Opening the text

Rishi: Ṛgvedic provenance (AV 20 is a borrowing-book); specific seer not determinable from the provided excerpt alone.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type praise-lineation (Ṛgvedic style; exact meter requires full verse-context).
AV 20.38 ist ein Indra-Stotra (Indra-stuti) aus rigvedischem Material; es soll Indra zum Ritus herbeirufen, ihn auf dem Barhis niederlassen und seine Gunst durch gesteigerten gemeinschaftlichen Lobpreis gewinnen. Indem es Soma-Darbringung, priesterliche Legitimität und vielstimmige Verherrlichung (Gāthā-Sänger, Hymnenschmiede, „Stimmen“) hervorhebt, wirkt das Lied als Verstärker von Wohlstand und Sieg und richtet die Opfernden auf Indras sieghafte Macht aus.
Mantra 1
आ या॑हि सुषु॒मा हि त॒ इन्द्र॒ सोमं॒ पिबा॑ इ॒मम्। एदं ब॒र्हिः स॑दो॒ मम॑
Komm herbei: denn für dich, o Indra, ist der höchst erfreuende Trank; trink diesen Soma. Hier ist das Barhis, mein Sitz, dir bereitet.
Mantra 2
आ त्वा॑ ब्रह्म॒युजा॒ हरी॒ वह॑तामिन्द्र के॒शिना॑ । उप॒ ब्रह्मा॑णि नः शृणु
Mögen dich die zwei fahlen Rosse, vom Brahmanen angespannt, herbeifahren, o Indra, du Langmähniger. Höre auf unsere heiligen Sprüche (brahmāṇi).
Mantra 3
ब्र॒ह्माण॑स्त्वा व॒यं यु॒जा सो॑म॒पामि॑न्द्र सो॒मिनः॑ । सु॒ताव॑न्तो हवामहे
Wir, die Brahmanen, dich anspannend, o Indra — Soma-Trinker, Soma-Besitzende, mit Pressungen versehen — rufen dich an.
Mantra 4
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
Indra—ja, Indra—preisen die Gāthā-Sänger, die Erhabenen; Indra preisen die Hymnenschmiede mit ihren Hymnen; Indra haben die Stimmen geziemend gerühmt.
Mantra 5
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
Indra wahrlich, in Gemeinschaft mit den zwei Falben (Hari), eng verbunden, kommt hierher — an unsere Rede angeschirrt. Indra, der Vajra-Träger, goldglänzend.
Mantra 6
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रद्रि॑मैरयत्
Indra ließ, zum langwährenden Sehen, die Sonne im Himmel emporsteigen; und mit den Kühen sprengte er den Felsen auseinander.
To bring Indra to the rite, have him drink the pressed Soma, and secure his favor so the sacrificers gain strength, prosperity, and victory.
Barhis marks the prepared divine seat (presence), and Soma is the offering that delights and empowers Indra—together they make the invitation ritually complete.
It is Atharvavedic in compilation (Book 20) but largely Ṛgvedic in origin and style; it functions in AV as a powerful Indra-stuti for prosperity and martial support.
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