The Greatness of Viṣṇu (Viṣṇor Māhātmya)

Verse 1

सनक उवाच । भूयः शृणुष्व विप्रेन्द्र माहात्म्यं परमेष्ठिनः । सर्वपापहरं पुण्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् 1. ॥ १ ॥

Sanaka sprach: O Bester unter den Brāhmaṇas, höre erneut von der Größe Parameṣṭhins; sie ist heilig, nimmt alle Sünden hinweg und verleiht den Menschen sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung.

Verse 2

अहो हरिकथालोके पापघ्न पुण्यदायिनी । शृण्वतां वदतां चैव तद्भक्तानां विशेषतः ॥ २ ॥

Ach! In dieser Welt vernichtet die Harikathā—die göttlichen Erzählungen von Hari—Sünde und verleiht Verdienst; besonders Seinen Bhaktas, die sie hören und auch verkünden.

Verse 3

हरिभक्तिरसास्वादमुदिता ये नरोत्तमाः । नमस्करोम्यहं तेभ्यो यत्सङ्गान्मुक्तिभाग्नरः ॥ ३ ॥

Ich verneige mich vor jenen Besten der Menschen, die sich daran erfreuen, den nektargleichen Rasa der Bhakti zu Hari zu kosten; denn durch ihre Gemeinschaft wird man teilhaft der Befreiung (Mukti).

Verse 4

हरिभक्तिपरा ये तु हरिनामपरायणाः । दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा तेभ्यो नित्यं नमो नमः ॥ ४ ॥

Doch denen, die der Bhakti zu Hari hingegeben sind und ganz im Namen Haris Zuflucht nehmen—ob ihr Wandel schlecht oder gut sei—ihnen verneige ich mich immerdar, wieder und wieder.

Verse 5

संसारसागरं तर्तुं य इच्छेन्मुनिपुङ्गव । स भजेद्धरिभक्तानां भक्तान्वै पापहारिणः ॥ ५ ॥

O bester der Weisen! Wer den Ozean des Saṃsāra überqueren will, soll die Bhaktas Haris ehren und ihnen dienen—jenen Hingebenen, die wahrlich die Sünde hinwegnehmen.

Verse 6

दृष्टः स्मृतः पूजितो वा ध्यातः प्रणमितोऽपि वा । समुद्धरति गोविन्दो दुस्तराद्भवसागरात् ॥ ६ ॥

Ob Er nur gesehen, erinnert, verehrt, in Dhyāna betrachtet oder auch nur mit einer Verneigung gegrüßt wird—Govinda erhebt und erlöst aus dem schwer zu überquerenden Ozean des Werdens (bhava-sāgara).

Verse 7

स्वपन् भुञ्जन् व्रजंस्तिष्ठन्नतिष्ठंश्च वदंस्तथा । चिन्तयेद्यो हरेर्नाम तस्मै नित्यं नमो नमः ॥ ७ ॥

Ob schlafend oder essend, gehend oder stehend, ruhend oder sprechend—wer beständig den Namen Haris betrachtet, vor dem verneige ich mich immerdar, wieder und wieder.

Verse 8

अहो भाग्यमहो भाग्यं विष्णुभक्तिरतात्मनाम् । येषां मुक्तिः करस्थैव योगिनामपि दुर्लभा ॥ ८ ॥

O welch Glück, welch wahrhaftiges Glück, das denjenigen zuteilwird, deren ganzes Selbst in Bhakti zu Viṣṇu aufgeht! Denn die Befreiung liegt ihnen gleichsam in der Hand, obgleich sie selbst für Yogis schwer zu erlangen ist.

Verse 9

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । वदतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ९ ॥

Auch hier wird diese uralte heilige Überlieferung angeführt; für die, die sie vortragen, und für die, die sie hören, bewirkt sie die Vernichtung aller Sünden.

Verse 10

आसीत् पुरा महीपालः सोमवंशसमुद्भवः । जयध्वज इति ख्यातो नारायणपरायणः ॥ १० ॥

Einst gab es einen Beschützer der Erde, entsprossen der Mond-Dynastie, der Somavaṃśa; er war bekannt unter dem Namen Jayadhvaja und ganz auf Nārāyaṇa ausgerichtet.

Verse 11

विष्णोर्देवालये नित्यं सम्मार्जनपरायणः । दीपदानरतश्चैव सर्वभूतदयापरः ॥ ११ ॥

Stets dem Reinigen des Viṣṇu-Tempels hingegeben, erfreut an der Gabe von Lampen und von Mitgefühl für alle Wesen erfüllt—ein solcher ist in rechter Hingabe fest gegründet.

Verse 12

स कदाचिन्महीपालो रेवातीरे मनोरमे । विचित्रकुसुमोपेतं कृतवान्विष्णुमन्दिरम् ॥ १२ ॥

Einst errichtete jener König am lieblichen Ufer der Revā einen Tempel des Herrn Viṣṇu und schmückte ihn mit Blumen vieler Arten.

Verse 13

स तत्र नृपशार्दूलः सदा सम्मार्जने रतः । दीपदानपरश्चैव विशेषेण हरिप्रियः ॥ १३ ॥

Dort war jener Tiger unter den Königen stets mit dem Reinigen der heiligen Stätte beschäftigt, hingebungsvoll im Darbringen von Lampen; und in besonderer Weise wurde er Hari (Viṣṇu) lieb.

Verse 14

हरिनामपरो नित्यं हरिसंसक्तमानसः । हरिप्रणामनिरतो हरिभक्तजनप्रियः ॥ १४ ॥

Stets dem Namen Haris hingegeben, war sein Geist unablässig in Hari versenkt; immerdar verneigte er sich vor Hari und war der Gemeinschaft der Hari-Bhaktas lieb.

Verse 15

वीतिहोत्र इति ख्यातो ह्यासीत्तस्य पुरोहितः । जयध्वजस्य चरितं दृष्ट्वा विस्मयमागतः ॥ १५ ॥

Sein Hauspriester war unter dem Namen Vītihotra berühmt. Als er die Taten Jayadhvajas sah, geriet er in staunendes Erstaunen.

Verse 16

कदाचिदुपविष्टं तं राजानं विष्णुतत्परम् । अपृच्छद्वीतिहोत्रस्तु वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १६ ॥

Einst, als jener König, standhaft Viṣṇu zugewandt, dasaß, befragte ihn Vītihotra, kundig in den Veden und den Vedāṅgas.

Verse 17

वीतिहोत्र उवाच । राजन्परमधर्मज्ञ हरिभक्तिपरायण । विष्णुभक्तिमतां पुंसां श्रेष्ठोऽसि भरतर्षभ ॥ १७ ॥

Vītihotra sprach: O König, höchster Kenner des Dharma, ganz der Bhakti zu Hari hingegeben—o Stier unter den Bharatas—du bist der Vornehmste unter den Menschen, die Viṣṇu ergeben sind.

Verse 18

सम्मार्जनपरो नित्यं दीपदानरतस्तथा । तन्मे वद महाभाग किं त्वया विदितं फलम् ॥ १८ ॥

Stets dem Reinigen (des heiligen Ortes) hingegeben und ebenso eifrig im Spenden von Lampen—sage mir, o Hochbegnadeter: welche Frucht hast du daraus erkannt?

Verse 19

संपादनेन वर्त्तीनां तैल संपादनेन च । संयुक्तोऽसि सदा भद्र यद्विष्णोर्गृहमार्जने ॥ १९ ॥

O Guter, du bist stets damit befasst, Dochte herzustellen und Öl zu beschaffen, und das Haus des Herrn Viṣṇu zu reinigen.

Verse 20

कर्माण्यन्यानि सन्त्येव विष्णोः प्रीतिकराणि च । तथापि किं महाभाग एतयोः सततोद्यतः ॥ २० ॥

Es gibt wahrlich auch andere Handlungen, die Viṣṇu erfreuen. Dennoch, o Hochbegnadeter, warum bist du unablässig nur diesen beiden Übungen zugetan?

Verse 21

सर्वात्मना महापुण्यं नरेश विदितं च यत् । तद् ब्रूहि मे गुह्यतमं प्रीतिर्मयि तवास्ति चेत् ॥ २१ ॥

O König, welche höchst verdienstvolle Wahrheit du mit deinem ganzen Wesen erkannt hast—sprich sie zu mir: offenbare mir diese allergeheimste Lehre, wenn du wahrlich Zuneigung zu mir hast.

Verse 22

पुरोधसैवमुक्तस्तु प्रहसन्स जयध्वजः । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाचेदं कृताञ्जलि ॥ २२ ॥

So von seinem königlichen Priester angesprochen, lächelte Jayadhvaja; dann verneigte er sich demütig, legte die Hände zum ehrfürchtigen Añjali zusammen und sprach diese Worte.

Verse 23

जयध्वज उवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल मयैवाचरितं पुरा । जातिस्मरत्वाज्जानामि श्रोतॄणां विस्मयप्रदम् ॥ २३ ॥

Jayadhvaja sprach: „Höre, o Tiger unter den Brahmanen, was ich einst in früherer Zeit selbst vollbrachte. Da ich die Erinnerung an frühere Geburten besitze, weiß ich es — und es wird die Zuhörer in Staunen versetzen.“

Verse 24

आसीत्पुरा कृतयुगे ब्रह्मन्स्वारोचिषेऽन्तरे । रैवतो नाम विप्रेन्द्रो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ २४ ॥

O Brahmane, in uralter Zeit — im Kṛta-Yuga, in der Manvantara des Svārociṣa — lebte ein erhabener Brahmane namens Raivata, der die Veden und alle Vedāṅgas vollkommen beherrschte.

Verse 25

अयाज्ययाजकश्चैव सदैव ग्रामयाजकः । पिशुनो निष्ठुरश्चैव ह्यपण्यानां च विक्रयी ॥ २५ ॥

Tadelnswert ist auch, wer Opfer für Unwürdige vollzieht, wer aus Gewinnsucht ständig als Dorfpriester dient, wer verleumderisch und hart ist, und wer verkauft, was nicht verkauft werden darf.

Verse 26

निषिद्धकर्माचरणात्परित्यक्तः स बन्धुभिः । दरिद्रो दुःखितश्चैव शीर्णाङ्गो व्याधितोऽभवत् ॥ २६ ॥

Wegen der Ausübung verbotener Handlungen wurde er von seinen Verwandten verlassen; er wurde arm und von Kummer bedrückt, und sein Leib verfiel, von Krankheit gezeichnet.

Verse 27

स कदाचिद्धनार्थं तु पृथिव्यां पर्यटन् द्विजः । ममार नर्मदातीरे श्वासकासप्रपीडितः ॥ २७ ॥

Einst wanderte jener Zweimalgeborene auf Erden um des Reichtums willen umher und starb am Ufer der Narmadā, gequält von Atemnot und Husten.

Verse 28

तस्मिन्मृते तस्य भार्या नाम्ना बन्धुमती मुने । कामचारपरा सा तु परित्यक्ता च बन्धुभिः ॥ २८ ॥

Als er gestorben war, o Weiser, hing seine Gattin namens Bandhumatī dem Leben nach eigenem Belieben an und wurde von ihren Verwandten verstoßen.

Verse 29

तस्यां जातोऽस्मि चण्डालो दण्डकेतुरिति श्रुतः । महापापरतो नित्यं ब्रह्मद्वेषपरायणः ॥ २९ ॥

In jener Linie wurde ich als Caṇḍāla geboren, bekannt unter dem Namen Daṇḍaketu. Stets dem großen Unheil zugetan, war ich fortwährend auf Hass gegen die Brāhmaṇas und die heilige Ordnung ausgerichtet.

Verse 30

परदारपरद्र व्यलोलुपो जन्तुहिंसकः । गावश्च विप्रा बहवो निहता मृगपक्षिणः ॥ ३० ॥

Gierig nach der Frau eines anderen und nach fremdem Besitz wird er zum Töter von Lebewesen; viele Kühe und viele Brāhmaṇas werden erschlagen, ebenso unzählige Hirsche und Vögel.

Verse 31

मेरुतुल्यसुवर्णानि बहून्यपहृतानि च । मद्यपानरतो नित्यं बहुशो मार्गरोधकृत् ॥ ३१ ॥

Auch hat er viel Gold geraubt – Gold, so gewaltig wie der Berg Meru – und ist stets dem Trunk ergeben; immer wieder versperrt er die öffentlichen Wege.

Verse 32

पशुपक्षिमृगादीनां जन्तूनामन्तकोपमः । कदाचित्कामसन्तप्तो गन्तुकामो रतिं स्त्रियः ॥ ३२ ॥

Er war wie der Tod selbst für die Lebewesen—Rinder, Vögel, Hirsche und die übrigen. Doch einst, von Begierde versengt, brach er auf, verlangend nach sinnlicher Lust mit Frauen.

Verse 33

शून्यं विष्णुगृहं दृष्ट्वा प्रविष्टश्च स्त्रिया सह । निशि रामोपभोगार्थं शयितं तत्र कामिना ॥ ३३ ॥

Als er den Tempel Viṣṇus leer sah, trat der von Lust Getriebene zusammen mit einer Frau ein; und in der Nacht legte er sich dort nieder, um sinnlichen Genuss zu suchen.

Verse 34

ब्रह्मन्स्ववस्त्रप्रान्तेन कियद्देशः प्रमार्जितः । यावन्त्यः पांशुकणिकास्तत्र सम्मार्जिता द्विज ॥ ३४ ॥

O Brahmane, mit dem Saum deines eigenen Gewandes—wie viel Boden hast du damit rein gewischt? Und wie viele winzige Staubkörnchen wurden dort zusammengefegt, o Zweimalgeborener?

Verse 35

तावज्जन्मकृतं पापं तदैव क्षयमागतम् । प्रदीपः स्थापितस्तत्र सुरतार्थं द्विजोत्तम ॥ ३५ ॥

All die seit der Geburt angesammelte Sünde wurde in eben jenem Augenblick vernichtet, o Bester der Zweimalgeborenen, als dort eine Lampe zum Gottesdienst für die Gottheit aufgestellt wurde.

Verse 36

तेनापि मम दुष्कर्म निःशेषं क्षयमागतम् । एवं स्थिते विष्णुगृहे ह्यागताः पुरपालकाः ॥ ३६ ॥

Durch eben diese Tat wurde auch mein böses Karma restlos vernichtet. Während die Dinge im Hause Viṣṇus so standen, trafen die Stadtwachen ein.

Verse 37

जारोऽयमिति मां तां च हतवन्तः प्रसह्य वै । आवां निहत्य ते सर्वे निवृत्ताः पुररक्षकाः ॥ ३७ ॥

Mit dem Ruf: „Er ist ein unerlaubter Buhle!“ erschlugen die Stadtwächter gewaltsam sie und mich. Nachdem sie uns getötet hatten, zogen sich alle Beschützer der Stadt zurück.

Verse 38

यदा तदैव सम्प्राप्ता विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा वनमालाविभूषिताः ॥ ३८ ॥

In eben diesem Augenblick trafen die Boten Viṣṇus ein—vierarmig, mit Kronen und Ohrringen, geschmückt mit Girlanden aus Waldblumen.

Verse 39

तैस्तु स्रंपेरितावावां विष्णुदूतैरकल्मषैः । दिव्यं विमानमारुह्य सर्वभोगसमन्वितम् ॥ ३९ ॥

Von jenen makellosen Boten Viṣṇus angetrieben, bestiegen wir beide ein göttliches Vimāna, erfüllt von allen himmlischen Genüssen.

Verse 40

दिव्यदेहधरौ भूत्वा विष्णुलोकमुपागतौ । तत्र स्थित्वा ब्रह्मकल्पशतं साग्रं द्विजोत्तम ॥ ४० ॥

Nachdem wir göttliche Leiber angenommen hatten, gelangten wir beide in Viṣṇus Welt. Dort verweilten wir, o Bester der Zweimalgeborenen, ein wenig mehr als hundert Brahmā-Kalpas.

Verse 41

दिव्यभोगसमायुक्तौ तावत्कालं दिवि स्थितौ । ततश्च भूभिभागेषु देवयोगेषु वै क्रमात् ॥ ४१ ॥

Mit himmlischen Genüssen ausgestattet, verweilten wir so lange im Himmel; danach gelangten wir der Reihe nach in die Bereiche der Erde durch die verordneten Verknüpfungen (Yogas) mit den Göttern.

Verse 42

तेन पुण्यप्रभावेण यदूनां वंशसंभवः । तेनैव मेऽच्युता संपत्तथा राज्यमकण्टकम् ॥ ४२ ॥

Durch die Kraft jenes Verdienstes entstand das Geschlecht der Yadus; und durch eben dasselbe Verdienst, o Acyuta, erlangte ich unfehlbaren Wohlstand und ein Reich ohne Dornen, frei von Hindernissen und Feinden.

Verse 43

ब्रह्मन्कृत्वोपभोगार्थमेवं श्रेयो ह्यवाप्तवान् । भक्त्या कुर्वन्ति ये सन्तस्तेषां पुण्यं न वेद्म्यहम् ॥ ४३ ॥

O Brahmane, wer so handelt um weltlichen Genuss willen, erlangt wahrlich ein gewisses Maß an Wohlergehen. Doch von den Verdiensten der Frommen, die in Bhakti handeln, kenne ich keine Grenze.

Verse 44

तस्मात्संमार्जने नित्यं दीपदाने च सत्तम । यतिष्ये परया भक्त्या ह्यहं जातिस्मरो यतः ॥ ४४ ॥

Darum, o Bester der Frommen, will ich stets — mit höchster Bhakti — im regelmäßigen Reinigen des heiligen Ortes und im Darbringen von Lampen eifrig sein; denn durch diese Übungen wurde ich einer, der frühere Geburten erinnert.

Verse 45

यः पूजयेज्जगन्नाथमेकाकी विगतस्पृहः । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमं पदम् ॥ ४५ ॥

Wer Jagannātha in Einsamkeit verehrt, frei von Verlangen, wird von allen Sünden gelöst und gelangt zur höchsten Wohnstatt.

Verse 46

अवशेनापि यत्कर्म कृत्वेमां श्रियमागतः । भक्तिमद्भिः प्रशान्तैश्च किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४६ ॥

Wenn man sogar durch eine unabsichtlich vollbrachte Handlung zu diesem Wohlstand gelangt, was ist dann erst vom Ergebnis rechter Verehrung zu sagen, die von gläubigen, friedvollen Bhaktas ordnungsgemäß dargebracht wird?

Verse 47

इति भूपवचः श्रुत्वा वीतिहोत्रो द्विजोत्तमः । अनन्ततुष्टिमापन्नो हरिपूजापरोऽभवत् ॥ ४७ ॥

Als Vītihotra — der Vornehmste unter den Zweimalgeborenen — die Worte des Königs vernahm, erfüllte ihn grenzenlose Freude, und er wurde ganz der Verehrung Haris (Vishnus) hingegeben.

Verse 48

तस्माच्छृणुष्व विप्रेन्द्र देवो नारायणोऽव्ययः । ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि पूजकानां विमुक्तिदः ॥ ४८ ॥

Darum, o Bester der Brahmanen, höre: Der unvergängliche Herr Nārāyaṇa schenkt Befreiung seinen Verehrern — ob sie mit Erkenntnis oder auch ohne Erkenntnis verehren.

Verse 49

अनित्या बान्धवाः सर्वे विभवो नैव शाश्वतः । नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसङ्ग्रहः ॥ ४९ ॥

Alle Verwandten sind vergänglich, und Wohlstand ist nicht ewig. Der Tod ist stets nahe; darum soll man beständig Dharma sammeln und ausüben.

Verse 50

अज्ञो लोको वृथा गर्वं करिष्यति महोद्धतः । कायः सन्निहितापायो धनादीनां किमुच्यते ॥ ५० ॥

Die unwissende Welt, hochmütig und überheblich, ergeht sich vergeblich im Stolz. Wenn schon der Körper stets dem Verfall nahe ist, was braucht man erst von Reichtum und anderem zu reden?

Verse 51

जन्मकोटिसहस्रेषु पुण्यं यैः समुपार्जितम् । तेषां भक्तिर्भवेच्छुद्धा देवदेवे जनार्दने ॥ ५१ ॥

Bei denen, die über tausende Koti von Geburten Verdienste gesammelt haben, erwacht reine Bhakti zu Janārdana, dem Gott der Götter.

Verse 52

सुलभं जाह्नवीस्नानं तथैवातिथिपूजनम् । सुलभाः सर्वयज्ञाश्च विष्णुभक्तिः सुदुर्लभा ॥ ५२ ॥

Leicht ist das Bad in der Jāhnavī (Gaṅgā) zu erlangen, ebenso die Verehrung des Gastes. Selbst die Ausführung aller Opfer ist erreichbar; doch die Bhakti zum Herrn Viṣṇu ist überaus selten.

Verse 53

दुर्लभा तुलसीसेवा दुर्लभः सङ्गमः सताम् । सर्वभूतदया वापि सुलभा यस्य कस्यचित् ॥ ५३ ॥

Selten ist der Dienst an Tulasī; selten auch die Gemeinschaft mit den Tugendhaften. Doch Mitgefühl gegenüber allen Wesen ist für den einen oder anderen vergleichsweise leicht zu üben.

Verse 54

सत्सङ्गस्तुलसीसेवा हरिभक्तिश्च दुर्लभा ॥ ५४ ॥

Satsaṅga, der Dienst an Tulasī und die Bhakti zum Herrn Hari — all dies ist selten zu erlangen.

Verse 55

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं न तथा गमयेद् बुधः । अर्चयेद्धि जगन्नाथं सारमेतद् द्विजोत्तम ॥ ५५ ॥

Nachdem man die seltene menschliche Geburt erlangt hat, soll der Weise sie nicht vergeblich dahingehen lassen. Vielmehr soll er Jagannātha, den Herrn des Universums, verehren. Dies ist wahrlich das Wesentliche, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 56

तर्त्तुं यदीच्छति जनो दुस्तरं भवसागरम् । हरिभक्तिपरो भूयादेतदेव रसायनम् ॥ ५६ ॥

Wenn jemand den schwer zu überquerenden Ozean des Saṃsāra durchqueren will, soll er sich der Bhakti zu Hari hingeben; dies allein ist das wahre Rasāyana, das echte Elixier.

Verse 57

भ्रातराश्रय गोविन्दं मा विलम्बं कुरु प्रिय । आसन्नमेव नगरं कृतान्तस्य हि दृश्यते ॥ ५७ ॥

Bruder, nimm Zuflucht bei Govinda—zögere nicht, Geliebter. Denn die Stadt des Kṛtānta (des Todes) erscheint wahrlich ganz nahe.

Verse 58

नारायणं जगद्योनिं सर्वकारणकारणम् । समर्चयस्व विप्रेन्द्र यदि मुक्तिमभीप्ससि ॥ ५८ ॥

O Bester unter den Brahmanen, wenn du Befreiung begehrst, verehre Nārāyaṇa—den Schoß des Universums, die Ursache aller Ursachen.

Verse 59

सर्वाधारं सर्वयोनिं सर्वान्तर्यामिणं विभुम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्ते कृतार्था न संशयः ॥ ५९ ॥

Die großen Seelen, die beim Herrn Zuflucht genommen haben—dem Träger von allem, dem Ursprung von allem, dem inneren Lenker in allen, dem allgegenwärtigen Höchsten—haben wahrhaft den Sinn des Lebens erfüllt; daran besteht kein Zweifel.

Verse 60

ते वन्द्यास्ते प्रपूज्याश्च नमस्कार्या विशेषतः । येऽचयन्ति महाविष्णुं प्रणतार्तिप्रणाशनम् ॥ ६० ॥

Sie sind der Verehrung, der Ehrerbietung und des Gottesdienstes würdig, ja ganz besonders des Grußes mit Verneigung—jene, die Mahāviṣṇu verehren, den Vernichter der Leiden derer, die sich vor Ihm beugen.

Verse 61

ये विष्णुभक्ता निष्कामा यजन्ति परमेश्वरम् । त्रिःसप्तकुलसंयुक्तास्ते यान्ति हरिमन्दिरम् ॥ ६१ ॥

Die Vishnu-Bhaktas, frei von selbstsüchtigem Verlangen, die den höchsten Herrn verehren—zusammen mit ihren drei mal sieben (einundzwanzig) Generationen der Familie—gelangen zur Wohnstatt Haris.

Verse 62

विष्णुभक्ताय यो दद्यान्निष्कामाय महात्मने । पानीयं वा फलं वापि स एव भगवत्प्रियः ॥ ६२ ॥

Wer—sei es nur Wasser oder eine Frucht—einer großen Seele darreicht, die Viṣṇu ergeben und frei von selbstsüchtigem Verlangen ist, der allein ist wahrhaft dem Bhagavān lieb.

Verse 63

विष्णुभक्तिपराणां तु शुश्रूषां कुर्वते तु ये । ते यान्ति विष्णुभुवनं यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ६३ ॥

Doch wer hingebungsvollen Dienst (śuśrūṣā) an jenen verrichtet, die ganz der Bhakti zu Viṣṇu ergeben sind, gelangt in Viṣṇus Wohnstatt und verweilt dort bis zur kosmischen Auflösung der Elemente.

Verse 64

ये यजन्ति स्पृहाशून्या हरिभक्तान् हरिं तथा । त एव भुवनं सर्वं पुनन्ति स्वाङिघ्रपांशुना ॥ ६४ ॥

Diejenigen, die frei von Verlangen die Bhaktas Haris wie auch Hari selbst verehren, sie allein läutern die ganze Welt mit dem Staub ihrer eigenen Füße.

Verse 65

देवपूजापरो यस्य गृहे वसति सर्वदा । तत्रैव सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति श्रीहरिस्तथा ॥ ६५ ॥

Im Hause dessen, der stets der Verehrung der Gottheit hingegeben ist, weilen dort selbst alle Götter, und ebenso wohnt Śrī Hari dort.

Verse 66

पूज्यमाना च तुलसी यस्य तिष्ठति वेश्मनि । तत्र सर्वाणि श्रेयांसि वर्द्धन्त्यहरहर्द्विज ॥ ६६ ॥

O Zweimalgeborener, in dem Haus, in dem Tulasī weilt und gebührend verehrt wird, wachsen alle glückverheißenden Segnungen und wahren Wohlergehen Tag für Tag.

Verse 67

शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः । न बाधन्ते ग्रहास्तत्र भूतवेतालकादयः ॥ ६७ ॥

Wo Keśava in der Gestalt des heiligen Śālagrāma-Steins weilt, dort vermögen üble Planeteneinflüsse nicht zu bedrängen; auch Geister, Vetālas und dergleichen können keinen Schaden stiften.

Verse 68

शालग्रामशिला यत्र तत्तीर्थं तत्तपोवनम् । यतः सन्निहितस्तत्र भगवान्मधुसूदनः ॥ ६८ ॥

Wo immer der heilige Śālagrāma-Stein gegenwärtig ist, ist jener Ort wahrhaft ein Tīrtha und ein Tapovana, denn dort weilt in naher Gegenwart der erhabene Herr Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 69

यद् गृहे नास्ति देवर्षे शालग्रामशिलार्चनम् । श्मशानसदृशं विद्यात्तद् गृहं शुभवर्जितम् ॥ ६९ ॥

O göttlicher Weiser, das Haus, in dem keine Verehrung der Śālagrāma-śilā stattfindet, soll man einem Verbrennungsplatz gleich wissen; jenes Heim ist aller Heilsamkeit beraubt.

Verse 70

पुराणन्यायमीमांसाधर्मशास्राणि च द्विज । साङ्गा वेदास्तथा सर्वे विष्णो रूपं प्रकीर्तितम् ॥ ७० ॥

O Zweimalgeborener, die Purāṇas, Nyāya, Mīmāṃsā und die Dharmaśāstras, ebenso alle Veden mitsamt ihren Hilfsgliedern, werden als Erscheinungsformen Viṣṇus verkündet.

Verse 71

भक्त्या कुर्वन्ति ये विष्णोः प्रदक्षिणचतुष्टयम् । तेऽपि यान्ति परं स्थानं सर्वकर्मनिबर्हणम् ॥ ७१ ॥

Wer in Hingabe vierfache Umrundung (Pradakṣiṇā) um Herrn Viṣṇu vollzieht, der gelangt ebenfalls zur höchsten Wohnstatt, die alle karmischen Rückstände vernichtet.

Verse 72

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुमाहात्म्यंनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

So endet das neununddreißigste Kapitel, genannt „Die Größe Viṣṇus“, im ersten Pāda des Pūrva-bhāga des Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.