Opening the text

Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-stuti); in AV 20 the seer-attribution follows the source hymn tradition rather than native AV authorship.
Devata: Indra (Maghavan, Vṛtrahan by implication)
Chandas: Triṣṭubh (Ṛgvedic-style; AV 20 predominantly preserves RV meters)
AV 20.51 ist eine kurze Triṣṭubh-Indra-stuti rigvedischer Herkunft, die durch Lobpreis Wohlstand wirksam macht: Der Stotra selbst gilt als das operative Mittel, das Indras „schöne Gaben“ zu Sängern und Soma-Pressenden hinzieht. Indra erscheint als Maghavan, der die Lobredner gleichsam „tausendfach“ belohnt, und als unwiderstehlicher Schützer, dessen Waffen und Kraft unter freigebigen Gönnern anschwellen, wenn Soma ihn erfreut hat.
Mantra 1
अ॒भि प्र वः॑ सु॒राध॑स॒मिन्द्र॑मर्च॒ यथा॑ वि॒दे। यो ज॑रि॒तृभ्यो॑ म॒घवा॑ पुरू॒वसुः॑ स॒हस्रे॑णेव॒ शिक्ष॑ति
Singt Indra an, den Freigebigen mit schönen Gaben, so dass die Weisen ihn erkennen: er, Maghavan, reich an vielen Schätzen, gewährt den Lobpreisern Lohn, als wäre es tausendfaches Spenden.
Mantra 2
श॒तानी॑केव॒ प्र जि॑गाति धृष्णु॒या हन्ति॑ वृ॒त्राणि॑ दा॒शुषे॑ । गि॒रेरि॑व॒ प्र रसा॑ अस्य पिन्विरे॒ दत्रा॑णि पुरु॒भोज॑सः
Wie einer mit hundert Heerscharen drängt er voran; mit kühner Kraft erschlägt er die Vṛtras für den frommen Spender. Wie Säfte aus dem Berge quellen sie an und schwellen hervor: seine Gaben, des Viel‑Genusses Gewährenden.
Mantra 3
प्र सु श्रु॒तं सु॒राध॑स॒मर्चा॑ श॒क्रम॒भिष्ट॑ये । यः सु॑न्व॒ते स्तु॑व॒ते काम्यं॒ वसु॑ स॒हस्रे॑णेव॒ मंह॑ते
Preist, ja preist den berühmten und freigebigen Śakra zu unserem Beistand: dem Soma-Presser, dem Sänger gewährt er das ersehnte Gut, als ob er es tausendfach ausschüttete.
Mantra 4
श॒तानी॑का हे॒तयो॑ अस्य दु॒ष्टरा॒ इन्द्र॑स्य स॒मिषो॑ म॒हीः । गि॒रिर्न भु॒ज्मा म॒घव॑त्सु पिन्वते॒ यदीं॑ सु॒ता अम॑न्दिषुः
Hundertfach sind seine Geschosse, schwer zu widerstehen; groß sind Indras Antriebe zur Macht. Wie ein festgefügter Berg schwillt er unter den Freigebigen an, wenn die ausgepressten Tränke (sutā) ihn erfreut haben.
It is primarily a prosperity (paustika) Indra-hymn used to attract wealth, rewards, and supportive patronage, while also invoking Indra’s protective succor.
Indra-stutis assume the Soma-offering economy: Indra’s generosity and irresistible force are portrayed as intensifying when the pressed draughts (sutāḥ) have gladdened him.
No. The hymn’s main ‘technology’ is praise (stotra) and, in its traditional setting, Soma offering; it can also be adapted with a simple oblation and focused recitation for prosperity and protection.
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