Sukta 6

Mantra 1

गर्भदोषनिवारणम्। यौ ते॑ मा॒तोन्म॒मार्ज॑ जा॒तायाः॑ पति॒वेद॑नौ । दु॒र्णामा॒ तत्र॒ मा गृ॑धद॒लिंश॑ उ॒त व॒त्सपः॑

Jene beiden, o Mutter, die für dich (das Unheil) abwischen und das geborene Kind zur Anerkennung durch den Gatten bringen—dort soll Durnāma („Übler Name“) nicht zugreifen, auch nicht Aliṃśa und nicht Vatsapa.

Mantra 2

प॒ला॒ला॒नु॒प॒ला॒लौ शर्कुं॒ कोकं॑ मलिम्लु॒चं प॒लीज॑कम्। आ॒श्रेषं॑ व॒व्रिवा॑सस॒मृक्ष॑ग्रीवं प्रमी॒लिन॑म्

Palālā-und-Nach-Palālā; Śarku, Koka, Malimluca, Palījaka; Āśreṣa, der „Anklammerer“, Vavrivāsasa, der „Lauerer“, der „Bärenhalsige“, der „Augenschließer“—(sie alle) nennen wir und weisen zurück.

Mantra 3

मा सं वृ॑तो॒ मोप॑ सृप ऊ॒रू माव॑ सृपोऽन्त॒रा। कृ॒णोम्य॑स्यै भेष॒जं ब॒जं दु॑र्णाम॒चात॑नम्

Schließe dich nicht ganz zu; krieche nicht hinauf; krieche nicht hinab zwischen den Schenkeln. Für sie bereite ich ein Heilmittel, eine stärkende Kraft, einen Vertreiber von Durnāma („Übler Name“).

Mantra 4

दु॒र्णामा॑ च सु॒नामा॑ चो॒भा सं॒वृत॑मिच्छतः । अ॒राया॒नप॑ हन्मः सु॒नामा॒ स्त्रैण॑मिच्छताम्

Übler Name und guter Name — beide suchen den verschlossenen, umschlossenen Zustand. Das Unheilvolle schlagen wir weg und treiben es fort; der Gute-Name, weibliches Glück und Gedeihen, sei der zuteil, die ihn begehrt.

Mantra 5

यः कृ॒ष्णः के॒श्यसु॑र स्तम्ब॒ज उ॒त तुण्डि॑कः । अ॒राया॑नस्या मु॒ष्काभ्यां॒ भंस॒सोप॑ हन्मसि

Wer schwarz ist, langhaarig, ein Asura, im Dickicht geboren, ja der schnauzige Kobold — den, der feindseligen Hexe, schlagen wir mit Steinen vom Hinterteil her nieder.

Mantra 6

अ॒नु॒जि॒घ्रं प्र॑मृ॒शन्तं॑ क्र॒व्याद॑मु॒त रे॑रि॒हम्। अ॒रायां॑छ्वकि॒ष्किणो॑ ब॒जः पि॒ङ्गो अ॑नीनशत्

Den, der schnüffelnd nachsetzt, der tastend greifen will—den Fleischfresser, ja den Lecker—den Feindseligen, hundsgezeichnet—hat Baja, der Falbe, ins Nichts gejagt, hinweggetrieben.

Mantra 7

यस्त्वा॒ स्वप्ने॑ नि॒पद्य॑ते॒ भ्राता॑ भू॒त्वा पि॒तेव॑ च । ब॒जस्तान्त्स॑हतामि॒तः क्ली॒बरू॑पांस्तिरी॒टिनः॑

Wer im Traum über dich herfällt, als Bruder werdend und gleichsam als Vater—Baja, überwältige von hier aus jene Umherschleicher; mache ihre Gestalt kraftlos, entmanne sie.

Mantra 8

यस्त्वा॑ स्व॒पन्तीं॒ त्सर॑ति॒ यस्त्वा॒ दिप्स॑ति॒ जाग्र॑तीम्। छा॒यामि॑व॒ प्र तान्त्सूर्यः॑ परि॒क्राम॑न्ननीनशत्

Wer sich an dich heranschleicht, wenn du schläfst; wer dir schaden will, wenn du wachst—wie einen Schatten hat die Sonne, ringsum schreitend, sie fortgetan, sie verschwinden lassen.

Mantra 9

यः कृ॒णोति॑ मृ॒तव॑त्सा॒मव॑तोकामि॒मां स्त्रिय॑म्। तमो॑षधे॒ त्वं ना॑शया॒स्याः क॒मल॑मञ्जि॒वम्

Wer diese Frau zur Mutter toter Kinder macht, nach Nachkommenschaft verlangend und doch ungesegnet—den, o Oṣadhi (Heilkraut), vernichte du; aus ihr vertreibe kamalā und añjiva.

Mantra 10

ये शालाः॑ परि॒नृत्य॑न्ति सा॒यं ग॑र्दभना॒दिनः॑ । कु॒सूला॒ ये च॑ कुक्षि॒लाः क॑कु॒भाः क॒रुमाः॒ स्रिमाः॑ । तानो॑षधे॒ त्वं ग॒न्धेन॑ विषू॒चीना॒न् वि ना॑शय

Die, welche am Abend ringsum tanzen und mit eselgleichem Geschrei brüllen — die Shālā-Heimsucher; die aus dem Kornspeicher und die Bauch-Heimsucher; die Buckligen, die Rußigen, die Sickernden — jene, die kreuz und quer umhergehen und Unheil stiften: o Oṣadhi, Heilpflanze, zerstreue sie durch deinen Duft und vernichte sie völlig.

Mantra 11

ये कु॒कुन्धाः॑ कु॒कूर॑भाः॒ कृत्ती॑र्दू॒र्शानि॒ बिभ्र॑ति । क्ली॒बा इ॑व प्र॒नृत्य॑न्तो॒ वने॒ ये कु॒र्वते॒ घोषं॒ तानि॒तो ना॑शयामसि

Jene Kukuṇdha, hundsgestaltig, die Häute und grobe Büschel tragen; die, wie kraftlose Elende, im Wald hervortanzen und Lärm erheben — die lassen wir von hier zugrunde gehen, die treiben wir fort.

Mantra 12

ये सूर्यं॒ न तिति॑क्षन्त आ॒तप॑न्तम॒मुं दि॒वः । अ॒राया॑न् बस्तवा॒सिनो॑ दु॒र्गन्धीं॒ल्लोहि॑तास्या॒न् मक॑कान् नाशयामसि

Die, welche die Sonne nicht ertragen, jene brennende vom Himmel; die feindlichen, in Pferchen Wohnenden; die übelriechenden, rotmäuligen makaka — diese lassen wir zugrunde gehen, diese treiben wir fort.

Mantra 13

य आ॒त्मान॑मतिमा॒त्रमंस॑ आ॒धाय॒ बिभ्र॑ति । स्त्री॒णां श्रो॑णिप्रतो॒दिन॒ इन्द्र॒ रक्षां॑सि नाशय

Die, welche, ihr Selbst maßlos übersteigert, es auf die Schulter gelegt tragen; die Hüft‑Stecherinnen der Frauen — o Indra, vernichte diese Rākṣasas.

Mantra 14

ये पूर्वे॑ ब॒ध्वो॒३यन्ति॒ हस्ते॒ शृङ्गा॑णि॒ बिभ्र॑तः । आ॒पा॒के॒स्थाः प्र॑हा॒सिन॑ स्त॒म्बे ये कु॒र्वते॒ ज्योति॒स्तानि॒तो ना॑शयामसि

Die, welche vorn verstricken, Hörner in der Hand tragend; die am Kochplatz stehen, laut lachend; die im Pfosten ein Licht machen — die lassen wir von hier zugrunde gehen, die treiben wir fort.

Mantra 15

येषां॑ प॒श्चात् प्रप॑दानि पु॒रः पार्ष्णीः॑ पु॒रो मुखा॑ । ख॒ल॒जाः श॑कधूम॒जा उरु॑ण्डा॒ ये च॑ मट्म॒टाः कु॒म्भमु॑ष्का अया॒शवः॑ । तान॒स्या ब्र॑ह्मणस्पते प्रतीबो॒धेन॑ नाशय

Die, deren Vordertritte hinten sind, deren Fersen vorn stehen, deren Gesichter schief gewandt sind—die auf der Tenne Geborenen, die aus Mistrauch Geborenen, die Urundas und die Matmatas, die Kumbhamuṣka (mit „topfartigen“ Lenden), die Übelgesinnten—sie, o Brahmaṇaspati, vernichte durch dein Gegen‑Erwecken, durch wachsames Aufmerken; treibe sie von ihr fort.

Mantra 16

प॒र्य॒स्ता॒क्षा अप्र॑चङ्कशा अस्त्रै॒णाः स॑न्तु॒ पण्ड॑गाः । अव॑ भेषज पादय॒ य इ॒मां सं॒विवृ॑त्स॒त्यप॑तिः स्वप॒तिं स्त्रिय॑म्

Mögen die Pāṇḍagas so sein: mit verdrehtem Blick, unsicherem Schritt, waffentragend. O Heilmittel (Bheṣaja), schlag nieder und stoß hinweg den, der sich über diese Frau geschlossen hat—die rechtmäßig Vermählte, verbunden mit ihrem rechten Gatten.

Mantra 17

उ॒द्ध॒र्षिणं॒ मुनि॑केशं ज॒म्भय॑न्तं मरीमृ॒शम्। उपेष॑न्तमुदु॒म्बलं॑ तु॒ण्डेल॑मु॒त शालु॑डम्। प॒दा प्र वि॑ध्य॒ पार्ष्ण्या॑ स्था॒लीं गौरि॑व स्पन्द॒ना

Den Anstürmenden, den mit Muni‑Haar, den knirschenden Marīmṛśa; den heranschleichenden Udumbala, den Tuṇḍela und den Śāluḍa—stoß sie fort mit dem Fuß, mit der Ferse; schlag auf den Topf, o Erschütternde, wie eine Kuh (stampft).

Mantra 18

यस्ते॒ गर्भं॑ प्रतिमृ॒शाज्जा॒तं वा॑ मा॒रया॑ति ते । पि॒ङ्गस्तमु॒ग्रध॑न्वा कृ॒णोतु॑ हृदया॒विध॑म्

Wer durch unheilvolle Berührung deinen Embryo oder das geborene Kind töten will — den lasse Piṅga, der mit dem furchtbaren Bogen, als Herz-Durchbohrten zugrunde richten.

Mantra 19

ये अ॒म्नो जा॒तान् मा॒रय॑न्ति॒ सूति॑का अनु॒शेर॑ते । स्त्रीभा॑गान् पि॒ङ्गो ग॑न्ध॒र्वान् वातो॑ अ॒भ्रमि॑वाजतु

Die, welche von der Geburt an das Neugeborene töten, die der Wöchnerin nachgehen und sich neben sie legen — jene „frauen-teilenden“ Gandharvas lasse Piṅga, wie der Wind eine Wolke, fortjagen.

Mantra 20

परि॑सृष्टं धरयतु॒ यद्धि॒तं माव॑ पादि॒ तत्। गर्भं॑ त उ॒ग्रौ र॑क्षतां भेष॒जौ नी॑विभा॒र्यौऽ

Möge festhalten, was ringsum ausgesandt ist; möge jenes heilsame nicht abfallen. Mögen die zwei furchtbaren Heilmittel, die zwei Gürtelträger, deinen Embryo behüten.

Mantra 21

प॒वी॒न॒सात् त॑ङ्ग॒ल्वा॒३च्छाय॑कादु॒त नग्न॑कात्। प्र॒जायै॒ पत्ये॑ त्वा पि॒ङ्गः परि॑ पातु किमी॒दिनः॑

Vor Auszehrungskrankheit, vor Taṅgalva, vor dem Schattenwesen und vor dem Nackten — um der Nachkommenschaft willen, um des Gatten willen — möge Piṅga dich ringsum behüten vor den kīmīdin‑Fressern.

Mantra 22

द्व्याऽस्याच्चतुर॒क्षात् पञ्चपदादनङ्गु॒रेः । वृन्ता॑द॒भि प्र॒सर्प॑तः॒ परि॑ पाहि वरीवृ॒तात्

Vor dem Zweimäuligen, vor dem Vieräugigen, vor dem Fünffüßigen, vor dem Fingerlosen; vor dem stängelgleichen Würger, der herankriecht — behüte (sie) ringsum vor Bedrängnis und Umschließung.

Mantra 23

यआ॒मं मां॒सम॒दन्ति॒ पौरु॑षेयं च॒ ये क्र॒विः । गर्भा॒न् खाद॑न्ति केश॒वास्तानि॒तो ना॑शयामसि

Die, welche rohes Fleisch essen, und die Kraviṣ, die Menschenfleisch verzehren; die Haarigen, die Embryonen zerkauen — die lassen wir von hier zugrunde gehen.

Mantra 24

ये सूर्या॑त् परि॒सर्प॑न्ति स्नु॒षेव॒ श्वशु॑रा॒दधि॑ । ब॒जश्च॒ तेषां॑ पि॒ङ्गश्च॒ हृद॒येऽधि॒ नि वि॑ध्यताम्

Die, welche vom Sonnenlauf her umherkriechen — wie eine Schwiegertochter (scheu) vom Schwiegervater — Baja und Piṅga sollen sie im Herzen durchbohren.

Mantra 25

पिङ्ग॒ रक्ष॒ जाय॑मानं॒ मा पुमां॑सं॒ स्त्रियं॑ क्रन्। आ॒ण्डादो॒ गर्भा॒न्मा द॑भ॒न् बाध॑स्वे॒तः कि॑मी॒दिनः॑

O Piṅga, behüte das Kind, das jetzt geboren wird: niemand verwandle den Mann in eine Frau. Der Eierdieb (Āṇḍāda) verletze die Embryonen nicht; stoße ihn fort — hinweg, ihr Kīmīdin-Dämonen!

Mantra 26

अ॒प्र॒जा॒स्त्वं मार्त॑वत्स॒माद् रोद॑म॒घमा॑व॒यम्। वृ॒क्षादि॑व॒ स्रजं॑ कृ॒त्वाप्रि॑ये॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तत्

Kinderlos seist du, mit sterblicher Brut; von uns treiben wir das Weinen, das Unheil, hinweg. Wie man vom Baum einen Kranz abstreift, so wirf dies von dir — sende es zurück auf den Ungeliebten.