Adhyaya 8

Verse 1

श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥

Der König sprach: O Bhagavān, erkläre mir die Mantra-Rüstung Viṣṇus, die den tausendäugigen Indra schützte, sodass er die feindlichen Heere samt ihren Reittieren gleichsam spielend besiegte und den Glanz der drei Welten genoss. Bitte beschreibe dieses Nārāyaṇa-kavaca, durch dessen Schutz Indra im Kampf über die Feinde siegte, die ihn zu töten trachteten.

Verse 2

श्रीराजोवाच यया गुप्त: सहस्राक्ष: सवाहान् रिपुसैनिकान् । क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् ॥ १ ॥ भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् । यथाततायिन: शत्रून्येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ २ ॥

Der König sprach: O Bhagavān, erkläre mir die Mantra-Rüstung Viṣṇus, die den tausendäugigen Indra schützte, sodass er die feindlichen Heere samt ihren Reittieren gleichsam spielend besiegte und den Glanz der drei Welten genoss. Bitte beschreibe dieses Nārāyaṇa-kavaca, durch dessen Schutz Indra im Kampf über die Feinde siegte, die ihn zu töten trachteten.

Verse 3

श्रीबादरायणिरुवाच वृत: पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते । नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमना: श‍ृणु ॥ ३ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Viśvarūpa, der Sohn Tvaṣṭās, war von den Devas als ihr Priester erwählt worden. Als Mahendra Indra nach der Rüstung namens Nārāyaṇa-kavaca fragte, gab Viśvarūpa Antwort. Höre nun mit gesammeltetem Geist zu.

Verse 4

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa sprach: Wenn Furcht naht, wasche zuerst Hände und Füße und vollziehe ācamana; berühre die heilige kuśa und setze dich nach Norden gewandt, in Schweigen und Reinheit. Dann vollziehe nyāsa an den Gliedern und an den Händen mit dem acht-silbigen Mantra ‘oṁ namo nārāyaṇāya’ und dem zwölf-silbigen Mantra und lege die Rüstung an, die ganz Nārāyaṇa geweiht ist. Setze die Silben, beginnend mit dem praṇava, der Reihe nach auf Füße, Knie, Schenkel, Bauch, Herz, Brust, Mund und Haupt; und setze sie danach auch in umgekehrter Reihenfolge.

Verse 5

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa sprach: Wenn Furcht aufkommt, wasche man zuerst Hände und Füße und vollziehe Ācamana zur Reinigung; setze dich würdevoll nach Norden gewandt, berühre Kuśa-Gras und bewahre Schweigen. Dann vollziehe mit dem acht- und dem zwölfsilbigen Mantra Hand- und Glied-Nyāsa und rüste dich mit der Schutzrüstung Nārāyaṇas. Während du ‘oṁ namo nārāyaṇāya’ rezitierst, lege das Nyāsa der Reihe nach von den Füßen über Knie, Schenkel, Bauch, Herz, Brust, Mund bis zum Haupt; danach auch in umgekehrter Reihenfolge.

Verse 6

श्रीविश्‍वरूप उवाच धौताङ्‌घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्‍मुख: । कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यत: शुचि: ॥ ४ ॥ नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते । पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ ५ ॥ मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंङ्कारादीनि विन्यसेत् । ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ ६ ॥

Viśvarūpa sprach: In der Stunde der Furcht wasche Hände und Füße, vollziehe Ācamana zur Reinheit, setze dich nach Norden gewandt, berühre Kuśa-Gras und schweige. Dann vollziehe Nyāsa mit dem acht- und dem zwölfsilbigen Mantra und lege die Kavaca Nārāyaṇas an. Beim Rezitieren von ‘oṁ namo nārāyaṇāya’ setze das Nyāsa von den Füßen bis zum Haupt der Reihe nach und wiederhole es dann in umgekehrter Ordnung.

Verse 7

करन्यासं तत: कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया । प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥ ७ ॥

Dann vollziehe das Kara-Nyāsa mit der zwölfsilbigen Vidyā: ‘oṁ namo bhagavate vāsudevāya’. Indem du jedem Laut den Oṁkāra voranstellst, setze die Silben auf die Fingerspitzen, beginnend beim Zeigefinger der rechten Hand und endend beim Zeigefinger der linken. Die verbleibenden vier Silben setze auf die Gelenke der Daumen.

Verse 8

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Dann rezitiere man das sechssilbige Mantra: ‘oṁ viṣṇave namaḥ’. Setze ‘oṁ’ ins Herz, ‘vi’ auf den Scheitel, ‘ṣa’ zwischen die Augenbrauen, ‘ṇa’ in die Śikhā (Haarbüschel) und ‘ve’ zwischen die Augen. Danach setze ‘na’ in alle Gelenke des Körpers und meditiere ‘ma’ als Waffe; so wird der Übende zur Verkörperung des Mantras. Schließlich, mit Visarga an ‘ma’, spreche ‘maḥ astrāya phaṭ’ in alle Richtungen, beginnend im Osten, um die Himmelsgegenden durch die Schutzrüstung des Mantras zu binden.

Verse 9

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Beim Rezitieren des sechssilbigen Mantras ‘oṁ viṣṇave namaḥ’ setze ‘oṁ’ ins Herz, ‘vi’ auf den Scheitel, ‘ṣa’ zwischen die Augenbrauen, ‘ṇa’ in die Śikhā und ‘ve’ zwischen die Augen. Dann setze ‘na’ in alle Gelenke und meditiere ‘ma’ als Waffe; so wird der Verehrer zur Form des Mantras. Schließlich, mit Visarga an ‘ma’, rezitiere ‘maḥ astrāya phaṭ’ in alle Richtungen, beginnend im Osten.

Verse 10

न्यसेद्‌धृदय ओंङ्कारं विकारमनु मूर्धनि । षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥ ८ ॥ वेकारं नेत्रयोर्युञ्‍ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु । मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुध: ॥ ९ ॥ सविसर्गं फडन्तं तत्सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् । ॐ विष्णवे नम इति ॥ १० ॥

Dann soll man das sechssilbige Mantra „oṁ viṣṇave namaḥ“ rezitieren. Setze „oṁ“ ins Herz, „vi“ auf den Scheitel, „ṣa“ zwischen die Augenbrauen, „na“ in die śikhā (Haarquaste) und „ve“ zwischen die Augen. Lege „na“ auf alle Gelenke des Körpers und meditiere „ma“ als Waffe; so wird der Rezitierende zur Verkörperung des Mantras. Danach füge die Visarga hinzu und sprich „maḥ astrāya phaṭ“ in alle Richtungen, beginnend im Osten; die Richtungen werden durch den Schutzpanzer des Mantras gebunden.

Verse 11

आत्मानं परमं ध्यायेद् ध्येयं षट्‍‌शक्तिभिर्युतम् । विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ ११ ॥

Nach dem Beenden des Japa soll man sich selbst, der Qualität nach, als eins mit der Höchsten Persönlichkeit, dem Paramapuruṣa, betrachten — voll der sechs Herrlichkeiten und der Meditation würdig. Ihn als Verkörperung von heiliger Erkenntnis, Glanz und Askese im Herzen tragend, rezitiere man sodann dieses Schutzgebet an Herrn Nārāyaṇa, das „Nārāyaṇa-kavaca“.

Verse 12

ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां न्यस्ताङ्‌घ्रिपद्म: पतगेन्द्रपृष्ठे । दरारिचर्मासिगदेषुचाप- पाशान् दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहु: ॥ १२ ॥

Oṁ. Möge Hari meinen vollständigen Schutz bewirken. Auf dem Rücken Garuḍas sitzend und ihn mit Seinen Lotosfüßen berührend, trägt Er acht Waffen: Muschel, Diskus, Schild, Schwert, Keule, Pfeile, Bogen und Schlinge. Mit acht Armen und erfüllt von den acht mystischen Vollkommenheiten möge dieser allmächtige Herr mich jederzeit beschützen.

Verse 13

जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति- र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात् । स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात् त्रिविक्रम: खेऽवतु विश्वरूप: ॥ १३ ॥

In den Wassern möge mich der Herr in Seiner Gestalt als Großer Fisch (Matsya) vor Varuṇas Schlinge und vor wilden Wasserwesen schützen. Auf dem Land möge mich Vāmana behüten, der durch Ausbreitung Seiner māyā die Gestalt des zwerghaften Brahmacārī annahm. Am Himmel möge mich Trivikrama in der universalen Form Viśvarūpa, der die drei Welten bezwingt, beschützen.

Verse 14

दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभु: पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारि: । विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भा: ॥ १४ ॥

In gefährlichen Lagen — in Wäldern, an unwegsamen Orten und an der Front des Kampfes — möge mich Herr Nṛsiṁhadeva beschützen, der Feind des Asura-Anführers Hiraṇyakaśipu. Als Sein gewaltiges Gelächter hervorbrach, dröhnten die Richtungen, und die Leibesfrüchte der schwangeren Asura-Frauen fielen ab. Möge dieser barmherzige Herr mich überall, besonders in der Not, behüten.

Verse 15

रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्प: स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराह: । रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे सलक्ष्मणोऽव्याद् भरताग्रजोऽस्मान् ॥ १५ ॥

Möge der Herr Yajñeśvara, die Gestalt des Opfers, in Seiner Varāha-Inkarnation, der die Erde auf seinen scharfen Hauern emporhob, mich vor Wegelagerern schützen. Möge Paraśurāma mich auf Berggipfeln behüten, und möge Śrī Rāmacandra, Bharatas älterer Bruder, zusammen mit Lakṣmaṇa uns in der Fremde beschützen.

Verse 16

मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा- न्नारायण: पातु नरश्च हासात् । दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथ: पायाद्गुणेश: कपिल: कर्मबन्धात् ॥ १६ ॥

Möge Nārāyaṇa mich davor bewahren, falschen und harten Religionswegen zu folgen, und vor der Nachlässigkeit, die mich von meiner Pflicht stürzen lässt; und möge der Herr in Seiner Gestalt als Nara mich vor Hochmut schützen. Möge Dattātreya, Herr des Yoga, mich vor dem Straucheln im Bhakti-Yoga bewahren, und möge Kapila, Herr aller Tugenden, mich aus den Fesseln des Karma befreien.

Verse 17

सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा- द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् । देवर्षिवर्य: पुरुषार्चनान्तरात् कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् ॥ १७ ॥

Möge Sanat-kumāra mich vor lüsternen Begierden schützen. Wenn ich ein glückverheißendes Werk beginne, möge der Herr Hayagrīva mich auf dem Weg davor bewahren, durch unterlassene ehrerbietige Verneigungen zum Beleidiger zu werden. Möge der Devarṣi Nārada mich vor Vergehen in der Verehrung der Gottheit schützen, und möge Hari in der Gestalt Kūrmas mich vor dem Sturz in die grenzenlosen Höllenwelten bewahren.

Verse 18

धन्वन्तरिर्भगवान् पात्वपथ्याद् द्वन्द्वाद् भयाद‍ृषभो निर्जितात्मा । यज्ञश्च लोकादवताज्जनान्ताद् बलो गणात् क्रोधवशादहीन्द्र: ॥ १८ ॥

Möge Bhagavān Dhanvantari mich vor unzuträglicher Speise und vor der Furcht vor Krankheit schützen. Möge Ṛṣabhadeva, der sich selbst bezwang, mich vor der Angst bewahren, die aus der Dualität von Hitze und Kälte entsteht. Möge Yajña mich vor Verleumdung und Schaden durch die Menschen schützen, und möge Balarāma als Ahi-indra (Śeṣa) mich vor neidischen Schlangen und vor zornbeherrschten Feinden bewahren.

Verse 19

द्वैपायनो भगवानप्रबोधाद् बुद्धस्तु पाषण्डगणप्रमादात् । कल्कि: कले: कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरुकृतावतार: ॥ १९ ॥

Möge Bhagavān Dvaipāyana Vyāsa mich vor jeder Unwissenheit schützen, die aus dem Fehlen vedischen Wissens entsteht. Möge Buddhadeva mich vor der Verblendung sektiererischer Gruppen und vor Handlungen bewahren, die den vedischen Grundsätzen widersprechen. Und möge Kalki, der große Avatāra, der zum Schutz des Dharma erschien, mich vor dem Schmutz des Kali-Zeitalters schützen.

Verse 20

मां केशवो गदया प्रातरव्याद् गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणु: । नारायण: प्राह्ण उदात्तशक्ति- र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणि: ॥ २० ॥

Möge der Herr Keśava mich im ersten Tagesabschnitt mit Seiner Keule beschützen; und möge Govinda, stets vertieft in das Spiel Seiner Flöte, mich im zweiten Abschnitt behüten. Möge Nārāyaṇa, ausgestattet mit allen Kräften, mich im dritten Abschnitt schützen; und zur Mittagszeit möge Viṣṇu, der den feindvernichtenden Diskus trägt, mich bewahren.

Verse 21

देवोऽपराह्णे मधुहोग्रधन्वा सायं त्रिधामावतु माधवो माम् । दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभ: ॥ २१ ॥

Im fünften Tagesabschnitt möge Madhusūdana, der einen für die Asuras furchterregenden Bogen trägt, mich beschützen. Am Abend möge Mādhava in Seiner dreifachen Erscheinung mich behüten; zu Beginn der Nacht möge Hṛṣīkeśa mich schützen; und in der tiefen Mitternacht möge Padmanābha allein mich bewahren.

Verse 22

श्रीवत्सधामापररात्र ईश: प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दन: । दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्ति: ॥ २२ ॥

Möge der Herr, der das Śrīvatsa-Zeichen auf Seiner Brust trägt, mich nach Mitternacht bis zum rosigen Morgen schützen. Möge Janārdana mit dem Schwert in der Hand mich am Ende der Nacht behüten. Möge Dāmodara mich in der Frühe schützen, und in den Übergängen von Tag und Nacht möge Viśveśvara, Bhagavān als Gestalt der Zeit, mich bewahren.

Verse 23

चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि भ्रमत् समन्ताद् भगवत्प्रयुक्तम् । दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु कक्षं यथा वातसखो हुताश: ॥ २३ ॥

Der Diskus des Höchsten Herrn, von Bhagavān in Bewegung gesetzt und in alle vier Richtungen kreisend, besitzt Schneiden so scharf wie das Vernichtungsfeuer am Ende der Weltzeit. Wie ein loderndes Feuer mit dem Wind als Gefährten dürres Gras zu Asche macht, so möge dieser Sudarśana-cakra unsere Feinde rasch zu Asche verbrennen.

Verse 24

गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि । कुष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो- भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् ॥ २४ ॥

O Keule in der Hand Bhagavāns! Du sprühst Feuerfunken wie bei der Berührung eines Blitzes und bist Ajita überaus lieb. Darum zerschmettere, zerschmettere meine Feinde. Zermahle Kuṣmāṇḍas, Vaināyakas, Yakṣas, Rākṣasas, Bhūtas und Grahas; pulverisiere sie gänzlich.

Verse 25

त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ- पिशाचविप्रग्रहघोरद‍ृष्टीन् । दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन् ॥ २५ ॥

O erhabenste Muschel, Pāñcajanya in der Hand des Herrn! Du bist stets vom Atem Śrī Kṛṣṇas erfüllt. Darum lässt dein furchterregender Klang die Herzen der Feinde—Rākṣasas, Pramathas, Pretas, Mātās, Piśācas und brahmanische Gespenster mit schrecklichem Blick—erbeben und jagt sie davon.

Verse 26

त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य- मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि । चक्षूंषि चर्मञ्छतचन्द्र छादय द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् ॥ २६ ॥

O erhabenstes Schwert mit scharfer Schneide, vom Höchsten Herrn geführt: zerschneide das Heer meiner Feinde, zerschneide es! O Schild mit hundert mondgleichen, glänzenden Kreisen, bedecke die Augen der sündigen Feinde und entreiße ihnen ihren sündhaften Blick.

Verse 27

यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्‌क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥

Möge die Verherrlichung des transzendentalen Namens, der Gestalt, der Eigenschaften und der göttlichen Gefährten des Höchsten Herrn uns schützen vor dem Einfluss übler Planeten und Kometen, vor neidischen Menschen, vor Schlangen, Skorpionen und reißenden Tieren wie Tigern und Wölfen; möge sie uns auch schützen vor Geistern, vor den Elementen Erde-Wasser-Feuer-Luft, vor Blitz und vor früheren Sünden. Mögen all diese Hindernisse, die unserem Heil entgegenstehen, sogleich vernichtet werden durch das Singen des Hare-Kṛṣṇa-mahā-mantra.

Verse 28

यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च । सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंहोभ्य एव च ॥ २७ ॥ सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपानुकीर्तनात् । प्रयान्तु सङ्‌क्षयं सद्यो ये न: श्रेय:प्रतीपका: ॥ २८ ॥

Möge die Verherrlichung des transzendentalen Namens, der Gestalt, der Eigenschaften und der göttlichen Gefährten des Höchsten Herrn uns schützen vor dem Einfluss übler Planeten und Kometen, vor neidischen Menschen, vor Schlangen, Skorpionen und reißenden Tieren wie Tigern und Wölfen; möge sie uns auch schützen vor Geistern, vor den Elementen Erde-Wasser-Feuer-Luft, vor Blitz und vor früheren Sünden. Mögen all diese Hindernisse, die unserem Heil entgegenstehen, sogleich vernichtet werden durch das Singen des Hare-Kṛṣṇa-mahā-mantra.

Verse 29

गरुडो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमय: प्रभु: । रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेन: स्वनामभि: ॥ २९ ॥

Möge Herr Garuḍa, der Träger Viṣṇus—verehrungswürdig, durch Stotras gepriesen und die personifizierten Veden—uns vor allen Gefahren und Nöten schützen; und möge auch Herr Viṣvaksena uns durch Seine heiligen Namen vor jeglichem Unheil bewahren.

Verse 30

सर्वापद्‌भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि न: । बुद्धीन्द्रियमन:प्राणान् पान्तु पार्षदभूषणा: ॥ ३० ॥

Mögen die heiligen Namen Haris, Seine transzendentalen Gestalten, Seine Reittiere und Seine Waffen—Zierde Seiner persönlichen Gefährten—unsere Intelligenz, Sinne, den Geist und den Lebenshauch vor allen Gefahren schützen.

Verse 31

यथा हि भगवानेव वस्तुत: सदसच्च यत् । सत्येनानेन न: सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवा: ॥ ३१ ॥

Obwohl die feine und grobe kosmische Manifestation materiell ist, ist sie doch nicht verschieden vom Bhagavān, denn Er ist die Ursache aller Ursachen; durch die Kraft dieser Wahrheit mögen all unsere Gefahren vergehen.

Verse 32

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥

Für jene, die Einheit erfahren, ist der Bhagavān an Sich frei von aller Zweiheit; durch Seine Māyā-Śakti trägt Er Seine Kräfte als Schmuck, Waffen, Zeichen und Namen.

Verse 33

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहित: स्वयम् । भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्ती: स्वमायया ॥ ३२ ॥ तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरि: । पातु सर्वै: स्वरूपैर्न: सदा सर्वत्र सर्वग: ॥ ३३ ॥

Gemäß dieser Wahrheit möge der allwissende, allgegenwärtige Bhagavān Hari uns stets und überall durch all Seine Gestalten beschützen.

Verse 34

विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमध: समन्ता- दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंह: । प्रहापयँल्लोकभयं स्वनेन स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजा: ॥ ३४ ॥

In allen Richtungen und Winkeln, oben und unten, ringsum, innen und außen ist der Bhagavān Narasiṁha gegenwärtig. Mit Seinem Brüllen vertreibt Er die Furcht der Welt; mit Seinem transzendentalen Glanz verschlingt Er jede andere Macht. Möge Śrī Narasiṁhadeva uns überall beschützen.

Verse 35

मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम् । विजेष्यसेऽञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् ॥ ३५ ॥

Viśvarūpa fuhr fort: O Maghavan (Indra), ich habe dir diesen mystischen Harnisch, der mit Nārāyaṇa verbunden ist, dargelegt. Wenn du diesen Schutz anlegst, wirst du gewiss die Anführer der Asura-Heere mühelos besiegen.

Verse 36

एतद् धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा । पदा वा संस्पृशेत् सद्य: साध्वसात् स विमुच्यते ॥ ३६ ॥

Wer diesen Harnisch trägt, wen immer er mit den Augen erblickt oder mit den Füßen berührt, der wird augenblicklich von allen oben genannten Gefahren befreit.

Verse 37

न कुतश्चिद्भ‍यं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् । राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याध्यादिभ्यश्च कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

Wer die feine Erkenntnis des Nārāyaṇa-kavaca bewahrt, hat von keiner Seite Furcht. Weder Obrigkeit, noch Räuber, noch böse Dämonen, noch irgendeine Krankheit können ihn je in Gefahr bringen.

Verse 38

इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन् द्विज: । योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥ ३८ ॥

O König des Himmels, einst trug ein Brahmane namens Kauśika diese Lehre; durch die Kraft yogischer Sammlung gab er in der Wüste absichtlich seinen Körper auf.

Verse 39

तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा । ययौ चित्ररथ: स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षय: ॥ ३९ ॥

Über dem Ort, an dem der Körper des Brahmanen lag, zog einst Citraratha, der König von Gandharvaloka, von vielen schönen Frauen umgeben, in seinem Himmelswagen vorüber.

Verse 40

गगनान्न्यपतत् सद्य: सविमानो ह्यवाक् शिरा: । स वालिखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मित: । प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्‍नात्वा धाम स्वमन्वगात् ॥ ४० ॥

Plötzlich wurde Citraratha mitsamt seinem Vimāna aus dem Himmel gestürzt, kopfüber. Vom Wort der großen Weisen, der Vālikhilyas, in Staunen versetzt, nahm er die Gebeine des Brāhmaṇa, warf sie in die nahe Prācī-Sarasvatī, badete dort und kehrte dann in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 41

श्रीशुक उवाच य इदं श‍ृणुयात्काले यो धारयति चाद‍ृत: । तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् ॥ ४१ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: Wer in Zeiten der Furcht diese Schutzrüstung mit Glauben und Verehrung hört oder trägt, dem erweisen alle Lebewesen Ehrerbietung, und er wird sogleich von jeder Gefahr von allen Seiten befreit.

Verse 42

एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतु: । त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान् ॥ ४२ ॥

Indra, der Śatakratu, empfing dieses Wissen von Viśvarūpa. Nachdem er die Asuras im Kampf besiegt hatte, genoss er die Lakṣmī, den Glanz und Reichtum der drei Welten.