
Draupadī Meets Kṛṣṇa’s Queens — Narratives of the Lord’s Marriages and the Queens’ Bhakti
Nach Kṛṣṇas liebevollem Umgang mit den Gopīs von Vraja wendet sich die Erzählung der Kuru–Pāṇḍava-Welt zu: Kṛṣṇa begegnet Yudhiṣṭhira und den Verwandten, die Ihn als den Beseitiger materieller Nöte und als Beschützer der Veden durch Yoga-māyā preisen. In der häuslich‑gesellschaftlichen Sphäre versammeln sich die Frauen der Andhaka- und Kaurava-Klans, und Draupadī bittet Kṛṣṇas Hauptköniginnen zu berichten, wie Acyuta—obwohl in menschlicher Gestalt erscheinend—jede von ihnen heiratete. Rukmiṇī erinnert sich an ihre Entführung aus Śiśupālas Hochzeitsfest; Satyabhāmā und Jāmbavatī erzählen die Syamantaka-Begebenheit und Jāmbavāns endgültige Ergebung; Kālindī schildert ihre Askesen, die mit der Ehe belohnt wurden; Mitravindā und Satyā berichten von svayaṁvara‑ähnlichen Wettkämpfen (einschließlich der sieben Stiere); Bhadrā spricht von einer von der Familie dargebrachten Verbindung; Lakṣmaṇā gibt einen ausführlichen Bericht über ihre Fischziel‑svayaṁvara und Kṛṣṇas kriegerischen Schutz beim Aufbruch nach Dvārakā. Rohiṇī spricht für die vielen geretteten Königinnen aus Bhaumāsuras Gefängnis, und alles mündet in ein gemeinsames Verlangen: nicht Herrschaft oder Siddhi, sondern der Staub von Kṛṣṇas Lotosfüßen—ein ausdrücklicher bhakti‑rasa‑Schluss, der die fortgesetzte Verherrlichung der häuslichen Spiele des Herrn und die einspitzige Sehnsucht der Geweihten vorbereitet.
Verse 1
श्रीशुक उवाच तथानुगृह्य भगवान् गोपीनां स गुरुर्गति: । युधिष्ठिरमथापृच्छत् सर्वांश्च सुहृदोऽव्ययम् ॥ १ ॥
Śukadeva sprach: So erwies der Herr Kṛṣṇa, der geistige Lehrer der gopīs und der Sinn ihres Lebens, ihnen Seine Gnade. Dann traf Er Yudhiṣṭhira und alle übrigen Verwandten und erkundigte Sich nach ihrem Wohlergehen.
Verse 2
त एवं लोकनाथेन परिपृष्टा: सुसत्कृता: । प्रत्यूचुर्हृष्टमनसस्तत्पादेक्षाहतांहस: ॥ २ ॥
Von dem Herrn des Universums befragt und geehrt, antworteten Yudhiṣṭhira und die anderen, von allen sündhaften Folgen befreit durch den Anblick Seiner Füße, freudig auf Seine Fragen.
Verse 3
कुतोऽशिवं त्वच्चरणाम्बुजासवं महन्मनस्तो मुखनि:सृतं क्वचित् । पिबन्ति ये कर्णपुटैरलं प्रभो देहंभृतां देहकृदस्मृतिच्छिदम् ॥ ३ ॥
[Kṛṣṇas Angehörige sagten:] O Herr, wie könnte Unheil jene treffen, die auch nur einmal frei den Nektar getrunken haben, der von Deinen Lotosfüßen strömt? Dieser berauschende Trank fließt aus dem Geist großer Geweihter durch ihren Mund und ergießt sich in die Becher der Ohren der Hörenden; er zerschneidet bei den Verkörperten das Vergessen des Schöpfers ihres Leibes.
Verse 4
हि त्वात्मधामविधुतात्मकृतत्र्यवस्था- मानन्दसम्प्लवमखण्डमकुण्ठबोधम् । कालोपसृष्टनिगमावन आत्तयोग- मायाकृतिं परमहंसगतिं नता: स्म ॥ ४ ॥
Der Glanz Deiner persönlichen Gestalt vertreibt die dreifache Verfassung des materiellen Bewusstseins, und durch Deine Gnade werden wir in ungeteiltes Glück eingetaucht. Dein Wissen ist unteilbar und ungehindert. Um die von der Zeit bedrohten Veden zu schützen, hast Du durch Deine Yoga-māyā diese menschliche Gestalt angenommen. Wir verneigen uns vor Dir, dem höchsten Ziel der Paramahaṁsas.
Verse 5
श्रीऋषिरुवाच इत्युत्तम:श्लोकशिखामणिं जने- ष्वभिष्टुवत्स्वन्धककौरवस्त्रिय: । समेत्य गोविन्दकथा मिथोऽगृणं- स्त्रिलोकगीता: शृणु वर्णयामि ते ॥ ५ ॥
Der Weise sprach: Während Yudhiṣṭhira und die anderen den Herrn Śrī Kṛṣṇa priesen, das Kronjuwel aller erhaben Gepriesenen, kamen die Frauen der Andhaka- und Kaurava-Sippen zusammen und begannen miteinander über Govindas Geschichten zu sprechen, die in den drei Welten besungen werden. Höre zu, ich werde sie dir schildern.
Verse 6
श्रीद्रौपद्युवाच हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले । हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे ॥ ६ ॥ हे कृष्णपत्न्य एतन्नो ब्रूते वो भगवान् स्वयम् । उपयेमे यथा लोकमनुकुर्वन् स्वमायया ॥ ७ ॥
Śrī Draupadī sprach: O Vaidarbhī, Bhadrā, Jāmbavatī, Kauśalā; o Satyabhāmā, Kālindī; o Śaibyā, Rohiṇī, Lakṣmaṇā und ihr anderen Gemahlinnen Śrī Kṛṣṇas! Bitte sagt uns: Wie hat der Herr Acyuta, indem Er durch Seine Yoga-māyā die Sitten der Welt nachahmte, jede von euch zur Frau genommen?
Verse 7
श्रीद्रौपद्युवाच हे वैदर्भ्यच्युतो भद्रे हे जाम्बवति कौशले । हे सत्यभामे कालिन्दि शैब्ये रोहिणि लक्ष्मणे ॥ ६ ॥ हे कृष्णपत्न्य एतन्नो ब्रूते वो भगवान् स्वयम् । उपयेमे यथा लोकमनुकुर्वन् स्वमायया ॥ ७ ॥
Śrī Draupadī sprach: O Vaidarbhī, Bhadrā, Jāmbavatī, Kauśalā; o Satyabhāmā, Kālindī; o Śaibyā, Rohiṇī, Lakṣmaṇā und ihr anderen Gemahlinnen Śrī Kṛṣṇas! Bitte sagt uns: Wie hat der Herr Acyuta, indem Er durch Seine Yoga-māyā die Sitten der Welt nachahmte, jede von euch zur Frau genommen?
Verse 8
श्रीरुक्मिण्युवाच चैद्याय मार्पयितुमुद्यतकार्मुकेषु राजस्वजेयभटशेखरिताङ्घ्रिरेणु: । निन्ये मृगेन्द्र इव भागमजावियूथात् तच्छ्रीनिकेतचरणोऽस्तु ममार्चनाय ॥ ८ ॥
Śrī Rukmiṇī sprach: Als alle Könige, die Bögen gespannt, bereitstanden, um mich Caidya (Śiśupāla) zu übergeben, entführte mich Derjenige, dessen Fußstaub die Häupter unbesiegbarer Krieger schmückt, aus ihrer Mitte, wie ein Löwe seine Beute aus einer Herde von Ziegen und Schafen reißt. Mögen jene Füße Śrī Kṛṣṇas, die Wohnstatt von Śrī (Lakṣmī), stets Gegenstand meiner Verehrung sein.
Verse 9
श्रीसत्यभामोवाच यो मे सनाभिवधतप्तहृदा ततेन लिप्ताभिशापमपमार्ष्टुमुपाजहार । जित्वर्क्षराजमथ रत्नमदात् स तेन भीत: पितादिशत मां प्रभवेऽपि दत्ताम् ॥ ९ ॥
Śrī Satyabhāmā sprach: Mein Vater, dessen Herz vom Tod seines Bruders gequält war, beschuldigte Śrī Kṛṣṇa, ihn getötet zu haben. Um den Makel von Seinem Ruhm zu tilgen, besiegte der Herr Jāmbavān, den König der Bären, gewann das Syamantaka-Juwel zurück und gab es meinem Vater wieder. Aus Furcht vor den Folgen seiner Verfehlung bot mein Vater mich dem Herrn an, obwohl ich bereits einem anderen versprochen war.
Verse 10
श्रीजाम्बवत्युवाच प्राज्ञाय देहकृदमुं निजनाथदैवं सीतापतिं त्रिनवहान्यमुनाभ्ययुध्यत् । ज्ञात्वा परीक्षित उपाहरदर्हणं मां पादौ प्रगृह्य मणिनाहममुष्य दासी ॥ १० ॥
Śrī Jāmbavatī sprach: Mein Vater Jāmbavān erkannte nicht, dass der, mit dem er kämpfte, sein eigener Herr und verehrungswürdiger Gott war—Śrī Kṛṣṇa, derselbe wie der Gemahl Sītās. So rang er siebenundzwanzig Tage mit Ihm. Als er schließlich zur Besinnung kam und den Herrn erkannte, ergriff er Seine Füße und brachte Ihm, als ehrfürchtige Gabe, sowohl mich als auch das Syamantaka-Juwel dar. Ich bin nur die Dienerin des Herrn.
Verse 11
श्रीकालिन्द्युवाच तपश्चरन्तीमाज्ञाय स्वपादस्पर्शनाशया । सख्योपेत्याग्रहीत् पाणिं योऽहं तद्गृहमार्जनी ॥ ११ ॥
Śrī Kālindī sprach: Der Herr wusste, dass ich strenge Askese übte, in der Hoffnung, eines Tages Seine Lotosfüße berühren zu dürfen. So kam Er in Begleitung Seines Freundes und ergriff meine Hand zur Ehe. Nun diene ich in Seinem Palast, wie eine demütige Kehrein.
Verse 12
श्रीमित्रविन्दोवाच यो मां स्वयंवर उपेत्य विजित्य भूपान् निन्ये श्वयूथगमिवात्मबलिं द्विपारि: । भ्रातृंश्च मेऽपकुरुत: स्वपुरं श्रियौक- स्तस्यास्तु मेऽनुभवमङ्घ्रयवनेजनत्वम् ॥ १२ ॥
Śrī Mitravindā sprach: Bei meinem svayaṁvara trat Er hervor, besiegte alle anwesenden Könige—auch meine Brüder, die es wagten, Ihn zu beleidigen—und führte mich fort, wie ein Löwe seine Beute ausmitten eines Hundrudels reißt. So brachte mich Śrī Kṛṣṇa, die Zuflucht der Glücksgöttin, in Seine Hauptstadt. Möge mir, Leben um Leben, der Dienst zuteilwerden, Seine Füße zu waschen.
Verse 13
श्रीसत्योवाच सप्तोक्षणोऽतिबलवीर्यसुतीक्ष्णशृङ्गान् पित्रा कृतान् क्षितिपवीर्यपरीक्षणाय । तान् वीरदुर्मदहनस्तरसा निगृह्य क्रीडन् बबन्ध ह यथा शिशवोऽजतोकान् ॥ १३ ॥ य इत्थं वीर्यशुल्कां मां दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् । पथि निर्जित्य राजन्यान् निन्ये तद्दास्यमस्तु मे ॥ १४ ॥
Śrī Satyā sprach: Mein Vater stellte sieben Stiere von ungeheurer Kraft und Energie mit messerscharfen Hörnern auf, um die Tapferkeit der Könige zu prüfen, die um meine Hand warben. Diese Stiere hatten den Hochmut vieler Helden verbrannt, doch Śrī Kṛṣṇa bezwang sie mühelos und band sie spielend, wie Kinder Zicklein festbinden. So erwarb Er mich, indem Er Seine eigene Heldentat zum Brautpreis machte. Dann führte Er mich mit meinen Dienerinnen und einem viergliedrigen Heer fort und besiegte unterwegs die Könige, die Ihm Widerstand leisteten. Möge mir das Vorrecht zuteilwerden, jenem Herrn zu dienen.
Verse 14
श्रीसत्योवाच सप्तोक्षणोऽतिबलवीर्यसुतीक्ष्णशृङ्गान् पित्रा कृतान् क्षितिपवीर्यपरीक्षणाय । तान् वीरदुर्मदहनस्तरसा निगृह्य क्रीडन् बबन्ध ह यथा शिशवोऽजतोकान् ॥ १३ ॥ य इत्थं वीर्यशुल्कां मां दासीभिश्चतुरङ्गिणीम् । पथि निर्जित्य राजन्यान् निन्ये तद्दास्यमस्तु मे ॥ १४ ॥
Śrī Satyā sprach: Mein Vater stellte sieben Stiere von gewaltiger Kraft und scharfem Gehörn auf, um die Tapferkeit der Könige zu prüfen, die um meine Hand warben. Doch der Herr Śrī Kṛṣṇa, der den Hochmut der Helden verbrennt, bezwang sie mühelos und band sie, wie Kinder spielend Zicklein festbinden. So gewann Er mich um den „Preis“ Seiner Heldentat; und auf dem Weg besiegte Er die Könige, die Ihm widerstanden, und führte mich mit meinen Dienerinnen und einem viergliedrigen Heer fort. Möge mir das Vorrecht zuteilwerden, diesem Herrn zu dienen.
Verse 15
श्रीभद्रोवाच पिता मे मातुलेयाय स्वयमाहूय दत्तवान् । कृष्णे कृष्णाय तच्चित्तामक्षौहिण्या सखीजनै: ॥ १५ ॥ अस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि । कर्मभिर्भ्राम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मन: ॥ १६ ॥
Śrī Bhadrā sprach: Liebe Draupadī, aus eigenem Entschluss ließ mein Vater seinen Neffen Śrī Kṛṣṇa rufen, dem mein Herz bereits geweiht war, und gab mich Ihm zur Gemahlin. Er übergab mich dem Herrn mit einer Eskorte von einer Akṣauhiṇī und mit meinem Kreis von Freundinnen. Meine höchste Vollendung ist dies: Auch wenn ich durch Karma von Geburt zu Geburt umherirre, möge es mir in jedem Leben vergönnt sein, die Lotosfüße Śrī Kṛṣṇas zu berühren.
Verse 16
श्रीभद्रोवाच पिता मे मातुलेयाय स्वयमाहूय दत्तवान् । कृष्णे कृष्णाय तच्चित्तामक्षौहिण्या सखीजनै: ॥ १५ ॥ अस्य मे पादसंस्पर्शो भवेज्जन्मनि जन्मनि । कर्मभिर्भ्राम्यमाणाया येन तच्छ्रेय आत्मन: ॥ १६ ॥
Śrī Bhadrā sprach: Liebe Draupadī, aus eigenem Entschluss ließ mein Vater seinen Neffen Śrī Kṛṣṇa rufen, dem mein Herz bereits geweiht war, und gab mich Ihm zur Gemahlin. Er übergab mich dem Herrn mit einer Eskorte von einer Akṣauhiṇī und mit meinem Kreis von Freundinnen. Meine höchste Vollendung ist dies: Auch wenn ich durch Karma von Geburt zu Geburt umherirre, möge es mir in jedem Leben vergönnt sein, die Lotosfüße Śrī Kṛṣṇas zu berühren.
Verse 17
श्रीलक्ष्मणोवाच ममापि राज्ञ्यच्युतजन्मकर्म श्रुत्वा मुहुर्नारदगीतमास ह । चित्तं मुकुन्दे किल पद्महस्तया वृत: सुसम्मृश्य विहाय लोकपान् ॥ १७ ॥
Śrī Lakṣmaṇā sprach: O Königin, immer wieder hörte ich Nārada Muni die Erscheinungen und Taten Acyutas besingen, und so wurde auch mein Herz an Mukunda gebunden. Wahrlich, selbst die Göttin Padmahastā (Lakṣmī) wählte Ihn nach reiflicher Überlegung zum Gemahl und wies die großen Halbgötter, die die Welten regieren, zurück.
Verse 18
ज्ञात्वा मम मतं साध्वि पिता दुहितृवत्सल: । बृहत्सेन इति ख्यातस्तत्रोपायमचीकरत् ॥ १८ ॥
O fromme Frau, mein Vater — seiner Tochter zugetan und als Bṛhatsena bekannt — erkannte meinen Wunsch und traf die Vorkehrung, ihn zu erfüllen.
Verse 19
यथा स्वयंवरे राज्ञि मत्स्य: पार्थेप्सया कृत: । अयं तु बहिराच्छन्नो दृश्यते स जले परम् ॥ १९ ॥
O Königin, wie bei deinem Svayaṁvara ein Fisch als Ziel diente, damit du Arjuna zum Gemahl erlangtest, so wurde auch bei meinem Svayaṁvara ein Fisch als Ziel gesetzt. Doch in meinem Fall war er ringsum verhüllt, und man sah nur sein Spiegelbild in einem Wassergefäß darunter.
Verse 20
श्रुत्वैतत् सर्वतो भूपा आययुर्मत्पितु: पुरम् । सर्वास्त्रशस्त्रतत्त्वज्ञा: सोपाध्याया: सहस्रश: ॥ २० ॥
Als sie dies hörten, strömten von allen Seiten Tausende Könige — kundig im Bogenschießen und im Gebrauch anderer Waffen — in die Stadt meines Vaters, begleitet von ihren Kriegsausbildern.
Verse 21
पित्रा सम्पूजिता: सर्वे यथावीर्यं यथावय: । आददु: सशरं चापं वेद्धुं पर्षदि मद्धिय: ॥ २१ ॥
Mein Vater ehrte jeden König gebührend, entsprechend seiner Kraft und seinem Rang nach Alter. Dann nahmen jene, deren Sinn auf mich gerichtet war, Bogen und Pfeil und versuchten nacheinander, das Ziel mitten in der Versammlung zu durchbohren.
Verse 22
आदाय व्यसृजन् केचित् सज्यं कर्तुमनीश्वरा: । आकोष्ठं ज्यां समुत्कृष्य पेतुरेकेऽमुना हता: ॥ २२ ॥
Manche nahmen den Bogen auf, konnten ihn jedoch nicht bespannen und warfen ihn frustriert beiseite. Andere zogen die Sehne bis zur Spitze, doch der Bogen schnellte zurück und schleuderte sie zu Boden.
Verse 23
सज्यं कृत्वापरे वीरा मागधाम्बष्ठचेदिपा: । भीमो दुर्योधन: कर्णो नाविदंस्तदवस्थितिम् ॥ २३ ॥
Einige Helden — Jarāsandha aus Magadha, Śiśupāla, der König von Cedi, der König von Ambaṣṭha, sowie Bhīma, Duryodhana und Karṇa — vermochten den Bogen zu bespannen, doch keiner erkannte die Lage des Ziels.
Verse 24
मत्स्याभासं जले वीक्ष्य ज्ञात्वा च तदवस्थितिम् । पार्थो यत्तोऽसृजद् बाणं नाच्छिनत् पस्पृशे परम् ॥ २४ ॥
Arjuna blickte auf das Spiegelbild des Fisches im Wasser und bestimmte seine Lage. Vorsichtig schoss er den Pfeil, doch er durchbohrte das Ziel nicht, sondern streifte es nur.
Verse 25
राजन्येषु निवृत्तेषु भग्नमानेषु मानिषु । भगवान् धनुरादाय सज्यं कृत्वाथ लीलया ॥ २५ ॥ तस्मिन् सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले । छित्त्वेषुणापातयत्तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते ॥ २६ ॥
Als die hochmütigen Könige zurücktraten und ihr Stolz gebrochen war, nahm der Bhagavān den Bogen, spannte ihn spielend leicht und legte den Pfeil an. Als die Sonne im Sternbild Abhijit stand, blickte er nur einmal auf den Fisch im Wasser und durchbohrte ihn, sodass er zu Boden fiel.
Verse 26
राजन्येषु निवृत्तेषु भग्नमानेषु मानिषु । भगवान् धनुरादाय सज्यं कृत्वाथ लीलया ॥ २५ ॥ तस्मिन् सन्धाय विशिखं मत्स्यं वीक्ष्य सकृज्जले । छित्त्वेषुणापातयत्तं सूर्ये चाभिजिति स्थिते ॥ २६ ॥
Als die hochmütigen Könige zurücktraten und ihr Stolz gebrochen war, nahm der Bhagavān den Bogen, spannte ihn spielend leicht und legte den Pfeil an. Als die Sonne im Sternbild Abhijit stand, blickte er nur einmal auf den Fisch im Wasser und durchbohrte ihn, sodass er zu Boden fiel.
Verse 27
दिवि दुन्दुभयो नेदुर्जयशब्दयुता भुवि । देवाश्च कुसुमासारान् मुमुचुर्हर्षविह्वला: ॥ २७ ॥
Am Himmel dröhnten die Kesseltrommeln, und auf Erden erscholl der Ruf: „Jaya! Jaya!“ Von Freude überwältigt ließen die Devas einen Blumenregen niedergehen.
Verse 28
तद् रङ्गमाविशमहं कलनूपुराभ्यां पद्भ्यां प्रगृह्य कनकोज्ज्वलरत्नमालाम् । नूत्ने निवीय परिधाय च कौशिकाग्र्ये सव्रीडहासवदना कवरीधृतस्रक् ॥ २८ ॥
Da betrat ich den Festplatz; die Glöckchen an meinen Fußreifen klangen sanft. In den Händen trug ich eine strahlende Kette aus Gold und Edelsteinen; ich war in neue, feinste Seide gekleidet und mit einem Gürtel gegürtet. Ein scheues Lächeln lag auf meinem Gesicht, und in meinem Haar ruhte ein Blumenkranz.
Verse 29
उन्नीय वक्त्रमुरुकुन्तलकुण्डलत्विड् गण्डस्थलं शिशिरहासकटाक्षमोक्षै: । राज्ञो निरीक्ष्य परित: शनकैर्मुरारे- रंसेऽनुरक्तहृदया निदधे स्वमालाम् ॥ २९ ॥
Ich hob mein Antlitz, umrahmt von üppigen Locken, und meine Wangen glänzten im Schimmer der Ohrringe. Mit kühlem Lächeln und sanften Seitenblicken schaute ich umher; dann, die Könige betrachtend, legte ich langsam meine Girlande auf die Schulter Murāris, der mein Herz gewonnen hatte.
Verse 30
तावन्मृदङ्गपटहा: शङ्खभेर्यानकादय: । निनेदुर्नटनर्तक्यो ननृतुर्गायका जगु: ॥ ३० ॥
Sogleich ertönten laut Muschelhörner, mṛdaṅga, paṭaha, bherī, ānaka und andere Instrumente. Männer und Frauen begannen zu tanzen, und die Sänger stimmten ihre Lieder an.
Verse 31
एवं वृते भगवति मयेशे नृपयूथपा: । न सेहिरे याज्ञसेनि स्पर्धन्तो हृच्छयातुरा: ॥ ३१ ॥
O Yājñasenī, als ich Bhagavān, den höchsten Herrn, erwählte, konnten die führenden Könige es nicht ertragen. Vom Begehren verbrannt, wurden sie streitsüchtig und rivalisierten miteinander.
Verse 32
मां तावद् रथमारोप्य हयरत्नचतुष्टयम् । शार्ङ्गमुद्यम्य सन्नद्धस्तस्थावाजौ चतुर्भुज: ॥ ३२ ॥
Dann setzte mich der Herr auf Seinen Wagen, gezogen von vier erlesensten Pferden. Er legte die Rüstung an, machte den Bogen Śārṅga bereit und stand auf dem Wagen; auf dem Schlachtfeld offenbarte Er Seine vierarmige Gestalt.
Verse 33
दारुकश्चोदयामास काञ्चनोपस्करं रथम् । मिषतां भूभुजां राज्ञि मृगाणां मृगराडिव ॥ ३३ ॥
O Königin, Dāruka lenkte den Wagen des Herrn, mit goldenem Zierrat geschmückt. Die Könige starrten nur hinterher—wie kleine Tiere, die hilflos den Löwenkönig betrachten.
Verse 34
तेऽन्वसज्जन्त राजन्या निषेद्धुं पथि केचन । संयत्ता उद्धृतेष्वासा ग्रामसिंहा यथा हरिम् ॥ ३४ ॥
Einige Könige stellten sich mit erhobenen Bögen auf den Weg, um den Herrn aufzuhalten; wie Dorfhunde einen Löwen jagen, so verfolgten sie den Bhagavān.
Verse 35
ते शार्ङ्गच्युतबाणौघै: कृत्तबाह्वङ्घ्रिकन्धरा: । निपेतु: प्रधने केचिदेके सन्त्यज्य दुद्रुवु: ॥ ३५ ॥
Sie wurden von Strömen von Pfeilen überschwemmt, die aus des Herrn Bogen Śārṅga flogen. Manche Könige fielen im Kampf, mit abgetrennten Armen, Beinen und Hälsen; die übrigen gaben den Kampf auf und flohen.
Verse 36
तत: पुरीं यदुपतिरत्यलङ्कृतां रविच्छदध्वजपटचित्रतोरणाम् । कुशस्थलीं दिवि भुवि चाभिसंस्तुतां समाविशत्तरणिरिव स्वकेतनम् ॥ ३६ ॥
Dann betrat der Herr der Yadus seine Hauptstadt Kuśasthalī (Dvārakā), die im Himmel wie auf Erden gepriesen wird. Die Stadt war reich geschmückt mit Fahnenmasten und Bannern, die die Sonne verdeckten, und mit prächtigen Torbögen; als Kṛṣṇa eintrat, glich er dem Sonnengott, der in seine Wohnstatt einzieht.
Verse 37
पिता मे पूजयामास सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् । महार्हवासोऽलङ्कारै: शय्यासनपरिच्छदै: ॥ ३७ ॥
Mein Vater ehrte seine Freunde, Verwandten und Verschwägerten mit unschätzbaren Gewändern und Schmuck, sowie mit königlichen Betten, Thronen und anderem Hausrat.
Verse 38
दासीभि: सर्वसम्पद्भिर्भटेभरथवाजिभि: । आयुधानि महार्हाणि ददौ पूर्णस्य भक्तित: ॥ ३८ ॥
In Hingabe überreichte er dem vollkommenen Bhagavān Dienerinnen, geschmückt mit kostbaren Juwelen. Sie wurden begleitet von Wachen zu Fuß sowie auf Elefanten, Wagen und Pferden; zudem gab er Waffen von höchstem Wert.
Verse 39
आत्मारामस्य तस्येमा वयं वै गृहदासिका: । सर्वसङ्गनिवृत्त्याद्धा तपसा च बभूविम ॥ ३९ ॥
Durch den Verzicht auf jede materielle Gemeinschaft und durch strenge Bußen sind wir Königinnen zu persönlichen Dienerinnen des in Sich selbst zufriedenen Höchsten Herrn geworden.
Verse 40
महिष्य ऊचु: भौमं निहत्य सगणं युधि तेन रुद्धा ज्ञात्वाथ न: क्षितिजये जितराजकन्या: । निर्मुच्य संसृतिविमोक्षमनुस्मरन्ती: पादाम्बुजं परिणिनाय य आप्तकाम: ॥ ४० ॥
Die Königinnen sprachen: Nachdem der Herr Bhaumāsura und seine Gefolgsleute im Kampf getötet hatte, fand Er uns in dessen Kerker eingeschlossen und erkannte, dass wir die Töchter der Könige waren, die Bhauma bei seiner Eroberung der Erde besiegt hatte. Der Herr befreite uns; und weil wir unablässig an Seine Lotosfüße dachten, die Quelle der Befreiung aus der Verstrickung der Welt, willigte Er ein, uns zu heiraten, obwohl all Seine Wünsche bereits erfüllt sind.
Verse 41
न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत । वैराज्यं पारमेष्ठ्यं च आनन्त्यं वा हरे: पदम् ॥ ४१ ॥ कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरज: श्रिय: । कुचकुङ्कुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना वोढुं गदाभृत: ॥ ४२ ॥
O heilige Frau, wir begehren weder die Herrschaft über die Erde noch die Souveränität des Himmelskönigs, weder grenzenlosen Genuss noch mystische Kräfte, weder den Rang Brahmās noch Unsterblichkeit, ja nicht einmal das Erreichen des Reiches Haris. Wir wünschen nur, den ruhmreichen Staub von den Füßen Śrī Kṛṣṇas, des Keulenträgers, auf unserem Haupt zu tragen—durchduftet vom Kuṅkuma an der Brust Seiner Gemahlin, Śrī.
Verse 42
न वयं साध्वि साम्राज्यं स्वाराज्यं भौज्यमप्युत । वैराज्यं पारमेष्ठ्यं च आनन्त्यं वा हरे: पदम् ॥ ४१ ॥ कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरज: श्रिय: । कुचकुङ्कुमगन्धाढ्यं मूर्ध्ना वोढुं गदाभृत: ॥ ४२ ॥
O heilige Frau, wir begehren weder die Herrschaft über die Erde noch die Souveränität des Himmelskönigs, weder grenzenlosen Genuss noch mystische Kräfte, weder den Rang Brahmās noch Unsterblichkeit, ja nicht einmal das Erreichen des Reiches Haris. Wir wünschen nur, den ruhmreichen Staub von den Füßen Śrī Kṛṣṇas, des Keulenträgers, auf unserem Haupt zu tragen—durchduftet vom Kuṅkuma an der Brust Seiner Gemahlin, Śrī.
Verse 43
व्रजस्त्रियो यद् वाञ्छन्ति पुलिन्द्यस्तृणवीरुध: । गावश्चारयतो गोपा: पदस्पर्शं महात्मन: ॥ ४३ ॥
Wir begehren dieselbe Berührung mit den Füßen des Höchsten Herrn, nach der die jungen Frauen von Vraja, die Hirtenjungen und sogar die Pulinda-Frauen verlangen—die Berührung des Staubes, den Er auf Gras und Pflanzen zurücklässt, wenn Er Seine Kühe hütet.
Her question frames Kṛṣṇa’s royal household līlā as a vehicle for siddhānta: the Lord’s “worldly” marriages, performed through Yoga-māyā, reveal how bhakti transforms social institutions (svayaṁvara, alliances, warfare, rescue) into occasions for surrender. The queens’ testimonies also establish that their ultimate identity is not political status but dāsī-bhāva—aspiring to serve the Lord’s lotus feet.
The chapter explicitly states that Kṛṣṇa assumes a human form by His Yoga-māyā to protect the Vedas and benefit the world, while the queens’ narratives show superhuman mastery (defeating kings, subduing bulls, enduring prolonged combat) alongside intimate domestic devotion. The effect is theological: His nara-līlā is not limitation but a deliberate revelation of the Supreme Person in approachable relational forms.
Rukmiṇī emphasizes divine rescue and exclusive refuge at His feet; Satyabhāmā and Jāmbavatī emphasize the Syamantaka episode and repentance/surrender; Kālindī emphasizes austerity rewarded; Mitravindā and Satyā emphasize svayaṁvara trials and Kṛṣṇa’s protection; Bhadrā emphasizes familial offering aligned with her heart’s dedication; Lakṣmaṇā emphasizes the fish-target contest and Kṛṣṇa’s martial safeguarding; Rohiṇī speaks for the rescued queens, emphasizing liberation through remembrance of His feet.
It expresses the Bhāgavata’s hierarchy of aims: bhakti is independent and superior to bhukti (enjoyment) and mukti (liberation). Their prayer to bear the dust of Kṛṣṇa’s feet—fragrant with kuṅkuma from Śrī—signals prema-centered devotion, where the highest attainment is relational service (sevā) rather than cosmic status or impersonal release.
Read Srimad Bhagavatam in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.