Adhyaya 37

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते षट्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३६// वसिष्ठ उवाच दृष्ट्वा परशुरामस्तु तदाश्चर्यं महाद्भुतम् / जगाद सर्ववृत्तान्तं मृगयोस्तु यथाश्रुतम्

So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, von Vāyu verkündet, im dritten Upoddhāta-Pāda, im Bhārgava-Bericht, das sechsunddreißigste Kapitel. Vasiṣṭha sprach—Paraśurāma sah jenes große Wunder und berichtete den ganzen Hergang über das Hirschpaar, so wie er es vernommen hatte.

Verse 2

तच्छ्रुत्वा भगवान्साक्षादगस्त्यः कुंभसंभवः / मोदमान उवाचेदं भार्गवं पुरतः स्थितम्

Als er dies vernahm, freute sich der ehrwürdige Agastya, der aus dem Krug Geborene, und sprach diese Worte zu Bhārgava, der vor ihm stand.

Verse 3

अगस्त्य उवाच शृणु राम महाभाग कार्याकार्विशारद / हितं वदामि यत्ते ऽद्य तत्कुरुष्व समाहितः

Agastya sprach: „Höre, o glückseliger Rama, kundig in Tun und Unterlassen; heute sage ich dir, was dir zum Heil gereicht—vollbringe es mit gesammeltetem Geist.“

Verse 4

इतो विदूरे सुमहत्स्थानं विष्णोः सुदुर्लभम् / पदानि यत्र दृश्यन्ते न्यस्तानि सुमाहात्मना

Fern von hier gibt es einen überaus erhabenen und schwer erreichbaren Ort Vishnus; dort sind die Fußspuren zu sehen, die jener große Geist hinterließ.

Verse 5

यत्र गङ्गा समुद्भूता वामस्य महात्मनः / पदाग्रात्क्रमतो लोकांस्तद्बलेस्तु विनिग्रहे

Dort entsprang die Ganga aus der Spitze seines linken Fußes, als jener große Geist, um Bali zu zügeln, die Welten Schritt um Schritt maß.

Verse 6

तत्र गत्वा स्तवं चेदं मासमैकमनन्यधीः / पठस्व नियमेनैव नियतो नियताशनः

Geh dorthin und rezitiere einen Monat lang, ohne den Geist abzulenken, diesen Lobgesang nach der Vorschrift; sei beherrscht und halte maßvolle Nahrung ein.

Verse 7

यत्त्वया कवचं पूर्वमभ्यस्तं सिद्धिमिच्छता / शत्रूणां निग्रहार्थाय तच्च ते सिद्धिदं भवेत्

O Suchender nach Siddhi, der heilige Harnisch, den du einst im Verlangen nach Vollendung geübt hast, möge dir zur Verleihung von Siddhi werden, um die Feinde zu bezwingen.

Verse 8

वसिष्ठ उवाच एव मुक्तो ह्यगस्त्येन रामः शत्रुनिबर्हणः / नमस्कृत्य मुनीं शान्तं निर्जगामाश्रमाद्बहिः

Vasiṣṭha sprach: So von Agastya befreit, verneigte sich Rāma, der Bezwinger der Feinde, vor dem friedvollen Muni und trat aus dem Āśrama hinaus.

Verse 9

पुनस्तेनैव मार्गेण संप्राप्तस्तत्र सत्वरम् / यत्रोत्तरात्पदन्यासान्निर्गता स्वर्णदी नृप

O König, er gelangte erneut auf demselben Weg eilends dorthin, wo im Norden aus dem Setzen des Fußes der Fluss Svarṇadī hervorgegangen war.

Verse 10

तत्र वासं प्रकल्प्यासावकृतव्रणसंयुतः / समभ्यस्यत्स्तवं दिव्यं कृष्मप्रेमामृताभिधम्

Dort richtete er seinen Aufenthalt ein; obgleich von Wunden gezeichnet, übte er den göttlichen Lobgesang namens „Kṛṣṇa-premāmṛta“, den Nektar der Liebe zu Kṛṣṇa.

Verse 11

नित्यं व्रजपतेस्तस्य स्तोत्रं तुष्टो ऽभवद्धरिः / जगाम दर्शनं तस्य जामदग्न्यस्य भूपते

O König, durch das tägliche Loblied auf den Herrn von Vraja wurde Hari erfreut und kam, um Jāmadagnya (Paraśurāma) seine Schau zu gewähren.

Verse 12

चतुर्व्यूहाधिपः साक्षात्कृष्णः कमललोचनः / किरीटंनार्कवर्णेन कुण्डलाभ्यां च राजितः

Der Herr des Caturvyūha, Kṛṣṇa selbst mit lotusgleichen Augen, erstrahlte mit einer Krone von Sonnenfarbe und mit zwei leuchtenden Ohrringen.

Verse 13

कौस्तुभोद्भासितोरस्कः पीतवासा धनप्रभः / मुरलीवादनपरः साक्षान्मोहनरूपधृक्

Seine Brust leuchtete durch das Kaustubha-Juwel; in gelben Gewändern strahlte er wie ein Schatz; der Flöte hingegeben, trug er wahrhaft die Gestalt des Bezauberers.

Verse 14

तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय जामदग्न्यो मुदान्वितः / प्रणम्य दण्डवद्भमौ तुष्टाव प्रयतो विभुम्

Als er Ihn sah, erhob sich der Sohn Jamadagni (Paraśurāma) sogleich voller Freude; in dāṇḍavat auf die Erde niedergeworfen, pries er in Sammlung den erhabenen Herrn.

Verse 15

परशुराम् उवाच नमो नमः कारणविग्रहाय प्रपन्नपालाय सुरार्त्तिहारिणे / ब्रह्मेशविष्ण्विद्रमुखस्तुताय नतो ऽस्मि नित्यं परमेश्वराय

Paraśurāma sprach: Ehrerbietung, Ehrerbietung Dir, Gestalt der Urursache, Beschützer der Zuflucht Suchenden, Vertreiber der Not der Götter; von Brahmā, Īśa, Viṣṇu und Indra gepriesen—vor dem Parameśvara neige ich mich immerdar.

Verse 16

यं वेदवादैर्विविधप्रकारैर्निर्णेतुमीशानमुखा न शक्नुयुः / तं त्वामनिर्देश्यमचं पुराममनन्तमीडे भव मे दयापरः

Den, den selbst Īśāna und die anderen durch die vielfältigen Aussagen der Veden nicht zu bestimmen vermögen—Dich, Unaussprechlichen, Ungeborenen, Uralten und Unendlichen, preise ich; sei mir gnädig, o Herr.

Verse 17

यस्त्वेक ईशो निजवाञ्च्छितप्रदो धत्ते तनूर्लोकविहार रक्षणे / नाना विधा देवमनुष्यतिर्यग्यादः सु भूमेर्भरवारणाय

Er, der eine Īśvara, der die ersehnten Früchte gewährt, nimmt zum Schutz der Welt und zur heiligen Līlā vielfältige Leiber an; als Deva, Mensch und andere Wesen mindert er die Last der Erde.

Verse 18

तं त्वामहं भक्तजनानुरक्तं विरक्तमत्यन्तमपीन्दिरादिषु / स्वयं समक्षंव्यभिचारदुष्टचित्तास्वपि प्रेमनिबद्धमानसम्

Ich verehre dich: den Bhaktas zugetan, doch völlig unangeheftet selbst an Indirā (Lakṣmī) und allen Glanz; und obgleich du sichtbar gegenwärtig bist, bleibt dein Geist durch Liebe gebunden, sogar zu Herzen, die durch Fehlverhalten verdorben sind.

Verse 19

यं वै प्रसन्ना असुराः सुरा नराः सकिन्नरास्तिर्यकेयोनयो ऽपि हि / गताः स्वरूपं निखलं विहाय ते देहस्त्र्यपत्यार्थममत्वमीश्वर

O Īśvara! Wenn du gnädig bist, kommen Asuras, Suras, Menschen, Kinnaras und selbst Wesen aus tierischer Geburt, nachdem sie ihr ganzes altes Wesen aufgegeben haben; doch um Körper, Gattin und Kinder willen verstricken sie sich in das „Mein“ (mamatva).

Verse 20

तं देवदेवं भजतामभीप्सितप्रदं निरीहं गुणवर्जितं च / अचिन्त्यमव्यक्तमघौघनाशनं प्राप्तो ऽरणं प्रेमनिधानमादरात्

Nimm jenen Deva der Devas ehrfürchtig zum Zufluchtsort: Er gewährt den Verehrenden das Ersehnte, ist ohne Eigenbegehren und jenseits der Guṇas; unbegreiflich, unmanifest, Vernichter der Sündenfluten, Schatzkammer der Liebe.

Verse 21

तपन्ति तापैर्विविधैः स्वदेहमन्ये तु यज्ञैर्विविधैर्यजन्ति / स्वप्ने ऽपि ते रूपमलौकिकंविभो पश्यन्ति नैवार्थनिबद्धवासनाः

Die einen kasteien ihren Leib durch vielfältige Askesen, die anderen verehren durch mannigfache Opfer; o Vibhu, wer nicht durch Begierden nach Besitz gebunden ist, erblickt deine überweltliche Gestalt sogar im Traum.

Verse 22

ये वै त्वदीयं चरणं भवश्रमान्निर्विण्मचित्ता विधिवत्स्मरन्ति / नमन्ति भक्त्याथ समर्चयन्ति वै परस्परं संसदि वर्णयन्ति

Diejenigen, die der Mühsal des Samsara überdrüssig sind, gedenken nach rechter Ordnung deiner heiligen Füße, verneigen sich in Bhakti und verehren dich; in der Versammlung verkünden sie einander deine Herrlichkeit.

Verse 23

तेनैकजन्मोद्भवपङ्कभेदनप्रसक्तचित्ता भवतोंऽघ्रिपद्मे / तरन्ति चान्यानपि तारयन्ति हि भवौषधं नाम सुधा तवेश

So, mit dem Geist darauf gerichtet, den Schlamm der in einem einzigen Leben entstandenen Sünde zu durchbrechen, halten sie sich an den Lotos deiner Füße; sie gelangen hinüber und führen auch andere hinüber, o Herr, denn dein Name ist Heilmittel gegen die Krankheit des Samsara, wie Amrita.

Verse 24

अहं प्रभो कामनिबद्धचित्तो भवन्तमार्यं विविधप्रयत्नैः / आराधयं नाथ भवानभिज्ञः किं ते ह विज्ञाप्यमिहास्ति लोके

O Herr, mein Geist ist an Begierden gebunden; trotz vielfältiger Bemühungen, o Edler, vermag ich dich nicht gebührend zu verehren. O Nātha, du bist allwissend — was könnte ich dir in dieser Welt noch vortragen?

Verse 25

वसिष्ठ उवाच इत्येवं जामदग्न्यं तु स्तुवन्तं प्रणतं पुरः / उवाचागाधया वाचा मोहयन्निव मायया

Vasiṣṭha sprach: Als er Jāmadagnya sah, der vor ihm lobpreisend und verneigt stand, redete er mit tiefer, unergründlicher Stimme, als würde er durch Māyā betören.

Verse 26

कृष्ण उवाच हन्त राम महाभाग सिद्धं ते कार्यमुत्तमम् / कवचस्य स्तवस्यापि प्रभावादवधारय

Kṛṣṇa sprach: Wohlan, o glückseliger Rāma, dein erhabenes Werk ist vollendet. Erkenne auch die Wirkkraft dieses Kavaca-Lobgesangs und halte sie fest im Herzen.

Verse 27

हत्वा तं कार्त्तवीर्यं हि राजानं दृप्तमानसम् / साधयित्वा पितुर्वैरं कुरु निःक्षत्रियां महीम्

Nachdem du den hochmütigen König Kārttavīrya getötet hast, vollziehe die Vergeltung für die Feindschaft deines Vaters und mache die Erde kṣatriya-los.

Verse 28

मम चक्रावतारो हि कार्त्तवीर्यो धरातले / कृतकार्यो द्विजश्रेष्ट तं समापय मानद

Kārttavīrya auf Erden ist wahrlich meine Cakra-Inkarnation; o Bester der Dvija, sein Werk ist vollbracht—o Ehrenspender, beende ihn.

Verse 29

अद्य प्रभृति लोके ऽस्मिन्नंशावेशेन मे भवान् / चरिष्यति यथा कालं कर्त्ता हर्त्ता स्वयं प्रभुः

Von heute an wirst du in dieser Welt, durch das Einströmen meines Anteils (aṃśāveśa), der Zeit gemäß wandeln wie der Herr selbst: als Handelnder und Entziehender.

Verse 30

चतुर्विशे युगे वत्स त्रेतायां रघुवंशजः / रामो नाम भविष्यामि चतुर्व्यूहः सनातनः

O Kind, im vierundzwanzigsten Yuga, im Tretā-Zeitalter, werde ich als Spross des Raghu-Geschlechts namens Rāma erscheinen, als der ewige Caturvyūha.

Verse 31

कौसल्यानन्दजनको राज्ञो दशरथादहम् / तदा कौशिकयज्ञं तु साधयित्वा सलक्ष्मणः

Ich werde vom König Daśaratha geboren werden und Kauśalyās Freude sein; dann werde ich zusammen mit Lakṣmaṇa das Opfer des Kauśika vollenden.

Verse 32

गमिष्यामि महाभाग जनकस्य पुर महत् / तत्रेशचापं निर्भज्य परिणीय विदेहजाम्

O Hochbegnadeter, ich werde in die große Stadt Janakas gehen; dort werde ich den Bogen Śivas zerbrechen und Sītā, die Tochter Videhas, heimführen.

Verse 33

तदा यास्यन्नयोध्यां ते हरिष्ये तेज उन्मदम् / वसिष्ठ उवाच कृष्ण एवं समदिश्य जामदग्न्यं तपोनिधिम् / पश्यतोंऽतर्दधे तत्र रामस्य मुमहात्मनः

Wenn du dann nach Ayodhyā aufbrichst, werde ich den Rausch deines Glanzes von dir nehmen. Vasiṣṭha sprach: O Kṛṣṇa! Nachdem er so Jāmadagnya, den Hort der Askese, angewiesen hatte, entschwand er dort vor den Augen des großherzigen Rāma.