
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly Atharvan/Angiras-type for such apotropaic hymns)
Devata: Nirṛti (as the binding power), with the rite oriented to release into Āyus/Varcas/Bala
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count verification against a critical text)
Dieser kurze atharvavedische Hymnus ist ein Krisenzauber, der Nirṛtis tödliche Fessel lösen soll—vorgestellt als Nackenschnur oder eiserne Kette—und den Kranken zu āyus (Lebensspanne), varcas (strahlender Lebenskraft) und bala (Stärke) zurückführt. Er verbindet die Sprache des Entbindens und Rettens mit einer geregelten Anrufung Yamas und der Pitṛs (Ahnen) und besiegelt das Ritual im Rahmen des Hausfeuers, indem Agni zur erneuerten Wohlfahrt und zum Schutz entzündet wird.
Mantra 1
वर्चोबलप्राप्तिः। यत् ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विमो॒क्यं यत्। तत् ते वि ष्या॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑यादोम॒दमन्न॑मद्धि॒ प्रसू॑तः
Erlangung von Glanz und Kraft. Welches Band die Göttin Nirṛti dir auch angelegt hat — eine Schnur um den Hals, ein schwer zu lösendes Fesselband — eben dieses löse ich dir: zum Leben, zum Glanz, zur Stärke. Iss diese erfreuende Speise, ausgesandt (zur erneuten Wiederkehr).
Mantra 2
नमो॑ऽस्तु ते निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
Ehrerbietung dir, o Nirṛti, scharfkantig an Macht: deine eisernen Fessel-Schlingen sind zerschnitten. Yama gibt dich mir wieder zurück; jenem Yama sei Ehrerbietung — Ehrerbietung dem Tod.
Mantra 3
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिषे इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
Von der eisernen Fessel, o an den Pfahl Gebundener, bist du getroffen; hier liegst du, von tausendfachen Toden bedrängt. Mit Yama, im Einvernehmen mit den Vätern, führe diesen Menschen hinauf zum höchsten Himmel.
Mantra 4
संस॒मिद् यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्यृ आ। इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र
Mit recht gelegtem Anzündholz für dich, o jugendlicher Stier, o Agni, ruft der Gönner alles hierher. Am Platz der Iḍā wirst du entzündet: bring uns Reichtum und guten Vorrat.
It is a ritual image for deadly constriction—misfortune, wasting, or a death-crisis—spoken of as a cord on the neck or a hard-to-loosen fetter. The mantra treats it as something that can be ‘sundered’ by authoritative speech and rite.
Its primary aim is recovery: release into āyus (life), varcas (vigor), and bala (strength). The mention of Yama and the Pitṛs adds a regulated, lawful framing—countering untimely death and, if fate is fixed, seeking an auspicious ‘best state’ rather than chaotic harm.
Agni seals the unbinding by restoring auspicious domestic order. Kindling the fire and invoking vasu (good stores) shifts the situation from crisis and inauspicious binding to protection, nourishment, and stable vitality.
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