Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many AV protective verses)
Devata: Ādityas (Aṁśa, Bhaga, Varuṇa, Mitra, Aryaman, Aditi) and the Maruts
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV book 6 commonly uses anuṣṭubh in short apotropaic stanzas)
AV 6.4 ist ein knappes Schutzlied, das ein wirkmächtiges „göttliches Wort“ (daivyaṃ vacaḥ) schmiedet und den Rezitierenden unter einen gestuften Schutz kosmischer Gottheiten stellt — Tvaṣṭṛ, Parjanya, Brahmaṇaspati, die Ādityas und die Maruts. Sein praktisches Ziel ist apotropäisch: geschleuderten Hass, Unheilszeichen und die nächstliegende feindliche Gegenwart abzuwehren und zugleich die soziale und verwandtschaftliche Sicherheit (Söhne, Brüder) als Teil des Schutzfeldes zu stärken.
Mantras
Mantra 1
त्वष्टा॑ मे॒ दैव्यं॒ वचः॑ प॒र्जन्यो॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिः॑ । पु॒त्रैर्भ्रातृ॑भि॒रदि॑ति॒र्नु पा॑तु नो दु॒ष्टरं॒ त्राय॑माणं॒ सहः॑
Tvaṣṭṛ gebe mir das göttliche Wort; Parjanya und Brahmaṇaspati: Aditi möge uns nun behüten – mit Söhnen, mit Brüdern – mit rettender Kraft, die schwer zu überwinden ist.
Mantra 2
अंशो॒ भगो॒ वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मादि॑तिः॒ पान्तु॑ म॒रुतः॑ । अप॒ तस्य॒ द्वेषो॑ गमेदभि॒ह्रुतो॑ यावय॒च्छत्रु॒मन्ति॑तम्
Aṁśa, Bhaga, Varuṇa, Mitra, Aryaman, Aditi und die Maruts mögen uns behüten. Von ihm weiche der Hass — der gegen ihn geschleuderte Hass; vertreibe den Feind, der am nächsten herandrängt.
Mantra 3
धि॒ये सम॑श्विना॒ प्राव॑तं न उरु॒ष्या ण॑ उरुज्म॒न्नप्र॑युछन्। द्यौ॒३ष्पित॑र्या॒वय॑ दु॒च्छुना॒ या
Zu unserem Gebet kommt zusammen, o Aśvins; führt uns zur Hilfe, behütet uns mit weitem Schutz, o Weitmächtige, Unfehlende. O Himmel, unser Vater, treibe das Unheilzeichen fort, das uns anfällt.
Frequently Asked Questions
It is used for protection—especially to push away hostility, projected hatred, and the closest immediate enemy, and to avert evil-omens affecting a person or household.
The hymn builds a ‘complete shield’: Tvaṣṭṛ and Brahmaṇaspati empower the mantra, the Ādityas enforce order and safety, the Maruts add forceful warding, and the Aśvins/Dyauḥ Pitṛ complete rescue and omen-removal.
No. The text itself does not require substances; it works primarily through recitation and intention. Some traditions may add clean water sprinkling or a protective thread as optional supports.
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