Sukta 27
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted without a single named ṛṣi for short apotropaic pieces; kapota-śakuna context)
Devata: Nirṛti (as the threatening power) and the Gods (as controllers of dispatch); implicitly Śam (weal) as desired state
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in AV omens); often treated as pragmatic prose-verse in ritual use
Dieser kurze atharvavedische Śānti-Zauber neutralisiert das Unheil verheißende Erscheinen einer Taube am oder im Haus, gedeutet als Bote der Nirṛti (Unheil). Indem der Vogel als potenziell glückverheißend unter göttlicher Lenkung umgedeutet und der Schutz am Herdfeuer (Agni) verankert wird, „entlässt“ der Hymnus den Haushalt aus dem Griff des Omens und sichert Śam (Wohlergehen) für Menschen und Vieh.
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। देवाः॑ क॒पोत॑ इषि॒तो यदि॒छन् दू॒तो निरृ॑त्या इ॒दमा॑ज॒गाम॑ । तस्मा॑ अर्चाम कृ॒णवा॑म॒ निष्कृ॑तिं॒ शं नो अस्तु द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे
(Gegen Verderben; zum Schutz.) Wenn die Götter die Taube ausgesandt haben und sie, der Bote der Nirṛti, hierher gekommen ist, dann wollen wir ihr mit einem Hymnus die Lösung bereiten: Heil sei uns für die Zweifüßigen, Heil für die Vierfüßigen.
Mantra 2
शि॒वः क॒पोत॒ इषि॒तो नो॑ अस्त्वना॒गा दे॑वाः शकु॒नो गृ॒हं नः॑ । अ॒ग्निर्हि विप्रो॑ जु॒षतां॑ ह॒विर्नः॒ परि॑ हे॒तिः प॒क्षिणी॑ नो वृणक्तु
Heilvoll sei die Taube, obgleich entsandt; schuldlos, o Götter, sei der Vogel als Vorzeichen an unser Haus. Denn Agni, der Seher, möge an unserer Opfergabe Gefallen finden; und rings um uns möge das geflügelte Geschoss des Unheils seinen Weg fortwählen und an uns vorübergehen.
Mantra 3
हे॒तिः प॒क्षिणी॒ न द॑भात्य॒स्माना॒ष्ट्री प॒दं कृ॑णुते अग्नि॒धाने॑ । शि॒वो गोभ्य॑ उ॒त पुरु॑षेभ्यो नो अस्तु॒ मा नो॑ देवा इ॒ह हिं॑सीत् क॒पोतः॑
Das geflügelte Geschoss soll uns nicht verletzen; wie ein geworfener Stein soll es sich am Agnidhāna keinen Tritt schaffen. Heilvoll sei es für unsere Kühe und für unsere Menschen; o Götter, der Taube soll uns hier keinen Schaden zufügen.
Frequently Asked Questions
In this omen-context the pigeon can be read as a śakuna (portent), even as a ‘messenger of Nirṛti’—a sign that misfortune is trying to enter the household. The hymn does not attack the bird; it cancels the omen’s harmful meaning.
Niṣkṛti is an expiatory “release” or undoing: a ritual-linguistic act that removes the household from the claim of an inauspicious sign, restoring normal welfare (śam).
No. The core action is recitation oriented to the hearth (Agni) with a simple offering if available. It is designed as an immediate domestic śānti: redirect harm, prevent it from ‘taking footing’, and affirm safety for people and animals.
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