Adhyaya 6

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत वैकुंठं समवाप्यते । तद्वदस्व शृण्वतो मे पोतो हि भवसागरे

Śaunaka sprach: „O Sūta, durch welches verdienstvolle Werk erlangt man Vaikuṇṭha? Sage es mir; denn für den Hörenden wird es zum Boot, das über den Ozean des weltlichen Daseins trägt.“

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमंगलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्

Sūta sprach: „Wohl gesprochen, wohl gesprochen, o Bester der Weisen; deine Worte sind ganz und gar glückverheißend. Ich werde es kurz darlegen—hört, denn es vernichtet die Sünden der Hörenden.“

Verse 3

विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदावेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय

O Bester der Zweifachgeborenen, höre das Verdienst dessen, der Viṣṇu oder einem Brahmanen ein aus Lehm errichtetes Haus schenkt.

Verse 4

विष्णुलोके च स विप्रः सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते

Und in Viṣṇus Reich ist jener Brahmane von jeder Sünde frei; ewig wohnt er in einem himmlischen Palast und wird dort in Viṣṇus Welt verehrt.

Verse 5

विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्न्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्

Wer Viṣṇu ein wohlgebautes Haus darbringt und es zudem einem Brāhmaṇa schenkt, erlangt die Wohnstatt Haris und wird gewiss ein Bewohner des Himmels.

Verse 6

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे ब्रह्मनारदसंवादे षष्ठोऽध्यायः

So endet das sechste Kapitel im Brahma-khaṇḍa des ruhmreichen Padma-Mahāpurāṇa, im Zwiegespräch zwischen Brahmā und Nārada.

Verse 7

ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । संख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः

O Weiser, das Verdienst, das wahrhaft aus der Einsetzung und Unterstützung eines Brāhmaṇa erwächst, ist unzählbar; man vermag es nicht zu berechnen, denn diese heilige Satzung ist die Ursache aller verdienstvollen Früchte.

Verse 8

गण्यंते रेणवश्चैव गण्यंते वृष्टिबिंदवः । न गण्यंते विधात्रापि ब्रह्मसंस्थापने फलम्

Staubkörnchen lassen sich zählen, und Regentropfen lassen sich zählen; doch selbst der Schöpfer vermag das Verdienst nicht zu zählen, das aus der Einsetzung (Weihe) Brahmās erwächst.

Verse 9

नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसंभवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने

Einst fragte Nārada Brahmā nach dem Ursprung des weltlichen Daseins. Da erklärte es der Schöpfer, Vedhās; höre dies, o großer Weiser.

Verse 10

पुरासीद्द्वापरे ब्रह्मन्वारनारी सुशोभना । सुकेशी हरिणीनेत्रा सुमध्या चारुहासिनी

Im Dvāpara-Zeitalter, o Brāhmana, lebte einst eine überaus strahlende Frau: mit schönem Haar, rehgleichen Augen, schlanker Taille und anmutigem Lächeln.

Verse 11

नाम्ना सा चंचलापांगी ययौ देशांतरं कदा । सर्वपापसमायुक्ता नरके पातयंति च

Sie, mit Namen Caṃcalāpāṅgī, zog einst in ein anderes Land; von allen Sünden beladen, lässt sie auch andere in die Hölle stürzen.

Verse 12

संगेन सिंधुनाकांक्षी जनान्देवालयं गता । तत्र क्षणं सोपविष्टा तांबूलभक्षणं कृतम्

In Begleitung anderer und voller Sehnsucht nach dem Sindhu ging sie mit den Leuten zu einem Tempel. Dort setzte sie sich einen Augenblick und kaute Betel.

Verse 13

शेषं चूर्णं सौधभित्तौ दत्वा निम्ने कुतूहलात् । ततो गता जारकांक्षी धनार्थं नगरं प्रति

Aus Neugier legte sie das restliche Pulver in eine Vertiefung an der Wand des Hauses; dann ging sie, nach dem Liebhaber verlangend und nach Geld suchend, zur Stadt hin.

Verse 14

जारेण केनचित्सार्द्धं संकेतः सहसा कृतः । संकेतं तु गता वेश्या वनं रात्रौ विमोहिता

Plötzlich wurde mit einem gewissen Liebhaber ein Stelldichein verabredet. Die Kurtisane ging zum vereinbarten Ort, doch in der Nacht wurde sie verwirrt und geriet in den Wald.

Verse 15

संकेतं नागतो वैश्यो व्यशंकिष्टविलोकिता । कथं कांतो नागतो मे सर्पव्याघ्रैश्च भक्षितः

Der Vaiśya kam nicht zum verabredeten Treffpunkt; sie blickte ängstlich umher. „Wie kommt es, dass mein Geliebter nicht gekommen ist? Wurde er von Schlangen und Tigern verschlungen?“

Verse 16

संकेतनं कथं हित्वा गतः किं कामविह्वलः । अन्यया ज्ञातया सार्द्धमभिलाषी भवेत्किमु

Wie konnte er den verabredeten Ort verlassen und fortgehen — war er von Begierde überwältigt? Oder hat er sich vielleicht in eine andere ihm bekannte Frau verliebt?

Verse 17

परामृष्यैतधृद्यंतः कोटपालभयाद्द्विज । नगरं नागता सा हि रुद्धे लोकपथे तमैः

Dies im Herzen bewegend und darüber nachsinnend, o Brāhmaṇa, ging sie aus Furcht vor den Torwächtern nicht in die Stadt, denn der öffentliche Weg war von Dunkelheit versperrt.

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे व्याघ्रः कामरूपी बलात्क्षुधी । प्रेषितः कालदेवेनाग्रसदागत्य तां द्विज

Inzwischen kam ein Tiger—der nach Belieben Gestalt annehmen konnte und von wildem Hunger getrieben war—vom Gott der Zeit (Kāla) gesandt, und packte sie mit Gewalt, o Brāhmaṇa.

Verse 19

ततस्तु यमुनाभ्रातुर्दूतास्ते भीमवर्षिणः । आगता गिरिकूटांगा नेतुं तां पापकर्मणा

Dann kamen die Boten Yamas—schrecklich, Furcht herabregnend—mit Leibern hart wie Berggipfel, um jene Frau wegen ihrer sündhaften Taten fortzuführen.

Verse 20

वक्रपादा वक्रमुखा उन्नासा बहुदंष्ट्रिणः । चर्मरज्जूर्मुद्गरांश्च गृहीत्वा पांशुलां द्विज

O Brahmane, sie hatten krumme Füße und verzerrte Gesichter, aufgeworfene Nasen und viele Fangzähne. Mit Lederriemen und Keulen in den Händen packten sie die staubbedeckte Frau.

Verse 21

बंधयामासुरुन्मत्ता गणिकां चर्म्मरज्जुभिः । शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः

Die Rasenden banden die Kurtisane mit Lederriemen; sie trugen Muschel, Diskus, Keule und Lotos und waren mit Waldgirlanden geschmückt.

Verse 22

प्रेषिता देवदेवेन तद्भक्तवत्सलेन च । कृष्णजीमूतसंकाशाः स्फुरद्वदनपंकजाः

Vom Gott der Götter entsandt, der seine Verehrer liebevoll behütet, glichen sie dunklen Regenwolken; ihre lotosgleichen Gesichter strahlten leuchtend.

Verse 23

श्रेणीधराश्चारुनासा दिव्यकुंडलभूषिताः । ददृशुः पथि गच्छंतो विष्णोर्दूतामहात्मनः

Als sie den Weg entlangzogen, erblickten sie die großherzigen Boten Viṣṇus: in geordneten Reihen, mit schönen Nasen und mit göttlichen Ohrringen geschmückt.

Verse 24

विष्णुदूता ऊचुः । के यूयं विकृताकारा लक्ष्यंते कर्बुरा इव । इमां विष्णोः प्रियतमां नीत्वा क्व व्रजथोत्तमाम् । इदं वचनमाकर्ण्य तेषां ते तु द्रुतं ययुः

Die Boten Viṣṇus sprachen: „Wer seid ihr, von entstellter Gestalt, gleichsam gesprenkelt? Da ihr diese vortreffliche Frau, die Viṣṇu überaus lieb ist, fortgeführt habt—wohin geht ihr?“ Als sie diese Worte hörten, eilten jene Wesen sogleich davon.

Verse 25

अथ ते क्रोधसंपन्ना विष्णोर्दूता महाबलाः । जघ्नुस्ते संदेशहरान्यमस्य जगतः प्रभोः

Da erschlugen die mächtigen Boten Viṣṇus, vom Zorn erfüllt, die Nachrichtenbringer Yamas, des Herrn der Welt.

Verse 26

चक्रादिशस्त्रसंघैश्च सूर्यकोटिसमप्रभैः । कृतांतस्य भटाः सर्वे रुदंतस्ते पलायिताः

Von Salven der Waffen — dem Diskus und dergleichen — getroffen, strahlend wie zehn Millionen Sonnen, flohen alle Soldaten Kṛtāntas (des Todes) weinend davon.

Verse 27

यमं प्रोचुः सभीताश्च वृत्तांतं सकलं द्विज । यमोऽपि तत्कथां श्रुत्वा चित्रगुप्तमुवाच ह

O Brahmane, voller Furcht berichteten sie Yama den ganzen Hergang. Und auch Yama, nachdem er diese Erzählung gehört hatte, sprach zu Citragupta.

Verse 28

धर्म उवाच । केन पुण्येन भो मंत्रिन्वेश्या मुक्तिं समागता । एतन्मे पृच्छत सर्वं कथयस्व यथार्हतः

Dharma sprach: „O Minister, durch welches Verdienst erlangte die Kurtisane Befreiung? Sage mir alles, wonach ich frage, und erkläre es gebührend, wie es sich ziemt.“

Verse 29

चित्रगुप्त उवाच । तया पापान्यर्जितानि जन्मतः सुबहून्यपि । किंत्वाकर्णय लोकेश यदि स्यात्पुण्यमस्ति तत्

Citragupta sprach: „Wahrlich, seit der Geburt hat sie viele Sünden angehäuft. Doch höre, o Herr der Welt: Wenn es irgendein Verdienst gibt, so ist es dieses.“

Verse 30

गणिकैकदा धर्म्मराज सर्वालंकारभूषिता । कांचित्पुरीं जगामाशु जारकांक्षी धनार्थिनी

O Dharmarāja, einst ging eine Kurtisane, mit allen Schmuckstücken geschmückt, eilends in eine bestimmte Stadt, nach einem Liebhaber verlangend und nach Reichtum trachtend.

Verse 31

तत्र देवालये तस्मिन्स्थित्वा तांबूलभक्षणं । कृत्वा तच्छेषचूर्णं तु ददौ भित्तौ तु कौतुकात्

Dort, in jenem Tempel, nachdem er verweilt hatte, kaute er Betel; und dann strich er aus Neugier den verbleibenden pulverigen Rest an die Wand.

Verse 32

तेन पुण्यप्रभावेण गणिका गतपातका । वैकुंठं प्रति सा याति निर्गता तव दंडतः

Durch die Kraft jenes Verdienstes wurde die Kurtisane von Sünde befreit; aus deiner Strafe entlassen, geht sie ihren Weg nach Vaikuṇṭha.

Verse 33

सूत उवाच । इति श्रुत्वा ततो दूता यमोऽपि वचनं द्विज । व्यापारे चान्यतश्चित्तं ददौ सा गणिकापि च

Sūta sprach: Als sie dies hörten, o Zweimalgeborener, wandten die Boten — und auch Yama — ihren Sinn anderen Pflichten zu; und die Kurtisane richtete ebenfalls ihren Geist wieder auf ihr Gewerbe.

Verse 34

आरूढा स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते तथा । विष्णुलोकं ययौ सा च वेष्टिता विष्णुकिंकरैः

Auf einen göttlichen Wagen gestiegen, von königlichen Schwänen gezogen, gelangte sie in Viṣṇus Reich, umgeben von Viṣṇus Dienern.

Verse 35

श्रीविष्णोराज्ञया साथ कुलकोटियुतापि च । तस्थौ सौधगृहे विप्र नानाभोगं चकार ह

Auf Geheiß Śrī Viṣṇus blieb sie—obwohl von Kroren von Angehörigen begleitet—in einem prächtigen Palast; o Brāhmaṇa, sie genoss vielerlei Freuden.

Verse 36

भक्त्या यो वै हरेर्गेहे दद्याच्चूर्णं प्रयत्नतः । पुण्यं किं वा भवेत्तस्य न जाने द्विजपुंगव

O Bester der Brāhmaṇas, ich weiß nicht, welch Maß an Verdienst dem zuteilwird, der in Hingabe und mit Eifer duftendes Pulver (oder heiliges Pulver) im Hause (Tempel) Haris darbringt.

Verse 37

भक्त्याध्यायं पठेद्यो वै शृणोति सादरेण च । सर्वपापविनिर्मुक्तो यात्यसौ हरिमंदिरम्

Wer dieses Kapitel über Hingabe liest—oder es ehrfürchtig anhört—wird von allen Sünden befreit und gelangt zur Wohnstatt Haris.