleich; empfange Rāma mit gebührender Ehrerbietung—mit seiner Gemahlin und mit Lakṣmaṇa—und führe ihn in meine Nähe. Warum ist er bis jetzt nicht eingelassen worden?

Verse 12

एवमुक्तस्तु मुनिना धर्मज्ञेन महात्मना।। ।।अभिवाद्याब्रवीच्छिष्यस्तथेति नियताञ्जलिः।

So vom großen Muni, dem dharmakundigen Hochherzigen, angewiesen, verneigte sich der Schüler ehrfürchtig und sprach mit gefalteten Händen: „So sei es.“

Verse 13

ततो निष्क्रम्य सम्भ्रान्तश्शिष्यो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।क्वासौ रामो मुनिं द्रष्टुमेतु प्रविशतु स्वयम्।

Da eilte der Schüler hinaus und sagte zu Lakṣmaṇa: „Wo ist Rāma? Er komme, um den Muni zu sehen—er trete selbst ein.“

Verse 14

ततो गत्वाऽऽश्रमपदं शिष्येण सह लक्ष्मणः।। ।।दर्शयामास काकुत्स्थं सीतां च जनकात्मजाम्।

Dann ging Lakṣmaṇa mit dem Schüler zum Gelände des Āśrama und wies auf Rāma aus dem Hause Kakutstha und auch auf Sītā, die Tochter Janakas.

Verse 15

तं शिष्यः प्रश्रितो वाक्यमगस्त्यवचनं ब्रुवन्।।।।प्रावेशयद्यथान्यायं सत्कारार्हं सुसत्कृतम्।

Der Schüler, demütig und Agastyas Botschaft aussprechend, geleitete ihn nach rechter Sitte hinein und erwies ihm reiche Ehren, ihm, der solcher Gastfreundschaft würdig war.

Verse 16

प्रविवेश ततो रामस्सीतया सहलक्ष्मणः।।।।प्रशान्तहरिणाकीर्णमाश्रमं ह्यवलोकयन्।

Dann trat Rāma mit Sītā und Lakṣmaṇa in den Āśrama ein und schaute auf die Einsiedelei, die von friedlichen, ungestörten Hirschen erfüllt war.

Verse 17

स तत्र ब्रह्मणः स्थानमग्नेः स्थानं तथैव च।।।।विष्णोः स्थानं महेन्द्रस्य स्थानं चैव विवस्वतः।सोमस्थानं भगस्थानं स्थानं कौबेरमेव च।।।।दातुर्विधातुः स्थानेच वायोः स्थानं तथैव च।नागराजस्य च स्थानमनन्तस्य महात्मनः।।।।स्थानं तथैव गायत्र्या वसूनां स्थानमेव च।स्थानं च पाशहस्तस्य वरुणस्य महात्मनः।।।।कार्तिकेयस्य च स्थानं धर्मस्थानं च पश्यति।

Dort erblickte er die geweihten Stätten: die Brahmās, die Agnis und ebenso die Viṣṇus; die Mahendras und die Vivasvats; die Stätten Somas, Bhagas und Kuberas; die Dhātṛs und Vidhātṛs und die des Vāyu; die Stätte des Nāga-Königs, des großherzigen Ananta; die Stätte der Gāyatrī und die der Vasus; die Stätte des erhabenen Varuṇa, des Trägers der Schlinge; und auch die Stätten Kārtikeyas und Dharmas.

Verse 18

स तत्र ब्रह्मणः स्थानमग्नेः स्थानं तथैव च।।3.12.17।। विष्णोः स्थानं महेन्द्रस्य स्थानं चैव विवस्वतः। सोमस्थानं भगस्थानं स्थानं कौबेरमेव च।।3.12.18।। धातुर्विधातुः स्थानं च वायोः स्थानं तथैव च। नागराजस्य च स्थानमनन्तस्य महात्मनः।।3.12.19।। स्थानं तथैव गायत्र्या वसूनां स्थानमेव च। स्थानं च पाशहस्तस्य वरुणस्य महात्मनः।।3.12.20।। कार्तिकेयस्य च स्थानं धर्मस्थानं च पश्यति।

Dort erblickte er die geweihten Stätten Brahmās und Agnis; die Stätte Viṣṇus, Mahendras und der Sonne; die Stätten Somas, Bhagas und Kuberas; die Stätten Dhātṛs und Vidhātṛs sowie Vāyus; auch die Stätte Anantas, des erhabenen Nāga-Königs; die Stätte Gāyatrīs und der Vasus; die Stätte des großherzigen Varuṇa, des Schlingen-Trägers; und ebenso die Stätte Kārtikeyas und die Stätte des Dharma.

Verse 19

स तत्र ब्रह्मणः स्थानमग्नेः स्थानं तथैव च।।3.12.17।। विष्णोः स्थानं महेन्द्रस्य स्थानं चैव विवस्वतः। सोमस्थानं भगस्थानं स्थानं कौबेरमेव च।।3.12.18।। दातुर्विधातुः स्थानेच वायोः स्थानं तथैव च। नागराजस्य च स्थानमनन्तस्य महात्मनः।।3.12.19।। स्थानं तथैव गायत्र्या वसूनां स्थानमेव च। स्थानं च पाशहस्तस्य वरुणस्य महात्मनः।।3.12.20।। कार्तिकेयस्य च स्थानं धर्मस्थानं च पश्यति।

In jener Einsiedelei erblickte er die heiligen Stätten vieler Gottheiten — von Brahmā und Agni bis hin zur Stätte des Dharma selbst — ein Zeichen dafür, dass dieser Ort von Rechtschaffenheit geordnet und durch Riten geweiht war.

Verse 20

स तत्र ब्रह्मणः स्थानमग्नेः स्थानं तथैव च।।3.12.17।। विष्णोः स्थानं महेन्द्रस्य स्थानं चैव विवस्वतः। सोमस्थानं भगस्थानं स्थानं कौबेरमेव च।।3.12.18।। दातुर्विधातुः स्थानेच वायोः स्थानं तथैव च। नागराजस्य च स्थानमनन्तस्य महात्मनः।।3.12.19।। स्थानं तथैव गायत्र्या वसूनां स्थानमेव च। स्थानं च पाशहस्तस्य वरुणस्य महात्मनः।।3.12.20।। कार्तिकेयस्य च स्थानं धर्मस्थानं च पश्यति।

Dort sah Rāma auch die heiligen Stätten, die Gāyatrī und den Vasus geweiht waren; ebenso die Stätte des großen Varuṇa, des Schlingen-Trägers. Er erblickte ferner die Stätte Kārttikeyas und die Stätte, die dem Dharma vorbehalten war.

Verse 21

ततश्शिष्यैः परिवृतो मुनिरप्यभिनिष्पतत्।।।।तं ददर्शाग्रतो रामो मुनीनां दीप्ततेजसाम्।

Dann trat der Weise hervor, umgeben von seinen Schülern; und Rāma sah ihn an der Spitze jener Asketen mit strahlender Kraft herankommen.

Verse 22

अब्रवीद्वचनं वीरो लक्ष्मणं लक्ष्मिवर्धनम्। ।।एष लक्ष्मण निष्क्रामत्यगस्त्यो भगवानृषिः।औदार्येणावगच्छामि निधानं तपसामिमम्।। ।।

Der heldenhafte Rāma sprach zu Lakṣmaṇa, dem Mehrer des Glücks: „Sieh, Lakṣmaṇa — der ehrwürdige ṛṣi Agastya tritt heraus. An seiner edlen Haltung erkenne ich in ihm eine wahre Schatzkammer der Askese (tapas).“

Verse 23

अब्रवीद्वचनं वीरो लक्ष्मणं लक्ष्मिवर्धनम्। 3.12.22।। एष लक्ष्मण निष्क्रामत्यगस्त्यो भगवानृषिः। औदार्येणावगच्छामि निधानं तपसामिमम्।। 3.12.23।।

Der heldenhafte Rāma sprach zu Lakṣmaṇa, dem Mehrer des Glücks: „Sieh, Lakṣmaṇa — der ehrwürdige Ṛṣi Agastya, der Erhabene, tritt heraus. An seiner edlen Haltung erkenne ich ihn als einen Schatz der Askesen (tapas).“

Verse 24

एवमुक्त्वा महाबाहुरगस्त्यं सूर्यवर्चसम्।जग्राह परमप्रीतस्तस्य पादौ परन्तपः।।।।

Nachdem er so gesprochen hatte, ergriff Rāma, der Großarmige, der Feindbezwinger, in höchster Freude ehrfürchtig die Füße Agastyas, der im Glanz der Sonne erstrahlte.

Verse 25

अभिवाद्य तु धर्मात्मा तस्थौ रामः कृताञ्जलिः।सीतया सह वैदेह्या तदा रामः सलक्ष्मणः।।।।

Nachdem er seine Ehrerbietung dargebracht hatte, stand Rāma, der Dharmabeseelte, mit gefalteten Händen im Añjali da — zusammen mit Sītā, der Vaidehī, und mit Lakṣmaṇa.

Verse 26

प्रतिजग्राह काकुत्स्थमर्चयित्वासनोदकैः।कुशलप्रश्नमुक्त्वा च आस्यतामिति चाब्रवीत्।। ।।

Agastya empfing Rāma aus dem Geschlecht der Kakutsthas und ehrte ihn mit Sitz und Wasser; nachdem er nach seinem Wohlergehen gefragt hatte, sprach er: „Bitte, setzt euch.“

Verse 27

अग्निं हुत्वा प्रदायार्घ्यमतिथीन् प्रतिपूज्य च।वानप्रस्थ्येन धर्मेण स तेषां भोजनं ददौ।। ।।

Nachdem er dem heiligen Feuer Opfergaben dargebracht und das Arghya gereicht hatte, ehrte er die Gäste gemäß dem Dharma des Waldasketen und gab ihnen daraufhin Speise.

Verse 28

प्रथमं चोपविश्याथ धर्मज्ञो मुनिपुङ्गवः।उवाच राममासीनं प्राञ्जलिं धर्मकोविदम्।।।।

Da nahm der erhabenste der Weisen, kundig im Dharma, zuerst Platz und sprach zu Rāma — der mit gefalteten Händen saß, vertraut mit den Wegen des Dharma.

Verse 29

अग्निं हुत्वा प्रदायार्घ्यमतिथिं प्रतिपूजयेत्।अन्यथा खलु काकुत्स्थ तपस्वी समुदाचरन्।।।।दुःसाक्षीव परे लोके स्वानि मांसानि भक्षयेत्।

«Erst nachdem man dem Feuer die Opfergaben dargebracht und das Arghya gereicht hat, soll man den Gast ehren. Andernfalls, o Kakutstha, wird ein Gastgeber — selbst wenn er ein Asket ist — der anders handelt, in der jenseitigen Welt wie ein falscher Zeuge sein eigenes Fleisch verzehren müssen.»

Verse 30

राजा सर्वस्य लोकस्य धर्मचारी महारथः।।।।पूजनीयश्च मान्यश्च भवान् प्राप्तः प्रियातिथिः।

Du bist der König aller Welten, ein Wandelnder im Dharma, ein großer Wagenkämpfer; würdig der Verehrung und Ehre. Du bist als geliebter Gast zu mir gekommen.

Verse 31

एवमुक्त्वा फलैर्मूलैः पुष्पैरन्यैश्च राघवम्।। ।।पूजयित्वा यथाकामं पुनरेव ततोऽब्रवीत्।

So sprechend, ehrte er Rāghava mit Früchten, Wurzeln, Blumen und anderen Gaben nach Wunsch; danach wandte er sich erneut an ihn.

Verse 32

इदं दिव्यं महच्चापं हेमरत्नविभूषितम्।।।।वैष्णवं पुरुषव्याघ्र निर्मितं विश्वकर्मणा।अमोघस्सूर्यसङ्काशो ब्रह्मदत्तश्शरोत्तमः।।।।

O Tiger unter den Menschen, hier ist ein großer göttlicher Bogen, mit Gold und Edelsteinen geschmückt — Viṣṇus eigener, von Viśvakarman gefertigt. Und hier ist ein erhabener Pfeil, unfehlbar und sonnenhell, von Brahmā verliehen.

Verse 33

इदं दिव्यं महच्चापं हेमरत्नविभूषितम्।।3.12.32।। वैष्णवं पुरुषव्याघ्र निर्मितं विश्वकर्मणा। अमोघस्सूर्यसङ्काशो ब्रह्मदत्तश्शरोत्तमः।।3.12.33।।

O Tiger unter den Menschen, dieser große göttliche Bogen, mit Gold und Edelsteinen geschmückt, gehört Viṣṇu und wurde von Viśvakarman gefertigt; und dieser herrliche Pfeil — unfehlbar, sonnenhell — wurde von Brahmā verliehen.

Verse 34

दत्तौ मम महेन्द्रेण तूणी चाक्षयसायकौ।सम्पूर्णौ निशितैर्बाणैर्ज्वलद्भिरिव पावकैः।।।।महारजतकोशोऽयमसिर्हेमविभूषितः।

Mahendra (Indra) gab mir diese beiden Köcher mit unerschöpflichen Pfeilen, gefüllt mit scharfen Schäften, die wie Feuer lodern; und dieses Schwert, mit Gold geschmückt, mit seiner großen silbernen Scheide.

Verse 35

अनेन धनुषा राम हत्वा संख्ये महासुरान्।।।।आजहार श्रियं दीप्तां पुरा विष्णुर्दिवौकसाम्।

Mit diesem Bogen, o Rāma, erschlug Viṣṇu einst in der Schlacht die großen Asuras und brachte den Göttern ihren strahlenden Wohlstand zurück.

Verse 36

तद्धनुस्तौ च तूणीरौ शरं खङ्गं च मानद।। ।।जयाय प्रतिगृह्णीष्व वज्रं वज्रधरो यथा।

O Spender der Ehre, nimm diesen Bogen, die beiden Köcher, den Pfeil und das Schwert zum Sieg an—so wie Indra, der Träger des Donnerkeils, seine Vajra ergreift.

Verse 37

एवमुक्त्वा महातेजाः समस्तं तद्वरायुधम्।दत्वा रामाय भगवानगस्त्यः पुनरब्रवीत्।।।।

So sprach der strahlende Herr Agastya; er übergab Rāma all jene erlesenen Waffen und redete danach erneut.