Adhyaya 191

Verse 1

ऑपन--माज बक। अकाल एकनवर्त्याधिकशततमो< ध्याय: 3 म्नका गुप्तरूपसे वहॉका सब हाल देखकर राजा पास आना तथा द्रौपदीके विषयमें द्रुपदका प्रश्न वैशम्पायन उवाच धृष्टद्युम्नस्तु पाउ्चाल्य: पृष्ठत: कुरुनन्दनौ । अन्वगच्छत्‌ तदा यान्तौ भार्गवस्य निवेशने

Vaiśampāyana sprach: O Janamejaya, als die Kuru-Prinzen—Bhīmasena und Arjuna—zur Behausung des Bhārgava (dem Haus des Töpfers, in dem sie verkleidet weilten) gingen, folgte ihnen der Pāñcāla-Prinz Dhṛṣṭadyumna in verborgener Gestalt, um ihre Schritte zu beobachten.

Verse 2

सोऊज्ञायमान: पुरुषानवधाय समन्ततः । स्वयमारान्निलीनो5भूद्‌ भार्गवस्य निवेशने,उन्होंने चारों ओर अपने सेवकोंको बैठा दिया और स्वयं भी अज्ञातरूपसे कुम्हारके घरके पास ही छिपे रहे

Da er erkannte, dass man ihn wiedererkennen könnte, stellte er ringsum Männer als schützende Wache auf; und er selbst blieb in der Nähe verborgen, dicht bei der mit dem Bhārgava verbundenen Wohnstätte, im Geheimen handelnd, um unentdeckt zu bleiben und die Lage zu beherrschen.

Verse 3

सायं च भीमस्तु रिपुप्रमाथी जिष्णुर्यमौ चापि महानुभावौ । भैक्ष॑ चरित्वा तु युधिष्ठिराय निवेदयाज्चक्करुरदीनसत्त्वा:

Als der Abend kam, gingen Bhīma — der Zermalmer der Feinde — zusammen mit Jiṣṇu (Arjuna) und den Zwillingsbrüdern Nakula und Sahadeva, allesamt von großem Geist, aus, um Almosen zu erbitten; und sie brachten das Erlangte zu Yudhiṣṭhira und legten es ihm vor. Ihre Herzen waren großzügig und ungebrochen: selbst in Not bewahrten sie disziplinierte Demut und dienende Gesinnung.

Verse 4

ततस्तु कुन्ती द्रुपदात्मजां ता- मुवाच काले वचन वदान्या । त्वमग्रमादाय कुरुष्व भद्रे बलिं च विप्राय च देहि भिक्षाम्‌

Da sprach Kuntī, zur rechten Zeit und gütig im Wort, zu Drupadas Tochter: „O Glückverheißende, nimm zuerst den ersten Anteil der Speise und bringe den gebührenden bali (Opferanteil) den göttlichen Mächten dar; und gib einem Brāhmaṇa Almosen—seinen Anteil an Nahrung.“

Verse 5

ये चान्नमिच्छन्ति ददस्व तेभ्य: परिश्रिता ये परितो मनुष्या: । ततकश्न शेषं॑ प्रविभज्य शीघ्र- मर्थ चतुर्धा मम चात्मनश्न

Vaiśampāyana sprach: „Reiche auch den Menschen in der Nähe Speise, die von euch abhängen und um eine Mahlzeit bitten. Dann teile rasch, was übrig bleibt: lege eine halbe Portion für einen beiseite; verteile Anteile für die vier Brüder; und zuletzt richte getrennte Portionen für mich und für dich selbst an.“

Verse 6

अर्ध तु भीमाय च देहि भगद्रे य एष नागर्षभतुल्यरूप: । गौरो युवा संहननोपपन्न एषो हि वीरो बहुभुक्‌ सदैव

„O Glückverheißende, gib Bhīma die Hälfte der Speise — er gleicht an Gestalt einem Stier unter den Nāga, ist jung, hell von Teint, kräftig und wohlgebaut. Denn dieser Held Bhīma ist seit jeher ein großer Esser.“

Verse 7

सा हृष्टरूपेव तु राजपुत्री तस्या वच: साधु विशड्कमाना । यथाददुक्त प्रचकार साध्वी ते चापि सर्वे बुभुजुस्तदन्नम्‌

Die Prinzessin Draupadī, vor Freude wie verwandelt, hörte Kuntīs Worte ehrerbietig und ohne Zögern an und tat genau, wie es ihr gesagt worden war. Daraufhin aßen sie alle von jener Speise. Die Begebenheit hebt die Ethik disziplinierter Gefolgschaft gegenüber rechtmäßigen Älteren hervor und die Harmonie, die entsteht, wenn man einem vertrauenswürdigen Gebot gemäß handelt.

Verse 8

कुशैस्तु भूमौ शयनं चकार माद्रीपुत्र: सहदेवस्तरस्वी | यथा स्वकीयान्यजिनानि सर्वे संस्तीर्य वीरा: सुषुपुर्धरण्याम्‌

Vaiśampāyana sprach: Da bereitete Sahadeva, der schnelle und tapfere Sohn der Mādrī, auf dem Boden ein Lager aus Kuśa-Gras. Danach breiteten die Helden, ein jeder seine eigene Hirschhaut, aus, und alle Krieger legten sich nieder und schliefen auf der Erde—ein schlichtes, doch diszipliniertes Ruhen, das ihrer enthaltsamen Lebensweise entsprach.

Verse 9

अगस्त्यशास्तामभितो दिशं तु शिरांसि तेषां कुरुसत्तमानाम्‌ | कुन्ती पुरस्तात्‌ तु बभूव तेषां पादान्तरे चाथ बभूव कृष्णा

Vaiśampāyana sprach: Die Häupter jener Besten der Kurus lagen nach Süden gewandt, in die Himmelsrichtung, über die Agastya waltet. Kuntī lag vor ihnen, nahe bei ihren Köpfen, während Kṛṣṇā (Draupadī) auf dem Boden zu ihren Füßen lag, als wäre sie auf den Kuśa-Lagern zu einem Kissen unter ihren Füßen geworden. Und doch empfand Draupadī selbst unter solchen Umständen nicht die geringste Trauer im Herzen und zeigte nicht den leisesten Anflug von Verachtung gegenüber jenen heroischen Kurus.

Verse 10

अशेत भूमौ सह पाण्डुपुत्रै: पादोपधानीव कृता कुशेषु । न तत्र दुःखं मनसापि तस्या न चावमेने कुरुपुड्वांस्तान्‌

Vaiśaṃpāyana sprach: Sie lag auf dem bloßen Boden zusammen mit den Söhnen Pāṇḍus, als wäre sie auf den Kuśa-Lagern zu einem Kissen für ihre Füße geworden. Doch selbst in diesem Zustand empfand ihr Geist nicht die geringste Trauer, und sie zeigte keinerlei Verachtung gegenüber jenen Vornehmsten der Kurus. Die Szene betont Standhaftigkeit in der Not und Ehrfurcht vor den Tugendhaften selbst in Entbehrung.

Verse 11

ते तत्र शूरा: कथयाम्बभूवुः कथा विचित्रा: पृतनाधिकारा: । अस्त्राणि दिव्यानि रथांश्व नागान्‌ खडगान्‌ गदाश्षापि परश्वधांश्ष

Dort begannen jene tapferen Männer—würdig, Heere zu führen—einander viele wunderbare Berichte zu erzählen. Sie sprachen von himmlischen Waffen, ebenso von Streitwagen, Pferden, Elefanten, Schwertern, Keulen und Streitäxten, wie Krieger es tun, wenn sie Geist und Können für den Krieg rüsten.

Verse 12

तेषां कथास्ता: परिकीर्त्यमाना: पाञज्चालराजस्य सुतस्तदानीम्‌ | शुश्राव कृष्णां च तदा विषण्णां ते चापि सर्वे ददृशुर्मनुष्या:

Als jene Begebenheiten erzählt wurden, hörte sie der Sohn des Königs von Pāñcāla—Dhṛṣṭadyumna—noch in derselben Stunde. Dann vernahm er auch von Kṛṣṇā (Draupadī) in ihrem Kummer, und alle Anwesenden sahen sie ebenfalls daliegen, schlafend.

Verse 13

धृष्टद्युम्नो राजपुत्रस्तु सर्व वृत्तं तेषां कथित चैव रात्रौ । सर्व रज्ञे द्रपदायाखिलेन निवेदयिष्यंस्त्वरितो जगाम

Vaiśampāyana sprach: In jener Nacht hörte der Prinz Dhṛṣṭadyumna von ihnen den ganzen Hergang. Begierig, König Drupada alles vollständig zu melden, eilte er unverzüglich zum königlichen Palast.

Verse 14

पाज्चालराजस्तु विषण्णरूप- स्तान्‌ पाण्डवानप्रतिविन्दमान: । धृष्टद्युम्नं पर्यपृच्छन्महात्मा क्व सा गता केन नीता च कृष्णा

Vaiśampāyana sagte: Der König der Pāñcālas, Drupada, war niedergeschlagen, weil er die Pāṇḍavas nicht finden konnte. Als Dhṛṣṭadyumna eintraf, fragte ihn jener großherzige König: „Wohin ist meine Tochter Kṛṣṇā gegangen? Von wem ist sie fortgeführt worden?“

Verse 15

कच्चिन्न शूद्रेण न हीनजेन वैश्येन वा करदेनोपपन्ना । कच्चित्‌ पदं मूर्थ्नि न पड़कदिग्धं कच्चिन्न माला पतिता श्मशाने

Vaiśampāyana sagte: „Ist meine Tochter etwa von einem Śūdra erlangt worden, oder von einem Mann niedriger Herkunft, oder von einem Vaiśya, der vom Tributleben lebt? Haben sie mir nicht gleichsam ihren schlammverschmierten Fuß auf das Haupt gesetzt? Ist meine geliebte Tochter—zart wie ein Blumenkranz, würdig, nahe am Herzen bewahrt zu werden—nicht in die Hände eines Mannes gefallen, so unrein wie ein Verbrennungsplatz?“

Verse 16

कच्चित्‌ सवर्णप्रवरो मनुष्य उद्रिक्तवर्णोप्युत एव कच्चित्‌ । कच्चिन्न वामो मम मूर्श्नि पाद: कृष्णाभिमर्शेन कृतोड्द्य पुत्र

Vaiśampāyana sagte: „Sage mir, mein Sohn: War der Mann, der Kṛṣṇā (Draupadī) gewann, ein hervorragender Held derselben Ordnung (ein Kṣatriya), oder gehörte er vielleicht einer noch höheren Ordnung an, einem Brāhmaṇa? Und sage mir auch: Hat, indem er Kṛṣṇā berührte, heute irgendein Niedriggeborener gleichsam seinen linken Fuß auf mein Haupt gesetzt?“

Verse 17

कच्चिन्न तप्स्ये परमप्रतीत: संयुज्य पार्थेन नरर्षभेण । वदस्व तत्त्वेन महानुभाव को<सौ विजेता दुहितुर्ममाद्य

Vaiśampāyana sprach: „Wird es wahrhaft mein Glück sein, dass ich, indem ich meine Tochter mit Pārtha—Arjuna, dem Stier unter den Männern—vereine, höchste Zufriedenheit erlange und nie wieder Kummer kenne? O edler Sohn von großem Geist, sage mir wahrheitsgetreu: Wer ist der Mann, der heute meine Tochter errungen hat?“

Verse 18

विचित्रवीर्यस्थ सुतस्य कच्चित्‌ कुरुप्रवीरस्य प्रियन्ति पुत्रा: । कच्चित्‌ तु पार्थेन यवीयसाद्य भधनुर्गुहीतं निहतं च लक्ष्यम्‌

Vaiśampāyana sprach: „Geht es den geliebten Söhnen Pāṇḍus—des Sohnes des heldenhaften Vicitravīrya und des Vornehmsten unter den Kurus—wohl, und gedeihen sie? Und war es tatsächlich der jüngste Pārtha, Arjuna, der zuerst den Bogen ergriff und das Ziel niederschoss?“

Verse 190

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत स्वयंवरपर्वमें बलराम और श्रीकृष्णका आगमनविषयक एक सौ नब्बेवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das hundertneunzigste Kapitel des Svayaṃvara-Abschnitts innerhalb des Ādi Parva der Śrī Mahābhārata, das die Ankunft Balarāmas und Śrī Kṛṣṇas schildert.

Verse 191

इति श्रीमहा भारते आदिपर्वणि स्वयंवरपर्वणि धृष्टट्युम्नप्रत्यागमने एकनवत्यधिकशततमो< ध्याय:

So schließt im verehrten Mahābhārata, innerhalb des Ādi Parva und des Svayaṃvara-Abschnitts, das hunderteinundneunzigste Kapitel, das von der Rückkehr Dhṛṣṭadyumnas handelt.