Sukta 40
Rishi: Atharvanic tradition (late AV strata)
Devata: Bṛhaspati (primary), with Sarasvatī and Viśve Devāḥ as supporting agencies
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; exact metrical scansion may vary)
Dieser späte atharvavedische Hymnus ist ein kompaktes Wiederherstellungs‑Mantra für medhā — Intelligenz, Gedächtnis und die Fähigkeit zur rituellen Rede — wenn Geist und Stimme durch Erregung als „durchbrochen“ oder zerstreut erfahren werden. Er bittet Bṛhaspati, im Einklang mit Sarasvatī und den Viśve Devāḥ, das Fortgetragene wieder zusammenzusetzen und zurückzubringen, und besiegelt das Werk mit śānti für dīkṣā und tapas sowie mit aśvinischer Nahrung, die „die Dunkelheit überquert“.
Mantras
Mantra 1
मेधा। यन्मे॑ छि॒द्रं मन॑सो॒ यच्च॑ वा॒चः सर॑स्वती मन्यु॒मन्तं॑ ज॒गाम॑ । विश्वै॒स्तद् दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः सं द॑धातु॒ बृह॒स्पतिः॑
Medhā (Einsicht): welche Lücke in mir – im Geist und in der Rede – Sarasvatī, vom stürmischen Zorn fortgerissen, weggetragen hat: das möge Bṛhaspati, im Einvernehmen mit allen Göttern, wieder einsetzen und ordnen.
Mantra 2
मा न॒ आपो॑ मे॒धां मा ब्रह्म॒ प्र म॑थिष्टन । सु॒ष्य॒दा यू॒यं स्य॑न्दध्व॒मुप॑हूतो॒ऽहं सु॒मेधा॑ वर्च॒स्वी
O Wasser, rührt uns nicht die Medhā (Einsicht) heraus, treibt uns nicht das Brahman (heilige Gebetskraft) fort. Ihr reichlich Spendenden, strömt in gütigen Läufen: angerufen bin ich – von guter Einsicht, von leuchtendem Glanz.
Mantra 3
मा नो॑ मे॒धां मा नो॑ दी॒क्षां मा नो॑ हिंसिष्टं॒ यत् तपः॑ । शि॒वा नः॒ शं स॒न्त्वायु॑षे शि॒वा भ॑वन्तु मा॒तरः॑
Verletzt nicht unser Erkenntnisvermögen, verletzt nicht unsere Dīkṣā; fügt uns keinen Schaden zu in dem, was unser Tapas ist. Heilvoll sei uns Frieden und Segen zum Leben; heilvoll seien uns die Mütter.
Mantra 4
या नः॒ पीप॑रद॒श्विना॒ ज्योति॑ष्मती॒ तम॑स्ति॒रः । ताम॒स्मे रा॑सता॒मिष॑म्
Jene Nahrung, die die Aśvins für uns gedeihen ließen—lichtvoll, die Finsternis überschreitend—mögen sie uns hier als Labsal verleihen.
Frequently Asked Questions
It refers to a felt gap or leak in mental steadiness and verbal capacity—forgetfulness, scattered attention, or speech faltering—often linked to agitation or emotional turbulence.
Sarasvatī represents the flow of inspired speech and intelligence, while the Viśve Devāḥ represent collective divine assent; together they support Bṛhaspati’s act of re-ordering and reintegration.
No. The hymn works primarily through recitation and intention; at most, one may optionally take water or a small nourishing food as a symbolic ‘iṣ’ after the concluding verse.
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