The Exposition of the Anukramaṇī (Index/Summary) of the Liṅga Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं लिंगसंज्ञितम् । पठतां श्रृण्वतां चैव भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ १ ॥

Brahmā sprach: „Höre, mein Sohn; nun werde ich das Purāṇa darlegen, das als Liṅga-Purāṇa bekannt ist—es verleiht denen, die es rezitieren, und denen, die es hören, sowohl weltlichen Genuss (bhukti) als auch Befreiung (mukti).“

Verse 2

यच्च लिंगाभिधं तिष्ठन्वह्निलिंगे हरोऽभ्यधात् । मह्यं धर्मादिसिद्ध्यर्थं मग्निकल्पकथाश्रयम् ॥ २ ॥

Und während Hara (Śiva) in der Gestalt verweilte, die Liṅga genannt wird—im feurigen Liṅga—sprach er: „Für mich, zur Erlangung von Dharma und den übrigen Lebenszielen, ist dieser Bericht als auf die Erzählung des Agni-kalpa gestützt zu verstehen.“

Verse 3

तदेव व्यासदेवेन भागद्वयसमन्वितम् । पुराणं लिंगमुदितं बह्वाख्यानविचित्रितम् ॥ ३ ॥

Eben dieses Werk, von Vyāsadeva verfasst und in zwei Teile gegliedert, wird als Liṅga-Purāṇa verkündet—reich geschmückt mit vielen mannigfaltigen Erzählungen.

Verse 4

तदेकादशसाहस्रं हरमाहात्म्यसूचकम् । परं सर्वपुराणानां सारभूतं जगत्त्रये ॥ ४ ॥

Dieser Teil umfasst elftausend Verse und verkündet die Größe Haras (Śivas). Er gilt als erhabenster unter allen Purāṇas, als ihre Essenz in den drei Welten.

Verse 5

पुराणोपक्रमे प्रश्नः सृष्टिः संक्षेपतः पुरा । योगाख्यानं ततः प्रोक्तं कल्पाख्यानं ततः परम् ॥ ५ ॥

Gleich zu Beginn des Purāṇa wird eine Frage gestellt; dann wird die uralte Schöpfung kurz dargelegt. Darauf wird die Lehre vom Yoga verkündet, und danach folgt die Erzählung vom Kalpa.

Verse 6

लिंगोद्भवस्तदंबा च कीर्तिता हि ततः परम् । सनत्कुमारशैलादिसंवादश्चाथ पावनः ॥ ६ ॥

Darauf werden wahrlich das Hervortreten des Liṅga und der göttlichen Mutter Ambā geschildert; und danach folgt der reinigende Dialog Sanatkumāras mit Śaila und anderen.

Verse 7

ततो दाधीचचरितं युगधर्मनिरूपणम् । ततो भुवन कोशाख्या सूर्यसोमान्वयस्ततः ॥ ७ ॥

Dann folgt die Geschichte Dadhīcas, darauf die Darlegung der Pflichten gemäß den Weltzeitaltern (Yugas). Danach kommt der Abschnitt namens „Bhuvana-kośa“, und anschließend die Linie von Sūrya und Soma.

Verse 8

ततश्च विस्तरात्सर्गस्त्रिपुराख्यानकं तथा । लिंगप्रतिष्ठा च ततः पशुपाशविमोक्षणम् ॥ ८ ॥

Dann wird die Schöpfung ausführlicher dargelegt und ebenso die Erzählung von Tripura; darauf folgt die Einsetzung (Weihe) des Śiva-Liṅga und danach die Befreiung des Paśu von den Fesseln (pāśa).

Verse 9

शिवव्रतानि च तथा सदाचारनिरूपणम् । प्रायश्चितान्यरिष्टानि काशीश्रीशैलवर्णनम् ॥ ९ ॥

Es werden auch die Śiva geweihten Gelübde dargelegt, ebenso die Erklärung rechter Lebensführung (sadācāra). Ferner werden verschiedene Sühneriten (prāyaścitta), Unheilszeichen und ihre Besänftigung sowie die Beschreibung von Kāśī und Śrīśaila gegeben.

Verse 10

अंधकाख्यानकं पश्चाद्वाराहचरितं पुनः । नृसिंहचरितं पश्चाज्जलंधरवधस्ततः ॥ १० ॥

Darauf folgt die Erzählung von Andhaka; dann wiederum die Geschichte (Viṣṇus als) Varāha. Danach kommt die Erzählung von Narasiṃha, und sodann die Tötung Jalaṃdharas.

Verse 11

शैवं सहस्रनामाथ दक्षयज्ञविनाशनम् । कामस्य दहनं पश्चाद्गिरिजायाः करग्रहः ॥ ११ ॥

Als Nächstes kommt das «Tausendnamen-Lob» Śivas; dann der Bericht von der Zerstörung von Dakṣas Opfer. Danach folgt die Verbrennung Kāmas, und schließlich die Vermählung (das Handergreifen) Girijās (Pārvatī).

Verse 12

ततो विनायकाख्यानं नृपाख्यानं शिवस्य च । उपमन्युकथा चापि पूर्वभाग इतीरितः ॥ १२ ॥

Darauf werden die Erzählung von Vināyaka, die Erzählung vom König und auch die von Śiva berichtet; ebenso die Geschichte Upamanyus — so wird der Pūrva-bhāga, der erste Teil, beschrieben.

Verse 13

विष्णुमाहात्म्यकथनमंबरीषकथा ततः । सनत्कुमारनंदीशसंवादश्च पुनर्मुने ॥ १३ ॥

Dann wird die Größe Viṣṇus verkündet, gefolgt von der Erzählung über Ambarīṣa; und wiederum, o Weiser, der Dialog zwischen Sanatkumāra und Nandīśa.

Verse 14

शिवमाहात्म्यसंयुक्तः स्नानयागादिकं ततः । सूर्यपूजाविधिश्चैव शिवपूजा च मुक्तिदा ॥ १४ ॥

Im Zusammenhang mit der Verherrlichung Śivas lehrt es sodann die Riten des heiligen Bades, des Opferdienstes (Yajña) und dergleichen. Es legt auch die Weise der Verehrung Sūryas dar sowie die Verehrung Śivas, die Befreiung (Mokṣa) schenkt.

Verse 15

दानानि बहुधाक्तानि श्राद्धप्रकरणं ततः । प्रतिष्ठातं त्रमुदितं ततोऽघोरस्य कीर्तनम् ॥ १५ ॥

Darauf werden viele Arten von Gaben und Almosen beschrieben; danach folgt der Abschnitt über die Śrāddha-Riten. Als Nächstes wird die Begebenheit von Pratiṣṭhāta und Tramudita erzählt, und sodann die Verherrlichung (kīrtana) Aghoras dargelegt.

Verse 16

वज्रेश्वरी महाविद्या गायत्रीमहिमा ततः । त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं पुराणश्रवणस्य च ॥ १६ ॥

Als Nächstes folgt die große heilige Weisheitslehre (Mahāvidyā) der Vajreśvarī, danach der Ruhm der Gāyatrī. Ebenso wird die Größe Tryambakas (Śivas) und das Verdienst des Hörens der Purāṇas dargelegt.

Verse 17

एवं चोपरिभागस्ते लैंगस्य कथितो मया । व्यासेन हि निबद्धस्य रुद्रामाहात्म्यसूचितः ॥ १७ ॥

So habe ich dir den späteren (oberen) Teil des Liṅga-Purāṇa erklärt—von Vyāsa verfasst—worin die Größe Rudras kundgetan wird.

Verse 18

लिखित्वैतत्पुराणं तु तिलधेनुसमन्वितम् । फाल्गुन्यां पूर्णिमायां यो दद्याद्भक्त्या द्विजातये ॥ १८ ॥

Wer dieses Purāṇa abschreiben lässt und es mit der Gabe der „Sesam-Kuh“ (tila-dhenu) verbindet und es am Vollmondtag des Monats Phālguna in Hingabe einem Dvija (Zweimalgeborenen) darbringt, erlangt die verdienstvolle Frucht dieser heiligen Schenkung.

Verse 19

स लभेच्छिवसायुज्यं जरामरणवर्जितम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि लैंगं पापापहं नरः ॥ १९ ॥

Wer das Liṅga-Purāṇa, den sündenvernichtenden Text, rezitiert oder auch nur hört, erlangt Sāyujya — die Vereinigung mit Śiva — frei von Alter und Tod.

Verse 20

स भुक्तभोगो लोकेऽस्मिन्नंते शिवपुरं व्रजेत् । लिंगानुक्रमणीमेतां पठेद्यः श्रृणुयात्तथा ॥ २० ॥

Wer diese Anukramaṇī—das Inhalts‑ und Überblicksverzeichnis des Liṅga‑Purāṇa—rezitiert oder ebenso anhört, der wird, nachdem er in dieser Welt die Früchte des Lebens genossen hat, am Ende zur Wohnstatt Śivas gelangen.

Verse 21

तावुभौ शिवभक्तौ तु लोकद्वितयभोगिनौ । जायतां गिरिजाभर्तुः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ २१ ॥

Wahrlich, jene beiden werden Śivas Bhaktas sein und Wohlstand in beiden Welten genießen; durch die Gnade des Herrn, des Gemahls Girijās, wird es so sein—daran besteht kein Zweifel.

Verse 22

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे लिंगपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम द्व्युत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०२ ॥

So endet im Śrī Bṛhannāradīya‑Purāṇa—im Pūrva‑bhāga, in der Großen Erzählung (Bṛhad‑upākhyāna), im Vierten Pada—das 102. Kapitel mit dem Titel: „Darlegung der Anukramaṇī (Index/Zusammenfassung) des Liṅga‑Purāṇa“.