Adhyaya 147

Verse 1

अपना बा अर: षट्चत्वारिशर्दाधेिकशततमो< ध्याय: विदुरके भेजे हुए खनकद्दारा लाक्षागृहमें सुरंगका निर्माण वैशम्पायन उवाच विदुरस्य सुहृत्‌ कश्चित्‌ खनकः कुशलो नर: । विविक्ते पाण्डवान्‌ राजन्निदं वचनमब्रवीत्‌

Vaiśampāyana sprach: „O König Janamejaya, es gab einen gewissen Bergmann—einen tüchtigen Mann—der Viduras Wohlwollen genoss und zu seinen Vertrauten zählte. Als er die Pāṇḍavas im Geheimen traf, sprach er diese Worte zu ihnen.“

Verse 2

प्रहितो विदुरेणास्मि खनक: कुशलो हाहम्‌ | पाण्डवानां प्रियं कार्यमिति कि करवाणि व:

Der Gräber sagte: „Vidura hat mich gesandt. Ich bin kundig im Graben von Tunneln. Ich soll tun, was den Pāṇḍavas lieb und heilsam ist—so sagt mir: Welchen Dienst soll ich euch erweisen?“

Verse 3

प्रच्छन्नं विदुरेणोक्त: श्रेयस्त्वमिति पाण्डवान्‌ | प्रतिपादय विश्वासादिति कि करवाणि व:

Er sagte: „Vidura hat mir heimlich aufgetragen: ‚Wirke zum Wohl der Pāṇḍavas.‘ Er wies mich an, nach Vāraṇāvata zu gehen und, indem ich ihr Vertrauen gewinne, ihr Heil zu sichern. Darum sagt mir: Was soll ich für euch tun?“

Verse 4

! कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां रात्रावस्यां पुरोचन: । भवनस्य तव द्वारि प्रदास्यति हुताशनम्‌,“इसी कृष्णपक्षकी चतुर्दशीकी रातको पुरोचन आपके घरके दरवाजेपर आग लगा देगा

Vaiśampāyana sprach: „In dieser Nacht selbst — in der vierzehnten Nacht der dunklen Monatshälfte — wird Purocana am Tor eurer Wohnung Feuer legen.“

Verse 5

मात्रा सह प्रदग्धव्या: पाण्डवा: पुरुषर्षभा: । इति व्यवसितं तस्य धार्तराष्ट्रस्य दुर्मते:,दुर्बद्धि दुर्योधनकी यह चेष्टा है कि नरश्रेष्ठ पाण्डव अपनी माताके साथ जला दिये जायूँ

Vaiśampāyana sprach: „Jener übelgesinnte Sohn Dhṛtarāṣṭras hatte beschlossen: ‚Die Pāṇḍava, die Besten der Männer, sollen samt ihrer Mutter bei lebendigem Leibe verbrannt werden.‘“

Verse 6

किंचिच्च विदुरेणोक्तो म्लेच्छवाचासि पाण्डव | त्वया च तत्‌ तथेत्युक्तमेतद्‌ विश्वासकारणम्‌

Vaiśampāyana sprach: „O Pāṇḍava, Vidura hatte dir einige Andeutungen in einer verschlüsselten Rede gegeben, die wie eine fremde Sprache klang, und du nahmst sie an, indem du erwidertest: ‚So sei es.‘ Ich erwähne dies nur, um den Grund des Vertrauens zu begründen — damit du gewiss bist, dass die Botschaft wirklich verstanden und angenommen wurde.“

Verse 7

उवाच त॑ सत्यधृति: कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिर: । अभिजानामि सौम्य त्वां सुहृदं विदुरस्य वै

Vaiśampāyana sprach: Da sagte Yudhiṣṭhira, Kuntīs Sohn und standhafter Wahrer der Wahrheit, zu ihm: „Sanfter, ich erkenne dich als wahren Wohlgesinnten Viduras — wahrhaftig, vertrauenswürdig, ihm lieb und unerschütterlich in deiner Hingabe. Es gibt kein Anliegen von uns, das dem höchstweisen Vidura nicht bekannt wäre.“

Verse 8

शुचिमाप्तं प्रियं चैव सदा च दृढभक्तिकम्‌ । न विद्यते कवे: किंचिदविज्ञातं प्रयोजनम्‌

Vaiśampāyana sprach: „Er ist rein im Wandel, zuverlässig und lieb; und stets standhaft in seiner Hingabe. Für den Weisen (Vidura) gibt es kein Anliegen und keinen Zweck von uns, der ihm unbekannt bliebe.“

Verse 9

यथा तस्य तथा नस्त्व॑ं निर्विशेषा वयं त्वयि | भवतश्च यथा तस्य पालयास्मान्‌ यथा कवि:

Vaiśampāyana sprach: „Wie du zu ihm bist, so sei auch zu uns. Für uns gibt es in dir keinen Unterschied; ohne Trennung vertrauen wir auf dich. Und wie er uns schützt und leitet, so schütze auch du uns — wie ein weiser, urteilsstarker Hüter.“

Verse 10

इदं शरणमाग्नेयं मदर्थमिति मे मति: । पुरोचनेन विहितं धार्तराष्ट्स्य शासनात्‌,“यह घर आग भड़कानेवाले पदार्थोंसे बना है। हमारा विश्वास है कि दुर्योधनके आदेशसे पुरोचनने हमारे लिये ही इसे बनवाया है

Vaiśampāyana sprach: „Meinem Urteil nach ist diese Zuflucht aus leicht entflammbaren Stoffen errichtet, auf unsere Vernichtung berechnet. Ich glaube, Purocana hat sie eigens für uns gebaut, auf Befehl des Sohnes Dhṛtarāṣṭras (Duryodhana).“

Verse 11

स पाप: कोषवांश्वैव ससहायश्च दुर्मति: । अस्मानपि च पापात्मा नित्यकालं प्रबाधते,“पापी दुर्योधनके पास खजाना है और उसके बहुत-से सहायक भी हैं; इसीलिये वह दुर्बुद्धि पापात्मा सदा हमें सताया करता है

Vaiśampāyana sprach: „Jener sündige Mann besitzt Reichtum und Schatzkammern und hat zudem viele Verbündete. Darum bedrängt uns dieser von bösem Sinn und sündiger Seele unablässig.“

Verse 12

स भवान्‌ मोक्षयत्वस्मान्‌ यत्नेनास्माद्‌ हुताशनात्‌ । अस्मास्विह हि दग्धेषु सकाम: स्यात्‌ सुयोधन:

„Möget Ihr, Herr, euch bemühen, uns aus diesem verzehrenden Feuer zu retten. Denn wenn wir hier verbrennen, wird Suyodhanas Wunsch erfüllt.“

Verse 13

समृद्धमायुधागारमिदं तस्य दुरात्मन: । वप्रान्तं निष्प्रतीकारमाश्रित्येदं कृतं महत्‌

Vaiśampāyana sprach: „Dies ist das reich bestückte Waffenhaus jenes Bösewichts, angefüllt mit Waffen. Darauf gestützt wurde dieses große Bauwerk errichtet. Nahe dem umlaufenden Wall gibt es keinen Ausgang — keinen Weg zur Flucht. So muss die unheilvolle Tat, die Duryodhana zu vollbringen trachtet, Vidura bereits zuvor bekannt gewesen sein; darum hat er uns im Voraus unterrichtet.“

Verse 14

इदं तदशुभं॑ नूनं तस्य कर्म चिकीर्षितम्‌ । प्रागेव विदुरो वेद तेनास्मानन्वबोधयत्‌

Vaiśampāyana sprach: „Dies ist gewiss jene unheilvolle Tat, die er auszuführen gedenkt. Vidura hatte es schon zuvor erkannt; darum warnte und unterrichtete er uns.“

Verse 15

सेयमापदनुप्राप्ता क्षत्ता यां दृष्टवान्‌ पुरा । पुरोचनस्याविदितानस्मांस्त्वं प्रतिमोचय

„Das Unheil, das der kṣattā (Vidura) schon früher erblickt hatte, ist nun über uns gekommen. Befreie uns aus dieser Not, so dass Purocana nichts von uns erfährt.“

Verse 16

स तथेति प्रतिश्रुत्य खनको यत्नमास्थित: । परिखामुत्किरन्नाम चकार च महाबिलम्‌

Vaiśampāyana sagte: Der Gräber gelobte: „So soll es sein“, und machte sich eifrig daran, das Werk zu vollenden. Unter dem Vorwand, den Graben zu säubern, schuf er heimlich einen sehr großen unterirdischen Tunnel.

Verse 17

चक्रे च वेश्मनस्तस्य मध्येनातिमहद्‌ बिलम्‌ । कपाटसयुक्तमज्ञातं सम॑ भूम्याश्व भारत

Vaiśampāyana sagte: Mitten in jenem Haus ließ er einen überaus großen unterirdischen Gang anlegen. Sein Eingang war mit Türen versehen und blieb unbemerkt, da er ebenerdig war—so dass er, o Bhārata, nicht entdeckt werden konnte.

Verse 18

पुरोचनभयादेव व्यदधात्‌ संवृतं मुखम्‌ । स तस्य तु गृहद्वारि वसत्यशुभधी: सदा । तत्र ते सायुधा: सर्वे वसन्ति सम क्षपां नूप

Vaiśampāyana sagte: „Aus Furcht vor Purocana verschloss der Tunnelgräber die Öffnung. Purocana, von bösem Sinn, hielt ständig Wache am Eingang des Hauses; und dort, o König, verbrachten alle Pāṇḍavas die Nacht bewaffnet und wachsam an eben dieser Tür.“

Verse 19

दिवा चरन्ति मृगयां पाण्डवेया वनाद्‌ वनम्‌ | विश्वस्तवदविश्वस्ता वज्चयन्त: पुरोचनम्‌ । अतुष्टा तुष्टवद्‌ राजन्नूषु: परमविस्मिता:

Vaiśampāyana sprach: Am Tage zogen die Söhne Pāṇḍus unter dem Vorwand der Jagd von Wald zu Wald. Obgleich sie innerlich misstrauisch waren und stets auf der Hut, verhielten sie sich nach außen, als vertrauten sie, und täuschten so Purocana. O König, ohne wahrhaft zufrieden zu sein, blieben sie, als wären sie zufrieden, in einem Zustand höchster Wachsamkeit—und verbargen Furcht und Argwohn durch beherrschtes, maßvolles Auftreten.

Verse 20

न चैनानन्वबुध्यन्त नरा नगरवासिन: । अन्यत्र विदुरामात्यात्‌ तस्मात्‌ खनकसत्तमात्‌,विदुरके मन्त्री और खोदाईके काममें श्रेष्ठ उस खनकको छोड़कर नगरके निवासी भी पाण्डवोंके विषयमें कुछ नहीं जान पाते थे

Und die Männer, die in der Stadt wohnten, erfuhren überhaupt nichts von ihnen (den Pāṇḍavas) — außer Viduras Minister, jenem vorzüglichsten der Gräber. So blieb, abgesehen von diesem kundigen Ausgräber, der mit der Grabung betraut war, die Bürgerschaft über die Lage der Pāṇḍavas im Unwissen.

Verse 145

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपव॑के अन्तर्गत जदुगृहपर्वमें भीमसेन-युधिष्ठिर-संवादविषयक एक सौ पैतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das hundertfünfundvierzigste Kapitel des Ādi Parva des Śrī Mahābhārata, im Jātugṛha Parva, das den Dialog zwischen Bhīmasena und Yudhiṣṭhira behandelt.

Verse 146

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि जतुगृहपर्वणि जतुगृहवासे षट्चत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत जतुयृहपर्वमें जतुग॒ह्ववासविषयक एक सौ छियालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das hundertsechsundvierzigste Kapitel des Ādi Parva des Śrī Mahābhārata, im Abschnitt vom Lackhaus, das den Bericht über den Aufenthalt der Pāṇḍavas im Lackpalast beschließt.