Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (per Anukramaṇī for AV 5.5).
Devata: Lākṣā/Silācī (personified substance); associated with Rātrī, Nabhas, Aryaman.
Chandas: Anuṣṭubh.
AV 5.5 sakralisiert Lākṣā (Lackharz) und Silācī (eine pech-/bitumenartige Heilsubstanz) als göttlich verbundene, schützende Materie, geeignet zum Binden, Versiegeln und Heilen. Der Hymnus ruft diese Stoffe als lebendige Mächte an — Schwestern der Götter, mit Nacht und Himmel verbündet — und ruft dann Arundhatī als die zügelnde, glückverheißende Kraft, die den Schutz an Personen und am Haus festmacht.
Mantras
Mantra 1
लाक्षा रात्री॑ मा॒ता नभः॑ पि॒तार्य॒मा ते॑ पिताम॒हः । सि॒ला॒ची नाम॒ वा अ॑सि॒ सा दे॒वाना॑मसि॒ स्वसा॑
Lākṣā: Die Nacht ist deine Mutter; der Himmel dein Vater; Aryaman dein Großvater. Dem Namen nach bist du Silācī; du bist die Schwester der Götter.
Mantra 2
यस्त्वा॒ पिब॑ति॒ जीव॑ति॒ त्राय॑से॒ पुरु॑षं॒ त्वम्। भ॒र्त्री हि शश्व॑ता॒मसि॒ जना॑नां च॒ न्यञ्च॑नी
Wer dich trinkt, der lebt; du rettest den Menschen. Denn du bist die beständige Ernährerin der Völker und eine Abwehrerin, die (das Übel) nach unten wendet.
Mantra 3
वृ॒क्षंवृ॑क्ष॒मा रो॑हसि वृष॒ण्यन्ती॑व क॒न्यला॑ । जय॑न्ती प्रत्या॒तिष्ठ॑न्ती॒ स्पर॑णी॒ नाम॒ वा अ॑सि
Von Baum zu Baum steigst du empor, wie ein kraftvolles Mädchen. Siegend, vorn hintretend, bist du wahrlich dem Namen nach die Spareṇī.
Mantra 4
यद् द॒ण्डेन॒ यदिष्वा॒ यद् वारु॒र्हर॑सा कृ॒तम्। तस्य॒ त्वम॑सि॒ निष्कृ॑तिः॒ सेमं निष्कृ॑धि॒ पूरु॑षम्
Was mit dem Stab, was mit dem Pfeil, was durch Varuṇas Fessel, mit brennender Kraft, bewirkt wurde — davon bist du die Lösung: so löse diesen Menschen.
Mantra 5
भ॒द्रात् प्ल॒क्षान्निस्ति॑ष्ठस्यश्व॒त्थात् ख॑दि॒राद्ध॒वात्। भ॒द्रान्न्य॒ग्रोधा॑त् प॒र्णात् सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Aus dem glückverheißenden plakṣa trittst du hervor, aus dem aśvattha, aus dem khadira, aus dem dhava; aus dem glückverheißenden nyagrodha, aus dem Blatt — komm zu uns, o Arundhatī.
Mantra 6
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ सूर्य॑वर्णे॒ वपु॑ष्टमे । रु॒तं ग॑छासि निष्कृते॒ निष्कृ॑ति॒र्नाम॒ वा अ॑सि
O goldfarbene, glückverheißende, sonnenfarbene, an Gestalt die Vortrefflichste! Du gehst hin zum ṛta (zur kosmischen Ordnung), o Niṣkṛti; denn dein Name ist wahrlich „Niṣkṛti“ — „Lösung, Freigabe“.
Mantra 7
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ शुष्मे॒ लोम॑शवक्षने । अ॒पाम॑सि॒ स्वसा॒ लाक्षे॒ वातो॑ हा॒त्मा ब॑भूव ते
O goldfarbene, glückverheißende, kraftvolle, du mit zottiger Brust! Du bist aus den Wassern, o Schwester Lākṣā; wahrlich, der Wind ist zu deinem eigenen Wesen geworden.
Mantra 8
सि॒ला॒ची नाम॑ कानी॒नोऽज॑बभ्रु पि॒ता तव॑ । अश्वो॑ य॒मस्य॒ यः श्या॒वस्तस्य॑ हा॒स्नास्यु॑क्षि॒ता
Silācī ist dein Name, o Kānīna; Ajababhru ist dein Vater. Das dunkle Pferd Yamas—wahrlich, mit dessen Sehne bist du besprengt.
Mantra 9
अश्व॑स्या॒स्नः संप॑तिता॒ सा वृ॒क्षां अ॒भि सि॑ष्यदे । स॒रा प॑त॒त्रिणी॑ भू॒त्वा सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Aus dem Maul des Pferdes herabgefallen, setzt sie sich auf die Bäume. Flügeltragend geworden, zur Essenz geworden—komm hierher zu uns, o Arundhatī, du Hemmende.
Frequently Asked Questions
Both: the hymn treats lac and silācī as personified sacred powers. By giving them divine kinship (Night, Sky, Aryaman), the material becomes ritually empowered to protect and heal.
Arundhatī functions as the restraining, fastening force of protection. The repeated invitation aims to localize that power so it ‘settles’ and ‘clings’ onto the amulet, knot, person, or home.
Typically by reciting over lac/silācī and a leaf/cord, then tying or sealing an amulet or protective knot. The goal is to bind auspicious protection in place and block affliction from entering or returning.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.