Sukta 5

Mantra 1

प्रतिसरो मणिः। अ॒यं प्र॑तिस॒रो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । वी॒र्यऽवान्त्सपत्न॒हा शूर॑वीरः परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑

Ein Gegenzauber ist das Amulett (pratisara, maṇi). Dieses pratisara‑maṇi, heldenhaft, wird dem Helden angelegt: voll männlicher Kraft, Rivalentöter (sapatna-hā), kühner Kämpfer; ringsum schützend, höchst glückverheißend.

Mantra 2

अ॒यं म॒णिः स॑पत्न॒हा सु॒वीरः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । प्र॒त्यक् कृ॒त्या दू॒षय॑न्नेति वी॒रः

Dieser Mani ist ein Erschläger der Widersacher, reich an Helden; mächtig, preisgewinnend, siegend, furchtbar. Die Krityā zurückwendend, sie verderbend, zieht der Held aus.

Mantra 3

अ॒नेनेन्द्रो॑ म॒णिना॑ वृ॒त्रम॑हन्न॒नेनासु॑रा॒न् परा॑भावयन्मनी॒षी। अ॒नेना॑जय॒द् द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे इ॒मे अ॒नेना॑जयत् प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Mit diesem Mani erschlug Indra Vṛtra; mit diesem vertrieb der Weise die Asuras. Mit diesem gewann er diese beiden, Himmel und Erde; mit diesem gewann er die vier Himmelsrichtungen.

Mantra 4

अ॒यं स्रा॒क्त्यो म॒णिः प्र॑तीव॒र्तः प्र॑तिस॒रः । ओज॑स्वान् विमृ॒धो व॒शी सो अ॒स्मान् पा॑तु स॒र्वतः॑

Dieses aufgehängte Mani-Amulett ist ein Zurückwender, ein Gegenzauber: voll von Ojas, Angriffe abwehrend, beherrschend. Es schütze uns von allen Seiten.

Mantra 5

तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑ । ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

So sprach Agni; so sprach auch Soma; Bṛhaspati, Savitar — so sprach Indra. Mögen jene Götter, mir als Purohitas vorangestellt, mit Gegenzaubern die zurückkehrenden Kṛtyās, die Hexenwerke, zurücktreiben.

Mantra 6

अ॒न्तर्द॑धे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒ताह॑रु॒त सूर्य॑म्। ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

Er setzte als innere Bedeckung Himmel und Erde, dazu den Tag und die Sonne. Mögen jene Götter, mir als Purohitas vorangestellt, mit Gegenzaubern die im Gegenzug zurückgewendeten Kṛtyās, die Hexenwerke, zurücktreiben.

Mantra 7

ये स्रा॒क्त्यं म॒णिं जना॒ वर्मा॑णि कृ॒ण्वते॑ । सूर्य॑ इव॒ दिव॑मा॒रुह्य॒ वि कृ॒त्या बा॑धते व॒शी

Die, welche mit dem Sṛāktya-Amulett sich Schutzpanzer bereiten — er, wie die Sonne, die zum Himmel emporsteigt, treibt als machtvoller Herr die Kṛtyā-Zauberwirkung fort.

Mantra 8

स्रा॒क्त्येन॑ म॒णिन॒ ऋषि॑णेव मनी॒षिणा॑ । अजै॑षं॒ सर्वाः॒ पृत॑ना॒ वि मृ॒धो॑ हन्मि र॒क्षसः॑

Mit dem Sṛāktya-Amulett — wie mit einem weisen, einsichtsvollen Ṛṣi — habe ich alle Schlachten gewonnen; ich zerschlage die Anstürme, ich strecke die Rakṣasas nieder.

Mantra 9

याः कृ॒त्या आ॑ङ्गिर॒सीर्याः कृ॒त्या आ॑सु॒रीर्याः । कृ॒त्याः स्व॒यंकृ॑ता॒ या उ॑ चा॒न्येभि॒राभृ॑ताः । उ॒भयी॒स्ताः परा॑ यन्तु परा॒वतो॑ नव॒तिं ना॒व्या॒३अति॑

Welche Kṛtyās auch immer von āṅgirasischer Art sind, welche Kṛtyās asurisch sind; welche Kṛtyās selbstgewirkt sind und welche wahrlich von anderen herbeigebracht wurden—beide Arten sollen fortgehen, weit hinweg, in die Ferne, neunzig (Wegstrecken) darüber hinaus, jenseits, mit dem Boot hinüber.

Mantra 10

अ॒स्मै म॒णिं वर्म॑ बध्नन्तु दे॒वा इन्द्रो॒ विष्णुः॑ सवि॒ता रु॒द्रो अ॒ग्निः । प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राड् वै॑श्वान॒र ऋष॑यश्च॒ सर्वे॑

Für ihn sollen die Götter den maṇi als Panzer binden: Indra, Viṣṇu, Savitar, Rudra, Agni; Prajāpati, Parameṣṭhin, Virāj, Vaiśvānara und alle Ṛṣis.

Mantra 11

उ॒त्त॒मो अ॒स्योष॑धीनामन॒ड्वान् जग॑तामिव व्या॒घ्रः श्वप॑दामिव । यमैच्छामावि॑दाम॒ तं प्र॑ति॒स्पाश॑न॒मन्ति॑तम्

Der Höchste ist er unter diesen Heilkräutern: wie ein Stier unter den sich bewegenden Wesen, wie ein Tiger unter den Raubtieren. Den, den wir suchten, haben wir gefunden: die nächstliegende Gegenbindung, der unmittelbarste Schutz.

Mantra 12

स इद् व्या॒घ्रो भ॑व॒त्यथो॑ सिं॒हो अथो॒ वृषा॑ । अथो॑ सपत्न॒कर्श॑नो॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

Wahrlich, er wird zum Tiger, auch zum Löwen, auch zum Stier; ja, ein Niederzerrer der Widersacher ist, wer dieses Amulett trägt.

Mantra 13

नैनं॑ घ्नन्त्यप्स॒रसो॒ न ग॑न्ध॒र्वा न मर्त्याः॑ । सर्वा॒ दिशो॒ वि रा॑जति॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

Weder Apsaras noch Gandharvas, noch sterbliche Menschen schlagen ihn. In allen Himmelsrichtungen strahlt hervor, wer dieses Mani‑Amulett trägt.

Mantra 14

क॒श्यप॒स्त्वाम॑सृजत क॒श्यप॑स्त्वा॒ समै॑रयत्। अबि॑भ॒स्त्वेन्द्रो॒ मानु॑षे॒ बिभ्र॑त् संश्रेषि॒णेऽजयत्। म॒णिं स॒हस्र॑वीर्यं॒ वर्म॑ दे॒वा अ॑कृण्वत

Kaśyapa erschuf dich; Kaśyapa setzte dich ganz in Bewegung. Indra trug dich unter den Menschen und, tragend, besiegte er den eng anhaftenden Feind. Die Götter machten das Mani, von tausendfacher Kraft, zu einem Panzer, einem Harnisch.

Mantra 15

यस्त्वा॑ कृ॒त्याभि॒र्यस्त्वा॑ दी॒क्षाभि॑र्य॒ज्ञैर्यस्त्वा॒ जिघां॑सति । प्र॒त्यक् त्वमि॑न्द्र॒ तं ज॑हि॒ वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा

Wer dich mit kṛtyā‑Zaubern, wer dich mit Dīkṣā‑Weihen, mit Opfern, wer dich zu töten begehrt—den schlage du, o Indra, zurück: triff ihn mit dem hundertgliedrigen Vajra.

Mantra 16

अ॒यमिद् वै प्र॑तीव॒र्त ओज॑स्वान् संज॒यो म॒णिः । प्र॒जां धनं॑ च रक्षतु परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः

Wahrlich, dies ist der Zurückwender, kraftvoll, der allbezwingende Maṇi (Amulett). Er behüte unsere Nachkommenschaft und unseren Reichtum – ein allseitiger Beschützer, von höchst glückverheißendem Vorzeichen.

Mantra 17

अ॒स॒प॒त्नं नो॑ अध॒राद॑सप॒त्नं न॑ उत्त॒रात्। इन्द्रा॑सप॒त्नं नः॑ प॒श्चाज्ज्योतिः॑ शूर पु॒रस्कृ॑धि

Ohne Nebenbuhler für uns von unten, ohne Nebenbuhler für uns von oben. O Indra, mache uns ohne Nebenbuhler von hinten; o Held, stelle das Licht vor uns hin.

Mantra 18

वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ म॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ वर्म॑ धा॒ता द॑धातु मे

Panzer sei mir Himmel und Erde; Panzer sei der Tag, Panzer die Sonne. Panzer seien mir Indra und Agni; Dhātṛ lege mir den Panzer an.

Mantra 19

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं वर्म॑ बहु॒लं यदु॒ग्रं विश्वे॑ दे॒वा नाति॒ विध्य॑न्ति॒ सर्वे॑ । तन्मे॑ त॒न्वं त्रायतां स॒र्वतो॑ बृ॒हदायु॑ष्मां ज॒रद॑ष्टि॒र्यथासा॑नि

Der Panzer Indras und Agnis—dichtgefügt, furchtbar—den alle Götter zusammen nicht durchbohren können: der schütze meinen Leib von allen Seiten, damit ich weit im Leben sei, lebensvoll, ein Schauer des Alters—so möge es mit mir sein.

Mantra 20

आ मा॑रुक्षद् देवम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । इ॒मं मे॒थिम॑भि॒संवि॑शध्वं तनू॒पानं॑ त्रि॒वरू॑थ॒मोज॑से

Zu mir ist das göttliche Juwel (deva-maṇi) emporgestiegen, zu großem Unversehrtsein. Tretet ein in diesen Pfahl: leibschützend, dreifach umschirmt—zur Kraft.

Mantra 21

अ॒स्मिन्निन्द्रो॒ नि द॑धातु नृ॒म्णमि॒मं दे॑वासो अभि॒संवि॑शध्वम्। दी॒र्घा॒यु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदा॒यायु॑ष्मान् ज॒रद॑ष्टि॒र्यथास॑त्

In dieses lege Indra männliche Kraft; in dieses, o Götter, tretet ein und wohnet darin. Zum langen Leben, zu hundert Herbsten—lebensvoll, ein Schauer des Alters—so möge er sein.

Mantra 22

स्व॒स्ति॒दा वि॒शां पति॑र्वृत्र॒हा वि॑मृ॒धो व॒शी। इन्द्रो॑ बध्नातु ते म॒णिं जि॑गी॒वाँ अप॑राजितः सोम॒पा अ॑भयङ्क॒रो वृषा॑ । स त्वा॑ रक्षतु स॒र्वतो॒ दिवा॒ नक्तं॑ च वि॒श्वतः॑

Der Wohlfahrt‑Spender, der Herr der Völker, der Vṛtra‑Schlächter, der Bezwinger der Angreifer — Indra binde dir dieses maṇi, das Amulett, an: sieghaft, unbesiegt, Soma‑trinkend, stierhaft, Furchtlosigkeit schenkend. Er behüte dich von allen Seiten, bei Tag und bei Nacht, aus allen Himmelsrichtungen.