Adhyaya 53
Anushanga PadaAdhyaya 5352 Verses

Adhyaya 53

अश्वमोचनम् (Aśvamocanam) — “The Release/Recovery of the Sacrificial Horse”

Dieses Adhyāya, in Jaiminis Erzählrahmen, schildert die Störung eines königlichen Aśvamedha: Das Opferpferd wird plötzlich entführt und von Vāyu auf Indras (Vāsava) Anstiften nach Rasātala, in die Unterwelt, gebracht. Die Söhne des Königs (die Sāgaras) durchstreifen die Erde—Berge, Wälder und bewohnte Gegenden—doch sie finden das yajña-paśu nicht. Nach Ayodhyā zurückgekehrt, melden sie den Verlust; der Vater gerät in Zorn und befiehlt ihnen, erneut aufzubrechen und nicht umzukehren, denn das königliche, dharmagemäße Ritual darf nicht unvollendet bleiben. Darauf wählen die Prinzen ein extremes Mittel: Sie graben und spalten die Erde vom Rand des Ozeans abwärts bis nach Pātāla, sodass die Erde erbebt und die Wesen aufschreien. In den unteren Bereichen erblicken sie schließlich das Pferd, das sich in Pātāla bewegt, und bereiten damit die Begegnung mit dem Weisen Kapila und deren moralische wie genealogische Folgen vor. So wird das Kapitel zu einem Knoten ritueller und dynastischer Kausalität: Ein verschwundenes Pferd löst eine weltverändernde Tat aus, die als Wendepunkt der Linie erinnert wird.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धातपादे सगरवरिते ऽश्वमोचनं नाम द्विपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५२// जैमिनिरुवाच तेषु तत्र निविष्टेषु वासवेन प्रचोदितः / जहारं तुरगं वायुस्तत्क्षणेन रसातलम्

So findet sich im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, den Vāyu verkündet, innerhalb der Sagara-Erzählung das zweiundfünfzigste Kapitel namens „Aśvamocana“. Jaimini sprach: Als sie dort saßen, raubte Vāyu, von Vāsava (Indra) angetrieben, im selben Augenblick das Pferd und trug es nach Rasātala.

Verse 2

अदृष्टमश्वं तैः सर्वैरपहृत्य सदागतिः / अनयत्तत्पथा राजन्कपिलस्यान्तिकं मुनेः

Als das Pferd von ihnen allen nicht mehr gesehen wurde, raubte es Vāyu, stets schnell, und führte es, o König, auf demselben Weg in die Nähe des Weisen Kapila.

Verse 3

ततः समाकुलाः सर्वे विनष्टे ऽश्वे नृपात्मजाः / परीत्य वसुधां सर्वां प्रमार्गन्तस्तुरगमम्

Daraufhin, als das Pferd verschwunden war, gerieten alle Königssöhne in Aufruhr; sie umkreisten die ganze Erde und suchten nach dem Ross.

Verse 4

विचित्य पृथिवीं ते तु स पुराचलकाननाम् / अपश्यन्तो यज्ञपशुं दुःखं महदवाप्नुवन्

Sie durchsuchten die ganze Erde, mit Städten, Bergen und Wäldern; doch da sie das Opfertier des Yajña nicht erblickten, befiel sie großer Kummer.

Verse 5

ततो ऽयोध्यां समासाद्य ऋषिभिः परिवारिताम् / दृष्ट्वा प्रणम्य पितरं तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

Dann erreichten sie Ayodhyā, von ṛṣis umgeben; als sie den Vater sahen, verneigten sie sich und berichteten ihm alles.

Verse 6

परीत्य पृथ्वीमस्माभिर्निविष्टे वरुणालये / रक्ष्यमाणो ऽपि पश्यद्भिः केनापि तुरगो हृतः

Nachdem wir die Erde umschritten hatten, nahmen wir Wohnung in Varuṇas Heim; doch vor unseren Augen wurde, obwohl bewacht, das Ross von jemandem geraubt.

Verse 7

इत्युक्तस्तै रुषाविष्टस्तानुवाच नृपोत्तमः / प्रयास्यध्वमधर्मिष्ठाः सर्वे ऽनावृत्तये पुनः

Als er dies hörte, sprach der erhabene König, vom Zorn ergriffen: „Ihr Unrechtsgesinnten, zieht alle fort und kehrt nicht wieder!“

Verse 8

कथं भवद्भिर्जीवद्भिर्विनष्टो वै दरात्मभिः / तुरगेण विना सत्यं नेहाग मनमस्ति वः

Wie konnte er verloren gehen, während ihr noch lebt, ihr furchtsamen Herzen? Wahrlich: Ohne das Ross gibt es für euch keine Rückkehr hierher.

Verse 9

ततः समेत्य तस्मात्ते सप्रयाताः परस्परम् / ऊचुर्न दृश्यते ऽद्यापि तुरगः किं प्रकुमह

Darauf kehrten sie von dort zurück, kamen zusammen und sagten zueinander: „Noch immer ist das Ross nicht zu sehen; was sollen wir tun?“

Verse 10

वसुधा विचितास्माभिः सशैलवनकानना / न चापि दृश्यते वाजी तद्वार्त्तापि न कुत्रचित्

Wir haben die ganze Erde durchsucht, mit Bergen, Wäldern und Hainen; doch das Ross ist nicht zu sehen, und auch seine Kunde findet sich nirgends.

Verse 11

तस्मादब्धेः समारभ्य पातालावधि मेदिनीम् / विभज्य रवात्वा पातालं विविशाम तुरङ्गमम्

Da teilten sie die Erde vom Ozean bis zur Grenze von Pātāla und traten in Pātāla ein, um das heilige Ross zu suchen.

Verse 12

इति कृत्वा मतिं सर्वे सागराः क्रूरनिश्चयाः / निचख्नुर्भूमिमंबोधेस्तटा दारभ्य सर्वतः

So fassten sie den Entschluss, von grausamer Entschiedenheit, und begannen vom Meeresufer aus überall die Erde aufzugraben.

Verse 13

तैः खन्यमाना वसुधा ररास भृशविह्वला / चुक्रुशुश्चापि भूतानि दृष्ट्वा तेषां विचेष्टितम्

Während sie gruben, stöhnte die Erde, zutiefst erschüttert; und die Wesen schrien auf, als sie ihr Treiben sahen.

Verse 14

ततस्ते भारतं खण्डं खात्वा संक्षिब्य भूतले / भूमेर्योजनसाहस्रं योजयामासुरंबुधौ

Darauf gruben sie das Bhārata-khaṇḍa aus, rissen es vom Erdboden los und warfen ein Stück Land von tausend Yojanas in den Ozean.

Verse 15

आपातालतलं ते तु खनन्तो मेदिनीतलम् / चरन्तमश्वं पाताले ददृशुर्नृपनन्दनाः

Die Königssöhne gruben bis zum Grund von Pātāla und erblickten dort in Pātāla das umherziehende Pferd.

Verse 16

संप्रहृष्टास्ततः सर्वे समेत्य च समन्ततः / संतोषाज्जहसुः केचिन्ननृतुश्च मुदान्विताः

Da kamen alle von allen Seiten zusammen und wurden von großer Freude ergriffen; aus Zufriedenheit lachten einige, und andere tanzten, von Wonne erfüllt.

Verse 17

ददृशुश्च महात्मानं कपिलं दीप्ततेजसम् / वृद्धं पद्मासनासीनं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

Und sie erblickten den großen Mahatma Kapila, von strahlender Leuchtkraft: einen Greis, im Padmāsana sitzend, den Blick auf die Nasenspitze gerichtet.

Verse 18

ऋज्वायतशिरोग्रीवं पुरोविष्टब्धवक्षसम् / स्वतेजसाभिसरता परिबूर्णेन सर्वतः

Sein Kopf und Hals waren gerade und lang, die Brust fest nach vorn gehalten; sein eigenes Leuchten erfüllte ringsum alles und strömte nach allen Seiten aus.

Verse 19

प्रकाश्यमानं परितो निवातस्थप्रदीपवत् / स्वान्तप्रकाशिताशेषविज्ञानमयविग्रहम्

Er leuchtete ringsum wie eine Lampe an einem windstillen Ort; seine Gestalt war ein Leib aus vollendetem Wissen, von innen her erhellt.

Verse 20

समाधिगतचित्तन्तु निभृतांभोधिसन्निभम् / आरूढयोगं विधिवद्ध्येयसंलीनमानसम्

Sein Geist war in Samādhi eingegangen, gleich einem stillen Ozean; im Yoga erhoben, versenkte er nach rechter Ordnung den Sinn in das Meditationsziel.

Verse 21

च्दृदद्यत्दद्वड्ढ द्यदृ डद्धठ्ठण्थ्र्ठ्ठदड्डठ्ठ-थ्र्ठ्ठड्डण्न्र्ठ्ठडण्ठ्ठग्ठ्ठ योगीन्द्रप्रवरं शान्तं ज्वालामाल मिवानलम् / विलोक्य तत्र तिष्ठन्तं विमृशन्तः परस्परम्

Als sie dort den erhabensten der Yogis sahen, friedvoll und leuchtend wie ein Feuer mit einem Kranz aus Flammen, wie er dort stand, berieten sie sich miteinander.

Verse 22

मुहूर्त्तमिव ते राजन्साध्वसं परमं गताः / ततो ऽयमश्वहर्त्तेति सागरा कालचोदिताः

O König, für einen Augenblick gerieten sie in höchste Furcht; dann, vom Zeitlauf (Kala) getrieben, sagten sie: „Dieser ist der Pferdedieb.“

Verse 23

परिवव्रुर्दुरात्मानः कपिलं मुनिसत्तमम् / ततस्तं परिवार्योचुश्वोरो ऽयं नात्र संशयः

Die Bösherzigen umringten Kapila, den besten der Weisen; und ihn umstellt, sagten sie: „Dieser ist ein Dieb, daran gibt es keinen Zweifel.“

Verse 24

अश्वहर्त्ता ततो ऽह्येष वध्यो ऽस्माभिर्दुराशयः / तं प्राकृतवदासीनं ते सर्वे हतवुद्धयः

„Dieser ist wahrlich der Pferdedieb; von böser Gesinnung, er muss von uns getötet werden.“ So sprachen sie, und all jene Verblendeten starrten den Weisen an, der wie ein gewöhnlicher Mensch dasaß.

Verse 25

आसन्नमरणाश्चक्रुर्धर्षितं मुनिमञ्जसा / जैमिनिरुवाच ततो मुनिरदीनात्मा ध्यानभङ्गप्रधर्षितः

Sogleich bedrängten sie den Weisen und brachten ihn dem Tod nahe. Jaimini sprach: Da, obgleich durch die Störung seiner Versenkung erschüttert, sagte der Muni mit ungebrochener Seele (so).

Verse 26

क्रोधेन महताऽविष्टश्चुक्षुभे कपिलस्तदा / प्रचचाल दुराधर्षो धर्षितस्तैर् दुरात्मभिः

Von gewaltigem Zorn ergriffen, geriet Kapila damals in Aufruhr; von jenen bösen Seelen geschmäht, wankte selbst der Unbezwingbare.

Verse 27

व्यजृंभत च कल्पान्ते मरुद्भिरिव चानलः / तस्य चार्णवगंभीराद्वपुषः कोपपावकः

Er entfaltete sich wie das Feuer am Ende des Kalpa, von Winden angefacht; aus seinem ozeantiefen Leib trat das Zornesfeuer hervor.

Verse 28

दिधक्षुरिव पातालांल्लोकान्सांकर्षणो ऽनलः / शुशुभे धर्षणक्रोधपरामर्शविदीपितः

Wie das Feuer Saṅkarṣaṇas, als wolle es die Welten des Pātāla verbrennen; durch die Berührung des aus Kränkung geborenen Zorns entflammt, erstrahlte er.

Verse 29

उन्मीलयत्तदा नेत्रे वह्निचक्रसमद्युतिः / तदाक्षिणी क्षणं राजन्राजेतां सुभृशारुणे

Mit Glanz wie ein Feuerrad öffnete er damals die Augen; o König, für einen Augenblick leuchteten beide Augen tief und glühend rot.

Verse 30

पूर्वसंव्यासमुदितौ पुष्पवन्ताविवांबरे / ततो ऽप्युद्वर्त्तमानाभ्यां नेत्राभ्यां नृपनन्दनान्

Wie ein Paar Puṣpavanta-Berge, die in der östlichen Dämmerung am Himmel aufsteigen; dennoch erblickte er mit den emporgehobenen Augen die Königssöhne.

Verse 31

अवैक्षत च गंभीरः कृतान्तः कालपर्यये / क्रुद्धस्य तस्यनेत्राभ्यां सहसा पावकार्चिषः

Beim Umschwung der Zeit blickte der ernste Kṛtānta zornig; aus seinen beiden Augen brachen plötzlich Funken und Flammen des heiligen Feuers hervor.

Verse 32

निश्चेरुरभिलोदिक्षु कालाग्नेरिव संतताः / सधूमकवलोदग्राः स्फुलिङ्गौघमुचो मुहुः

Jene Flammen schossen in alle Richtungen wie der unaufhörliche Strom des Weltuntergangsfeuers; mit Rauchballen stießen sie immer wieder Fluten von Funken aus.

Verse 33

मुनिक्रोधानलज्वालाः समन्ताव्द्यानशुर्दिशः / व्यालोदरौग्रकुहरा ज्वाला स्तन्नेत्रनिर्गताः

Die Flammen des Zornfeuers des Muni versengten ringsum die Himmelsrichtungen; Flammen mit schrecklichen Höhlungen wie ein Schlangenbauch traten aus seinen Augen hervor.

Verse 34

विरेजुर्निभृतांभोधेर्वडवाग्नेरिवार्चिषः / क्रोधाग्निः सुमहाराज ज्वालावव्याप्तदिगन्तरः

O großer König, sie leuchteten wie die Flammen des Vaḍavāgni im stillen Ozean; das Zornfeuer erfüllte mit seinen Flammenzungen alle Horizonte der Himmelsrichtungen.

Verse 35

दग्धांश्चकार तान्सर्वानावृण्वानो नभस्तलम्

Den Himmel überziehend, verbrannte er sie alle und machte sie zu Asche.

Verse 36

सशब्दमुद्भ्रान्तमरुत्प्रकोपविवर्त्तमानानलधूमजालैः / महीरजोभिश्च नितान्तमुद्धतैः समावृतं लोक मभूद्भृशातुरम्

Mit dröhnendem Getöse wirbelten, durch den Zorn des rasenden Windes, Netze aus Feuer und Rauch; und von heftig aufgewühltem Erdenstaub umhüllt, wurde die ganze Welt bedeckt und zutiefst gequält.

Verse 37

ततः स वह्निर्विलिखन्निवाभितः समीरवेगाभिहताभिरंबरम् / शिखाभिरुर्वीशसुतानशेषतो ददाह सद्यः सुर विद्विषस्तान्

Da schien jenes Feuer ringsum den Himmel zu ritzen; mit Flammenzungen, vom Sturmwind gepeitscht, verbrannte es sogleich restlos die Söhne des Urvīśa, die Feinde der Götter.

Verse 38

मिषतः सर्वलोकस्य क्तोधाग्निस्तमृते हयम् / सागरांस्तानशेषेण भस्मसादकरोत्स तान्

Vor den Augen aller Welten, jenes Pferd ausgenommen, machte das Feuer des Zorns die Söhne Sagaras restlos zu Asche.

Verse 39

एवं क्रोधाग्निना तेन सागराः पापचेतसः / जज्वलुः सहसा दावे तरवो नीरसा इव

So entflammten sich durch jenes Feuer des Zorns die Söhne Sagaras, von sündigem Sinn, plötzlich wie saftlose Bäume im Waldbrand.

Verse 40

दृष्ट्वा तेषां तु निधनं सागराणान्दुरात्मनाम् / अन्योन्यमबुवन्देवा विस्मिता ऋषिभिः सह

Als sie den Untergang jener Söhne Sagaras, von böser Gesinnung, sahen, gerieten die Götter zusammen mit den Rishis in Staunen und sprachen zueinander.

Verse 41

अहोदारुणपापानां विपाको न चिरायितः / दुरन्तः खलु लोके ऽस्मिन्नराणामसदात्मनाम्

Weh, die Frucht furchtbarer Sünden lässt nicht lange auf sich warten; in dieser Welt ist das Ende der Menschen mit unreiner Seele wahrlich verderblich und unausweichlich.

Verse 42

यदि मे पर्वताकारा नृशंसाः क्रूरवुद्धयः / युगपद्विलयं प्राप्ताः सहसैव तृणाग्निवत्

Wenn jene, groß wie Berge, erbarmungslos und von grausamem Sinn, zugleich vergingen, plötzlich wie Feuer im dürren Gras.

Verse 43

उद्वेजनीया भूतानां सद्भिरत्यन्तगर्हिताः / आजीवान्तमिमे हर्तु दिष्ट्या संक्षयमागताः

Sie waren Schrecken für alle Wesen und von den Guten aufs Äußerste geschmäht; diese, die das Leben lang Leid raubten, sind—zum Glück—dem Untergang anheimgefallen.

Verse 44

परोपतापि नितरां सर्वलोकजुगुप्सितम् / इह कृत्वाशुभं कर्म कःपुमान्विन्दते सुखम्

Wer andere quält, von allen Welten verabscheut—welcher Mensch kann, indem er hier Unheil wirkt, Glück finden?

Verse 45

विक्रोश्य सर्वभूतानि संप्रयाताः स्वकर्मभिः / ब्रह्मदण्डहताः पापा निरयं शाश्वतीः समाः

Unter dem Aufschrei aller Wesen zogen sie dahin, getragen von ihren eigenen Taten; jene Sünder, vom Stab der Strafe Brahmās getroffen, fielen für ewige Jahre in die Hölle.

Verse 46

तस्मात्सदैव कर्त्तव्यं कर्म पुंसां मनीपिणाम् / दुरतश्च परित्याज्यमितरल्लोकनिन्दितम्

Darum sollen weise Menschen stets heilsames Handeln vollbringen; alles andere, was die Welt tadelt, ist von ferne zu meiden und aufzugeben.

Verse 47

कर्त्तव्यः श्रेयसे यत्नो यावज्जीवं विजानता / नाचरेत्कस्यचिद्द्रोहमनित्यं जीवनं यतः

Wer erkennt, dass man, solange man lebt, um das höchste Heil ringen soll, der bemühe sich; denn das Leben ist vergänglich, darum verrate niemanden.

Verse 48

अनित्यो ऽयं सदा देहःसपदश्चातिचञ्चलाः / संसारश्चातिनिस्सारस्तत्कथं विश्वसेद्बुधः

Dieser Leib ist stets vergänglich, und die Schritte sind überaus unstet; auch der Samsara ist höchst gehaltlos—wie sollte der Weise ihm trauen?

Verse 49

एवं सुरमुनीन्द्रेषु कथयत्सु परस्परम् / मुनिक्रोधेन्धनीभूता विनेशुः सगरात्मजाः

So geschah es, während Götter und große Weisen miteinander sprachen: Die Söhne Sagaras, zum Brennstoff des Zorns des Muni geworden, gingen zugrunde.

Verse 50

निर्दगधदेहाः सहसा भुवं विष्टभ्य भस्मना / अवापुर्निरयं सद्यः सागरास्ते स्वकमभिः

Ihre Leiber wurden plötzlich verbrannt und zu Asche; die Asche bedeckte die Erde, und jene Söhne Sagaras gelangten durch die Frucht ihres eigenen Karmas sogleich in die Hölle.

Verse 51

सागरांस्तानशेषेण दग्धवातत्क्रोधजो ऽनलः / क्षणेन लोकानखिलानुद्यतो दग्धुमञ्जसा

Das aus Zorn entstandene Feuer verbrannte restlos alle Ozeane und war im Nu bereit, mühelos alle Welten zu verzehren.

Verse 52

भयभीतास्ततो देवाः समेत्य दिवि संस्थिताः / तुष्टुवुस्ते महात्मानं क्रोधाग्निशमनार्थिनः

Daraufhin versammelten sich die furchterfüllten Götter im Himmel und priesen jenen Großgesinnten, um das Zornfeuer zu besänftigen.

Frequently Asked Questions

The disruption of an aśvamedha: the sacrificial horse (yajña-paśu) is stolen/removed and carried to Rasātala, forcing a royal search to preserve the rite’s completion and legitimacy.

Rasātala and Pātāla are named as the destination and search-depth of the horse; they mark a bhuvana-kośa transition from the surface earth into netherworld strata, showing how ritual history is narrated through cosmographic space.

It belongs to the Sagara-cycle within Solar/Ikṣvāku-associated royal memory: the king’s sons (Sāgaras) undertake the search and excavation, leading toward the Kapila encounter that becomes consequential for later dynastic remembrance.