
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)
AV 5.25 ist ein atharvanischer, geburtshilflich-protektiver Hymnus, der Empfängnis und das „Einsetzen/Verankern“ des Fötus (garbha-dhāraṇa) sakralisiert und die göttlichen Mächte bittet, den Embryo einzupflanzen, zu stabilisieren und bis zur termingerechten Geburt zur Reife zu bringen. Im Zentrum steht Dhātṛ als Einsetzer/Schöpfer; der Hymnus verbindet Fruchtbarkeitsanrufungen (Sinīvālī, Sarasvatī, die Aśvins) mit schützender Sprache des „Öffnens/Setzens“, um eine unversehrte Schwangerschaft und eine erfolgreiche Entbindung zu sichern, häufig mit dem ausdrücklich genannten Wunsch nach einem Sohn im zehnten Monat.
Mantra 1
गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्
Einsetzung des Embryos (garbhādhāna). Vom Berge, vom Himmel, aus dem Quell-Schoß, Glied an Glied gesammelt und zusammengetragen: der śepa, der Samenleger des Embryos, legt ihn in das Paar hinein, wie man ein Blatt hinlegt.
Mantra 2
यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे
Wie diese große Erde den Embryo aller Wesen in sich aufgenommen hat, so setze auch ich dir einen Embryo ein; zu diesem Zweck rufe ich dich um Beistand an.
Mantra 3
गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
Lege einen Embryo ein, o Sinīvālī; lege einen Embryo ein, o Sarasvatī. Mögen die beiden Aśvins, mit Lotusgirlande geschmückt, dir einen Embryo verleihen.
Mantra 4
गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते
Mögen Mitra und Varuṇa dir einen Embryo verleihen; möge der Gott Bṛhaspati einen Embryo. Mögen Indra und Agni dir einen Embryo verleihen; möge Dhātṛ dir einen Embryo einlegen.
Mantra 5
विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते
Viṣṇu ordne den Schoß nach Gebühr; Tvaṣṭṛ schnitze die Gestalten. Prajāpati gieße es ein; Dhātṛ befestige dir den Embryo.
Mantra 6
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब
Was König Varuṇa weiß, oder was die Göttin Sarasvatī weiß; was Indra, der Vṛtra-Schlächter, weiß – das, den Embryo wirkend, trinke.
Mantra 7
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑
Du bist der Keim der Kräuter, der Keim der Waldbäume; der Keim alles Seienden. So, o Agni, setze hier den Keim ein.
Mantra 8
अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि
Komm herüber, o Skanda, entfalte deine Manneskraft; lege den Keim in den Schoß. Ein Stier bist du, stierkräftig: um Nachkommenschaft führen wir dich hierher.
Mantra 9
वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्
Öffne dich, o Bārhat-sāman; möge dein Keim im Schoß sich niederlegen. O Unversehrte, mögen die soma-trinkenden Götter einen Sohn (gewähren), begabt mit beiderlei Gedeihen.
Mantra 10
धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Dhātṛ, in deiner vortrefflichsten Gestalt, in diese Frau – in diese kuhgleichen Quellen des Gedeihens – lege einen männlichen Sohn, damit sie ihn im zehnten Monat gebäre.
Mantra 11
त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Tvaṣṭṛ, in deiner vortrefflichsten Gestalt, in diese Frau – in diese kuhgleichen Quellen des Gedeihens – lege einen männlichen Sohn, damit sie ihn im zehnten Monat gebäre.
Mantra 12
सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Savitṛ, in deiner vortrefflichsten Gestalt — in diese Frau, in diese kuhgleichen Quellen des Gedeihens, lege einen männlichen Sohn hinein, damit sie ihn im zehnten Monat gebäre.
Mantra 13
प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
O Prajāpati, in deiner vortrefflichsten Gestalt — in diese Frau, in diese kuhgleichen Quellen des Gedeihens, lege einen männlichen Sohn hinein, damit sie ihn im zehnten Monat gebäre.
It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.
Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.
The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.